Быстрый и широко распространённый, стремления переименовать День Цезаря Чавеса подпитываются эмоциями и долгом

От Калифорнии до Миннесоты избранные лидеры и правозащитные организации спешат дистанцироваться от имени Сесара Чавеса на фоне обвинений в том, что в 1960-е годы он сексуально домогался женщин и девочек, когда становился лицом движения сельскохозяйственных рабочих.

Сразу и повсеместно предпринимаются попытки переименовать мероприятия, которые обычно проводятся в день, чтобы отметить жизнь и наследие латиноамериканского защитника прав в его день рождения, 31 марта.

В Тусоне, штат Аризона, в прошлые выходные празднование было вместо этого оформлено как общественная и трудовая ярмарка. В Гранд-Джанкшен, штат Колорадо, теперь это празднование Sí, Se Puede. Эль-Пасо, штат Техас, во вторник отметит как День общественного и трудового наследия.

Законодатели в Миннесоте на этой неделе проголосовали за отмену праздника в честь Сесара Чавеса в своем штате, а губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсом в четверг подписал закон о переименовании Дня Сесара Чавеса в День сельскохозяйственных рабочих. В Колорадо законодатели рассматривали закон о переименовании добровольного штатного праздника там в День сельскохозяйственных рабочих.

Переименования также идут для десятков школ, улиц и других объектов по всей территории Соединенных Штатов, которые названы в честь Чавеса, включая национальный монумент в Кин, Калифорния.

Возникшие разговоры оказались чем угодно, но только не легкими: сторонники вынуждены разбираться со смешанными чувствами и решать, как лучше всего почтить то, что стало поворотной вехой в борьбе трудящихся и за гражданские права в Соединенных Штатах.

Предательство

Чувства разочарования, неверия и даже гнева создали для тех, кто прокладывает путь вперед, эмоциональный коктейль.

The New York Times недавно сообщила, что обнаружила, будто Сесар Чавес добивался расположения и сексуально злоупотреблял молодыми девочками, которые работали в рамках движения. Сооснователь движения Долорес Уэрта также раскрыла, что в 30 лет она была жертвой этого насилия.

«Это было личное душевное ранение и предательство», — сказал Хосе Луис Чавес, основатель и президент комитета, который организует Празднование Сесара Чавеса в округе Меса, штат Колорадо, на протяжении последнего десятилетия. Комитет состоит из людей, которые работали в сельскохозяйственной сфере и чьи бабушки и дедушки и родители резали виноград и собирали персики.

«Я думаю, именно так мой комитет и чувствовал, и я думаю, когда мы смотрим на наше сообщество здесь, люди все еще чувствуют то же самое», — сказал Хосе Луис Чавес, который не является родственником известного лидера в сфере гражданских прав. «Они чувствуют много боли и много злости».

Появившееся из стремления обучать студентов о маргинализированных сообществах ежегодное празднование в Гранд-Джанкшен превратилось в встречу с музыкой, едой, классическими автомобилями и школьниками, которые выходят на сцену, чтобы принимать стипендии.

Отменять это просто не было вариантом, — сказал Хосе Луис Чавес.

Логотип скорректировали, чтобы включить слова «Sí, se puede» — лозунг, придуманный Уэртой и который переводится как «Да, это возможно». Всплеск постов в социальных сетях дал людям понять, что мероприятие продолжится под новым названием.

Поиск более широкой направленности

Ежегодные марш и митинг в честь Сесара Чавеса и Долорес Уэрты в Тусоне сократили и переосмыслили. В прошлые выходные не было ни марша, ни автовыставки; вместо этого мероприятие было заявлено как Comunidad y Labor Unity Fair, с более широким акцентом на права трудящихся без упоминания Чавеса.

Организаторы из коалиции Arizona César E. Chávez + Dolores Huerta Holiday Coalition призвали сторонников движения продолжать приходить друг к другу.

«Даже когда мы думали об отмене, мы выбрали продолжать, потому что это движение больше, чем имя или один человек», — сказали в группе в публикации в социальных сетях. «Ни один отдельно взятый человек его не определяет. … Это мы, работающий народ».

Это хор, который громко и последовательно звучит с тех пор, как обвинения стали публичными. Хотя в Техасе и в других местах звучали призывы убрать праздник совсем, группы, которые идут дальше, движимы чувством долга по отношению к общему наследию движения.

Сехила Мота Каспар, исполнительный директор Latinos in Heritage Conservation, сказала, что исход будет разным для каждого сообщества.

«Это надлежащая правовая процедура, которая нужна, чтобы разобраться с этим», — сказала она. «Я думаю, это наилучшее решение, которое каждое сообщество должно будет принять для себя: как именно они придут к решению, наиболее точно отражающему их сообщество и их ценности».

Время слушать

Ежегодный марш в Альбукерке отменили задолго до того, как появилась новость, и по причинам, не связанным с этим, однако крупнейший город Нью-Мексико только начинает процесс разбора изменений названий для дорог и других общественных мест.

Это сложный процесс, который займет время и будет включать работу с общественностью, — сказал член городского совета Хоакин Бака, чей округ включает дороги, названные как в честь Сесара Чавеса, так и в честь Уэрты. Даже Бака и его семья по-прежнему размышляют о судьбе плаката с изображением Сесара Чавеса и Долорес Уэрты, который висит у них дома.

Письма, телефонные звонки и текстовые сообщения, которые потоком поступали к городским лидерам, включают требования о том, чтобы все, что связано с Сесаром Чавесом, было демонтировано, а также просьбы использовать более широкий подход, чтобы признать права сельскохозяйственных рабочих и других тружеников, — сказал Бака.

«Это каждый взгляд на любую проблему в рамках всего этого», — сказал он. «Так что для меня на данном этапе это стало большим количеством слушания».

Мота Каспар, построившая карьеру в сфере туристического наследия и сохранения исторических памятников, сказала, что это возможность для избранных лидеров и политиков остановиться и подумать о том, чтобы расширить рассказ о наследии Чавеса. Она сказала, что общество несет ответственность за то, чтобы рассказать «эту всю историю», понимая, что люди сложны и не безошибочны.

«Так что, когда мы отмечаем или прославляем их, мы должны уметь признавать и хорошее, и плохое и принимать это таким, как есть … но также понимать, что мы не можем замалчивать историю», — сказала она. «Мы не можем упростить ее только для того, чтобы было легче. Мы должны уметь обсуждать это».