Новые одежды императора: сказка для наших времен?

(ЕНАФН- The Conversation) В середине марта в округе Ратленд, штат Вермонт, активистская группа провела свою обычную еженедельную акцию протеста против действий президента США Дональда Трампа. Одна из протестующих, Марша Кассел, повела толпу, будучи одетой как обнаженный Трамп в короне и держа в руке посох. За Кассел последовала еще одна протестующая с плакатом, на котором было провозглашено: «У ИМПЕРАТОРА НЕТ ОДЕЖДЫ!».

Это не первый раз, когда Трампа сравнивают с неуклюжим императором из сказки Ганса Христиана Андерсена: тот маршировал голый по улицам, утверждая, что он облачен в роскошные наряды — выдумку, в которую многие из его подданных охотно верили и которой охотно потакали.

Кем был Андерсен, какие особенности его жизни легли в основу этой истории и почему может быть полезно знать это в эпоху Трампа?

Андерсен родился в Оденсе, Дания, в 1805 году. Хотя его дед якобы утверждал, что у семьи благородное происхождение, отец Андерсена был сапожником, а мать — неграмотной прачкой.

После смерти отца Андерсен переехал в Копенгаген, чтобы работать, где нашел покровителя — театрального режиссера Йонаса Коллина, который оплатил его обучение. Андерсен начал писать после окончания университета, став широко известным благодаря своим сказкам, которые он начал публиковать в 1830-х годах.

«Новые платья императора» — это произведение Андерсена 1837 года «Сказки, рассказанные для детей», в котором были представлены и другие запоминающиеся истории, такие как «Стойкий оловянный солдатик» и «Русалочка».

В истории рассказывается о тщеславном императоре, одержимом одеждой, который заказывает наряды у двух проезжих мошенников. Эти люди, выдавая себя за ткачей, приезжают ко двору, чтобы продемонстрировать новый вид материала, который якобы невидим для мужчины «неспособного исполнять должность, которую он занимал», или «чрезвычайно простого по характеру».

Полагаясь на страх не признаться, что он не может видеть материал, император отправляет к процессу несколько помощников, и все они лгут, что видят шьющуюся одежду.

Когда «наряд» готов, император надевает его и разгуливает голышом по городу. Жители города хвалят одежду, пока маленький ребенок не лопает этот пузырь, выкрикивая: император без одежды.

Не в силах признать это, император продолжает путь. Но теперь над ним смеются.

Эта простая история убедительно критикует правителей, которые говорят неправду, демонстрируют «ум» и лидерство, а также тех, кто безоговорочно позволяет этому происходить.

Взгляд со стороны

Как и многие сказки, происхождение этой уходит на столетия назад. Более ранние версии относятся к средневековью. Во всех них люди у власти становятся жертвами мошенников, которые играют на их тщеславии и на их собственной якобы сообразительности. Литературовед Холлис Роббинс предполагает, что версия Андерсена отражает формирующуюся культуру рабочего класса, где «профессиональная компетентность» «быстро вытесняла легитимность и наследие как источник аристократической тревоги».

В своей книге «Очарованный экран: Неизвестная история фильмов-сказок» ученый-сказочник Джек Зипес утверждает, что Андерсен был «унижен своим пролетарским происхождением» и «редко общался с низшими классами» после того, как добился успеха как писатель.

Андерсен никогда не женился, а в более поздние времена его стали понимать как бисексуального мужчину. У него были увлечения как мужчинами, так и женщинами, включая Эдварда Коллина (сына его покровителя Йонаса) и шведскую оперную певицу Дженни Линд. После падения в 1872 году, от которого он так и не оправился, он умер в 1875 году.

Свою версию — что низкое происхождение Андерсена означало, что он был особенно хорошо приспособлен для язвительных культурных комментариев о трудном пути тех, кто пытается вырваться из бедности, — выдвигает Зипес.

В одном из переводов «Новых одежд императора» ребенок, который провозглашает обнаженность императора, называется «голосом невинности» его отцом. Этот голос распространяется через толпу, создавая комический образ помощников обнаженного императора, которые изо всех сил пытаются поднять невидимый шлейф его наряда еще выше.

Неважно, какое место в жизни вы занимаете, эта история подсказывает, что вы не можете избежать «страданий, унижения и пыток», — пишет Зипес.

Действительно, во многих сказках Андерсена персонажи (часто хрупкие, молодые женщины) мучаются невероятно долго, прежде чем погибнуть достойно. «Новые платья императора», где роль голоса разума принадлежит ребенку, имеет концовку, которая, пусть и не «жили долго и счастливо», столь же легкомысленна, как и все, до чего у Андерсена доходит.

Сила сказок

Сказка — один из самых узнаваемых литературных жанров. Мы слышим их с такого юного возраста, что почти кажется, будто мы рождаемся, уже зная их. Начавшись как устные народные истории, многие из тех, которые мы знаем сегодня, впервые были записаны в XVI и XVII веках во Франции, Италии и Германии — как социальные комментарии и образовательные сюжеты.

Трудно определить «оригиналы» многих сказок, учитывая их фольклорное происхождение. И все же, хотя сегодня почти стереотипно отмечать, что «оригинальные сказки» (до современных адаптаций Disney) были удивительно мрачными, у Андерсена это заметно — и особенно заметно — жестоко и мрачно.

«Новые платья императора» пересказывали много раз, с печатными, экранизационными и музыкальными адаптациями. Как Дональд Трамп продолжает, по словам одного комментатора, «конструировать нарратив, объявлять его истинным и без устали заставлять мир подчиниться ему», — так и история находит отклик сегодня.

Действительно, литературный академик Наоми Вуд утверждала, что в мире после 11 сентября в чтениях этой сказки возникает «ужасная возможность».

Правда сказки — не в прославлении голоса невинности, свободного от коррупции и неправды. Скорее в том, что взрослые продолжат верить собственным выдумкам, даже когда их явно разоблачают. В результате мы позволяем параду продолжаться, даже зная, что он откровенно нелеп.

MENAFN30032026000199003603ID1110921270