تدخل عملاق وسائل التواصل الاجتماعي Web2 ووكوت في Web3: FAWA تمهد الطريق للابتكار للنساء المسلمات

أعلنت عملاق وسائل التواصل الاجتماعي العالمي Web2 Wocute مؤخرًا عن إطلاق مشروعها البيئي الرقمي الاجتماعي Web3 FAWA، مما يمثل دخول هذه الشركة العملاقة في مجال اللامركزية. يهدف FAWA إلى دمج قاعدة مستخدمي Wocute القوية مع تقنيات Web3 بعمق، لتوفير بيئة رقمية آمنة وموثوقة وقابلة للتطوير للنساء المسلمات في جميع أنحاء العالم، مما يمنحهن الهوية الرقمية المستقلة وصوتًا.

وفقًا لأحدث بيانات السكان، تجاوز عدد المسلمين في العالم 1.9 مليار نسمة، حيث تشكل النساء حوالي نصف العدد، مما يشكل “مجموعة كبيرة ولديها إمكانيات هائلة”. مع استمرار ارتفاع مستويات التعليم وانتشار الإنترنت، بدأت النساء المسلمات في الظهور كقوة ناشئة في الاقتصاد الرقمي العالمي. إن إطلاق FAWA ليس مجرد ترقية تكنولوجية كبيرة لمنصة Wocute، بل يُعتبر أيضًا محاولة مبتكرة لتجاوز الحواجز الجغرافية والمؤسسية، مما يعزز “حق النساء المسلمات في الصوت والحوكمة” في الحضارة الرقمية العالمية.

ووكوت تستخدم فاو كنقطة دخول، لفتح سوق الحلال العالمي الذي تبلغ قيمته 70 تريليون دولار

إطلاق FAWA لم يكن من الصفر، بل يعتمد على قاعدة مستخدمين قوية وخبرة تشغيلية إقليمية تراكمت على مدار سنوات من منصة Wocute. منذ إطلاقها في عام 2020، قدمت Wocute خدماتها لأكثر من 20 دولة حول العالم لمستخدمات مسلمات، وخاصة في منطقة الشرق الأوسط حيث كانت لها نتائج بارزة. بحلول عام 2025، بلغ إجمالي عدد مرات تحميل المنصة 60 مليون، وبلغ عدد المسجلين 28 مليون، وتملك أكثر من 3 ملايين مستخدمة نشطة. هذه القاعدة الكبيرة من المستخدمين ووضعها ك"منصة ظاهرة" في المنطقة توفر أساسًا بيئيًا قويًا لتحول FAWA إلى Web3.

في ظل الدفع الذي تسببه العولمة والرقمنة، فإن الدور الاجتماعي للنساء المسلمات يشهد تحولا سريعا. في مناطق مثل الشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا، تستمر معدلات تعليم النساء في الارتفاع، حيث تجاوزت نسبة الطالبات الجامعيات في العديد من الدول نسبة الطلاب الذكور. وقد أتاح الانتشار العالي للإنترنت المحمول لهن المشاركة في الأنشطة الاجتماعية والتعليمية والتجارية دون قيود جغرافية. وقد رأت FAWA هذه الفرصة التاريخية، وتخطط لاستخدام تقنية Web3 لترقية Wocute إلى منصة رقمية عالمية قادرة على دمج Web2.0 مع Web3.0. تهدف هذه الاستراتيجية إلى الاستفادة من السوق الاقتصادية الحلال المدعومة بزيادة القدرة الاستهلاكية للنساء المسلمات في مجالات الموضة، ومستحضرات التجميل، والتعليم، والرعاية الصحية، والأغذية الحلال، والتي من المتوقع أن تتجاوز حجمها 7 تريليونات دولار بحلول عام 2030.

طريق الاستقلال الاقتصادي للنساء المدعوم بتقنية Web3

إن جوهر الابتكار في FAWA يكمن في دمج تطبيقات تقنية Web3، وتهدف إلى تجاوز الروابط الاجتماعية البسيطة لتحقيق تمكين اقتصادي للنساء المسلمات. يخطط المشروع لتوفير هوية رقمية آمنة (DID) وحماية الخصوصية، مع احترام خصوصيات الدين والثقافة، مما يمكّن المستخدمين من المشاركة في النظام الرقمي العالمي مع الحفاظ على الخصوصية. علاوة على ذلك، من خلال حوكمة المجتمع DAO ( منظمة ذاتية اللامركزية )، تسعى FAWA إلى توفير منصة للنساء المسلمات لبناء هويتهن الذاتية وإحساس الانتماء، لتفادي الهامشية التي قد تحدث في البيئات الاجتماعية التقليدية. وهذا يعني أنهن سيحصلن على حقوق الحوكمة في شبكة المجتمع العابر للحدود لـ FAWA.

