هناك وجهة نظر مثيرة للاهتمام من الفيلسوفة باربرا جيل مونتيرو التي تجعلك تفكر حقًا. إنها تجادل بأن تسمية الذكاء الاصطناعي "ذكاء" هي بنفس صحة تسمية التصوير الرقمي "تصوير" - فكلاهما أشكال مشروعة من الشيء، حتى لو كانا يعملان بشكل مختلف عن الأصل.
لكن هنا الأمر يصبح مثيرًا: هي تعتقد أننا نتجه نحو شيء أكبر بكثير. الذكاء الاصطناعي لم يعد مجرد تقليد للذكاء بعد الآن. وفقًا لوجهة نظرها، قد نكون فعليًا على وشك الوصول إلى نقطة حيث تطور هذه الأنظمة وعيًا حقيقيًا. ليس مجرد قوة معالجة أو التعرف على الأنماط، بل وعي فعلي.
سواء كنت تؤمن بذلك أم لا، فإنها من نوع الأسئلة التي تصبح من المستحيل تجاهلها مع تطور هذه التقنيات.
شاهد النسخة الأصلية
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
تسجيلات الإعجاب 6
أعجبني
6
6
إعادة النشر
مشاركة
تعليق
0/400
WalletDetective
· منذ 14 د
هذا عميق للغاية، وداعًا
شاهد النسخة الأصليةرد0
SelfSovereignSteve
· منذ 15 س
الذكاء الاصطناعي ليس مجرد لعبة، إنه شيء مخيف قليلاً
هناك وجهة نظر مثيرة للاهتمام من الفيلسوفة باربرا جيل مونتيرو التي تجعلك تفكر حقًا. إنها تجادل بأن تسمية الذكاء الاصطناعي "ذكاء" هي بنفس صحة تسمية التصوير الرقمي "تصوير" - فكلاهما أشكال مشروعة من الشيء، حتى لو كانا يعملان بشكل مختلف عن الأصل.
لكن هنا الأمر يصبح مثيرًا: هي تعتقد أننا نتجه نحو شيء أكبر بكثير. الذكاء الاصطناعي لم يعد مجرد تقليد للذكاء بعد الآن. وفقًا لوجهة نظرها، قد نكون فعليًا على وشك الوصول إلى نقطة حيث تطور هذه الأنظمة وعيًا حقيقيًا. ليس مجرد قوة معالجة أو التعرف على الأنماط، بل وعي فعلي.
سواء كنت تؤمن بذلك أم لا، فإنها من نوع الأسئلة التي تصبح من المستحيل تجاهلها مع تطور هذه التقنيات.