Мы не можем имплантировать наши мозги в роботов-бобров, но Hoppers многое правильно понимает в науке о животных

(MENAFN- The Conversation) Hoppers — это обманчиво простая история, которая открывает сложные этические и научные вопросы.

Джерри (Джон Хэмм), мэр Бивертона, отметил лесную поляну для уничтожения, чтобы пассажиры могли сэкономить четыре минуты времени в пути. План считается экологически целесообразным, поскольку, похоже, там не обитают животные.

Но Мэйбл (Пайпер Курда) борется за спасение поляны, используя самую новую технологию, чтобы «перенести» свои мысли в аниматронного робота-бобра. Это позволяет ей общаться с животными и координировать их совместные действия.

В классическом духе Disney город спасают, мэр понимает, что был неправ, и все продолжают жить в гармонии.

Может показаться, что это обычная развлекательная анимация. Но Hoppers отражает реальные научные темы.

Понимание прав на среду обитания

Развитие инфраструктуры может привести к разрушению среды обитания, снижению численности популяций диких животных, перенаселенности и усилению конфликтов между людьми и животными.

Права на среду обитания могут вызывать сложные дебаты между людьми, живущими в непосредственной близости от «вредных» животных, защитниками природы, политиками и философами. Эти дебаты часто выявляют антропоцентрические предубеждения: предположение, что человеческая жизнь и заботы более важны, чем жизнь животных и их потребности.

Некоторые исследователи утверждают, что у животных есть право на их исконную среду обитания — по аналогии с правами собственности, — и что люди обязаны признавать эти права.

Становится еще сложнее, когда нам приходится отдавать приоритет одному виду над другим с точки зрения жизненно необходимых потребностей.

Животные на поляне принимают, что у разных видов могут быть конфликтующие цели, когда речь идет о выживании. Животные-жертвы, такие как бобры и рыбы, должны избегать того, чтобы их съели, тогда как хищникам нужно питаться. Что это означает для их права на безопасный дом?

Фокус Hoppers на инфраструктурном проекте с тривиальной пользой для людей (более короткие поездки) позволяет избежать погружения в крайне «скользкий» вопрос о том, кто имеет права на поляну, если дело сводится к жизни или смерти.

Приматы быстро теряют среду обитания — зачастую из-за растущих потребностей в сельском хозяйстве. Затем приматы совершают набеги на богатые пищей сельхозкультуры на территории своего прежнего дома и считаются вредителями. Фермеры пытаются отпугивать приматов, ловя их или убивая.

Антропологи обсуждают этику в противостоянии интересов животных и потребностей людей и в итоге приходят к выводу, что нам нужна охрана природы, которая удовлетворяет потребности всех видов. В этом примере с набегами на поля человеческие средства к существованию напрямую конфликтуют со средствами к существованию животных. Кто заслуживает того, чтобы есть?

Hoppers затрагивает проблему прав на среду обитания, но не задает более масштабные вопросы о том, что было бы с поляной, если бы дело дошло до противостояния «человек против животного» в вопросе выживания.

Животные и технологии

Хотя мы не можем напрямую общаться с животными, помещая свои мозги в аниматронных бобров, ученые использовали технологии, чтобы сделать мир животных доступным для понимания.

Исследователи используют GPS-ошейники, чтобы отслеживать маршруты перемещения слонов; визуальное отслеживание взгляда у приматов — чтобы оценивать социальное познание; и анализ вокализаций с помощью искусственного интеллекта — чтобы расшифровывать коммуникацию животных.

Ученые использовали аниматронных роботов-животных, чтобы взаимодействовать с другими видами. Робота-малыша гориллы применяли, чтобы завоевать доверие у группы горилл. Это позволило ему впервые записать, как гориллы поют и «пукают», когда он ест.

Ученые также изучают лингвистическую коммуникацию «человек—животное» с помощью технологий. Из записей диких дельфинов мы узнали, что у отдельных особей есть специфические свисты, похожие на имена.

Обезьяны могут выучить язык, используя сенсорные экраны: анализ выявляет семантические и грамматические закономерности. Компьютеры также могут переводить английский язык в ближайший эквивалент из пиктографического словаря обезьян, выступая как гарнитура «человек—робот—животное» в Hoppers.

Сопротивление животных

Hoppers затрагивает тропу, которая снова и снова появляется в популярной медиа: люди создают техно-научное изобретение, которое непреднамеренно наделяет животных возможностью сопротивляться или мстить людям — часто обращая их собственную технологию против них самих.

Мэйбл использует аниматронного бобра, чтобы собрать животных для коллективных действий. Против животных применяют мучительные ультразвуковые звуки. Животные ищут мести, воплощая аватара мэра и пытаясь включить ультразвуковые звуки против людей Бивертона. Технология, созданная человеком, приводит к революции животных и к реальной угрозе для человечества.

В Планете обезьян (1968–2024) и Глубоком синем море (1999) биомедицинские эксперименты на животных ведут к гиперинтеллекту и жажде мести. Обезьяны используют оружие людей против людей, в итоге подчиняя их.

В The Zoo (2015–17) мутагенно измененный корм для животных приводит к тому, что у животных возникает уровень общения, близкий к «ульевому разуму», и ощущение солидарности — а также осознание того, как манипулировать человеческими технологиями, чтобы систематически убивать людей.

В Sweet Tooth (2021–24) исследования по пандемиям привели к гибридам человек—животное, а затем возникли вопросы об этике и правах этих гибридов: можно ли их сажать в клетки, охотиться на них и проводить на них эксперименты?

Люди используют животных для тестирования фармацевтики, животная пища генетически модифицирована, и велись совершенно реальные споры о правовом и моральном положении гибридов человек—животное.

Эта повторяющаяся кинематографическая тропа затрагивает наши тревоги о роли технологий в наших взаимодействиях с животными. Не станет ли источник нашего величия и определяющая видов черта — наши технологии — также источником нашего падения?

Стань частью чего-то большого

Мэйбл с трудом поддерживает мотивацию, выступая за животных на фоне равнодушных и жадных людей.

К счастью, бабушка Мэйбл учит ее тому, что когда она чувствует злость из-за несправедливости, она всегда может отступить в лесную поляну, чтобы успокоиться.

Остановившись, посмотрев и прислушавшись, Мэйбл может начать ощущать глубокое чувство связи с природным миром. Это урок, который может усвоить каждый из нас.

Если ты — как и я — ушел(ла) с этого фильма с ощущением, что мир несправедлив, могу ли я передать дальше урок Мэйбл: «Трудно злиться, когда чувствуешь, что ты являешься частью чего-то большого».

MENAFN01042026000199003603ID1110932823