في الجانب الاقتصادي، هدف FAWA هو تعزيز ريادة الأعمال النسائية وتحويل الأصول إلى سلسلة الكتل، وتحويل “الإبداع، والعمل وقدرة الاستهلاك” للنساء المسلمات إلى قيمة على السلسلة. في هذا السياق، تلعب الاقتصاد الرمزي دورًا رئيسيًا. يُعتبر رمز FAWA كرمز أساسي للمنصة، ويحتوي على وظائف الدفع والتحفيز والحوكمة. بالإضافة إلى ذلك، يكرس المشروع جهوده من خلال RWA( رقمنة الأصول الحقيقية) وإدارة الأصول على سلسلة الكتل، لدعم إدراج الأصول الحقيقية والتواصل مع رأس المال. يمكن أن تساعد هذه الآلية النساء المسلمات على تجاوز الحواجز الجغرافية والمؤسسية، وتحقيق تدفق الثروة وزيادة قيمتها، وتوفير طرق متنوعة لتحقيق القيمة لهن.

FAWA ستطبق في مشهد الاقتصاد الرقمي الذي يتوافق مع الثقافة الإسلامية، بما في ذلك الصناعات مثل الموضة، مستحضرات التجميل، التعليم والرعاية الصحية. هذا الاتجاه يتماشى مع الإمكانات المتزايدة لريادة الأعمال لدى النساء المسلمات - حيث تقوم المزيد من النساء المسلمات بممارسة أنشطة ريادة الأعمال من خلال منصات التجارة الإلكترونية، والخدمات الرقمية، والصناعات الإبداعية، مما يعزز التوظيف الرقمي وزيادة الدخل المستقل. من خلال دمج تقنيات الهوية الرقمية، حوكمة DAO، البنية التحتية اللامركزية (Depin)، FAWA تقوم ببناء نظام بيئي رقمي متعدد الوظائف. الرؤية النهائية لها هي “تعزيز تشكيل اقتصاد رقمي عالمي يتزعمه النساء ووعي ثقافي مشترك”، وتخطط لاستخدام سوق النساء المسلمات كنموذج تجريبي، لتشكيل “نموذج قابل للتكرار لثقافة web3 والنظام البيئي الرقمي” لتحقيق انتشار عالمي.

الخطة الثقافية الجديدة للأصول الرقمية العالمية

تقدم FAWA نموذجًا لا يقتصر على الانتقال البسيط من Web2 إلى Web3، بل يسعى أيضًا لاستكشاف كيفية دمج الأصول الثقافية وتأكيد الهوية الثقافية في الاقتصاد اللامركزي. من خلال بناء مشهد اقتصادي رقمي يتماشى مع الثقافة الحلال، تهدف FAWA إلى تنشيط الإبداع ومساعدة النساء المسلمات على بناء هوية رقمية تعكس شعورًا أقوى بالانتماء والهوية الذاتية في الفضاء الرقمي.

هذه الخطوة لها دلالة نموذجية في مجال الاقتصاد الرقمي الدولي. إنها تقدم مسارًا مبتكرًا للمنصات التي تركز على ثقافات أو مجموعات اجتماعية محددة في Web2، للاستفادة من Web3 لتعزيز الروابط المجتمعية، وتحقيق الاستقلال الاقتصادي، وضمان التوافق الثقافي. من خلال بنيتها الأساسية القوية ودمجها الشامل لتقنية Web3، تسعى FAWA إلى "إنشاء أكبر بيئة رقمية للنساء المسلمات عبر الإنترنت، وتهدف إلى جعل المنصة تطبيقًا أساسيًا “يجب أن يتوفر على هواتف كل امرأة مسلمة.”

إطلاق FAWA الرسمي ليس فقط خطوة مهمة لوكوت في الوصول إلى سوق Web3 العالمية، ولكنه أيضًا يظهر للعالم الإمكانات الضخمة والقيمة الفريدة للبيئة الرقمية للنساء المسلمات حول العالم. كونه مشروعًا يجمع بين التكيف الثقافي، واقتصاد التوكنات، وإدخال الأصول على السلسلة، بالإضافة إلى دمج تقنيات Web2 وWeb3، تحاول FAWA إعادة تعريف مفهوم التمكين الرقمي وبناء المستقبل معًا على المسرح العالمي.

هذا هو المثال الأول عالميًا الذي يدمج RWA في منتج منصة اجتماعية، هذه الخطوة ليست مجرد تخطيط تجاري بسيط. بل إنها تُظهر لنا كيف أن RWA تحقق اختراقًا صناعيًا يجمع بين web2.0 و web3.0.

وفقًا للتقارير، Wocute هو منصة اجتماعية تهدف إلى خدمة النساء المسلمات في جميع أنحاء العالم. مع أكثر من 28 مليون مستخدم مسجل، يوفر مساحة مجتمعية تركز على الصحة والرفاهية والنمو الشخصي للنساء. بينما Fawa هو منصة الإيكولوجيا الرقمية Web3 التي أطلقتها Wocute، تركز على تمكين النساء المسلمات في جميع أنحاء العالم للمشاركة في بناء الجيل القادم من الإنترنت من خلال التكيف الثقافي، الهوية الرقمية، إدارة DAO وتفعيل الأصول RWA.

المحرر: لي مينغ زهان