По мере роста исламофобии мусульмане Австралии отмечают Ид аль-Фитр

1 день назад

ПоделитьсяСохранить

Кэти Уотсон, корреспондент в Австралии, Сидней

ПоделитьсяСохранить

Reuters

В Австралии в среднем происходит 18 исламофобных инцидентов в неделю

Когда в прошлую неделю в юго-западном районе Лакемба в Сиднее наступил закат, улица возле мечети Имама Али бин Аби Талеба наполнилась тысячами людей — большинство из которых нашли место за одним из многочисленных столов, покрытых белыми скатертями.

Мечеть устраивала общественный ифтар: вечерний прием пищи, который знаменует окончание ежедневного поста в Рамадан.

Столы были разделены на секции, обозначенные буфетами с надписями «женщины» и «мужчины», и по мере захода солнца семьи приносили коробки с финиками, чтобы прервать пост, делясь ими с соседями и гостями.

Несмотря на семейную атмосферу этого мероприятия, полицейский трейлер с 360-камерами, установленный на дороге, — что говорило о страхах сообщества, — свидетельствовал о напряженности. После нескольких угроз лидеры сообщества запросили усиление полиции на время Рамадана. Также была привлечена частная охрана.

«Сейчас для мусульманского сообщества и Австралии в целом очень тяжелое время», — сказал Гамель Кхеир, секретарь Ливанской мусульманской ассоциации, которая организовала этот ифтар.

«Если когда-либо было необходимость объединиться и разделить трапезу, то в этом году она более важна, чем когда-либо.»

Исламофобия в Австралии растет. По данным Реестра исламофобии Австралии, угрозы мусульманам раньше составляли около 2,5 случаев в неделю, но с 7 октября 2023 года, после атаки Хамас на Израиль, количество зарегистрированных инцидентов увеличилось на 636%.

В то же время Исполнительный совет еврейской общины Австралии отмечает, что антисемитских инцидентов почти в пять раз больше, чем до атак 7 октября.

Массовое убийство на Бонди-Бич в прошлом году еще больше усилило страх и ненависть. Атака, в которой двое вооруженных человек устроили самое крупное за десятилетия стрельбище в Австралии во время празднования Ханука в декабре, стала глубоким травматическим событием для Австралии и ее еврейской общины. Некоторые евреи заявляли, что такое событие давно назрело на фоне растущей волны антисемитизма.

Тем временем, после этого массового убийства — которое полиция назвала «поддерживаемым исламским государством» — количество зарегистрированных случаев исламофобии увеличилось на 201%.

Теперь, по данным Реестра исламофобии Австралии, в среднем происходит 18 случаев в неделю.

«Я понял, что что-то серьезно не так — снова»: район Бонди потрясен двумя смертельными атаками за два года

Национальная трагедия 30 лет назад объединила Австралию. Почему не произошла стрельба в Бонди?

«Нам нужно быть настороженными и очень обеспокоенными — это только верхушка айсберга», — сказала Нора Амаз, исполнительный директор Реестра исламофобии Австралии.

«Эти цифры недооценивают реальную проблему — многие люди не сообщают о своих случаях по разным причинам.»

Чувство разочарования и заброшенности среди мусульманского сообщества Австралии стало очевидным в пятницу, когда премьер-министр Энтони Албанезе и министр внутренних дел Тони Берк пришли в мечеть Лакемба, чтобы отметить окончание Рамадана.

Политиков освистали, освистали и обвинили в поддержке геноцида некоторые прихожане, в то время как Кхеир зачитывал заявление о вовлеченности Австралии в войну на Ближнем Востоке и ее влиянии на мусульманское сообщество.

Мусульманский центр Сиднея

Все, с кем говорил BBC в Лакембе, имели свою историю о столкновениях или угрозах, связанных с антиисламской ненавистью. Это самый известный мусульманский район Сиднея. По данным переписи 2021 года, около 61% населения — мусульмане, и его мечеть — одна из крупнейших в Австралии.

В 1960-х годах миграция ливанцев помогла закрепить репутацию Лакемба как центра мусульманской культуры в Сиднее, но со временем сообщество расширилось за счет мусульман из других частей мира, включая Южную Азию.

Лакемба, самый известный мусульманский район Сиднея, славится своими ночными рынками во время Рамадана

Доктор Мошиуззаман Шакил — один из них. Бангладешский врач живет в этом районе с женой и в настоящее время учится на магистратуре по общественному здравоохранению, работая помощником для инвалидов.

Но после массового убийства в Бонди он сказал, что один из его клиентов перестал с ним общаться.

«Они спросили меня: ‘ты мусульманин?’ — Да, я мусульманин», — вспоминал он. «После атаки в Бонди некоторые думали, что мусульмане — террористы.»

Однако в Лакембе Шакил чувствует себя в безопасности. В магазинах продается еда из Ближнего Востока и Южной Азии, а рестораны предлагают блюда, такие как Манди — любимое йеменское блюдо, — и многие австралийские иммигранты чувствуют себя здесь как дома.

Это также безопасное место для австралийских мусульман, которые переживают, что происходит, когда они покидают так называемые «зоны комфорта» — районы вокруг Лакемба.

Мультикультурные напряженности

Официально Австралия позиционирует себя как страна мигрантов, и правительственный сайт заявляет, что это «одна из самых успешных мультикультурных обществ в мире». Но у страны часто была сложная история с иммигрантами.

До 1973 года иммиграция регулировалась печально известной политикой «Белая Австралия», которая активно ограничивала число неевропейских иммигрантов в пользу европейцев. Даже после окончания этой политики вопросы иммиграции, особенно касающиеся беженцев, оставались спорными.

Атаки 7 октября выявили серьезные трещины в австралийских мультикультурных идеалах. Протест против Израиля у оперы в Сиднее 8 октября, где, по сообщениям, скандировали антисемитские лозунги, был осужден премьер-министром и считается одним из темных дней для Австралии.

В прошлом году на мосту Харбор в Сиднее прошел митинг в поддержку палестинцев и более широкого региона Ближнего Востока.

Хотя недавний фокус на антисемитизме и исламофобии сосредоточен вокруг событий 7 октября 2023 года — и недавней атаки в Бонди — еще одна дата часто называется поворотным моментом в расовых отношениях в Австралии: расовые бунты в Кронулле в 2005 году.

За неделю до начала бунтов в декабре 2005 года двух спасателей на серфе напали, что, как сообщается, было без провокации со стороны большой группы мужчин «в ближневосточной внешности».

В соцсетях распространялись призывы к мести, и около 5000 человек собрались на пляже, чтобы напасть на двух молодых людей, которых считали выходцами из Ближнего Востока. Многие затем побежали к ближайшей станции после слухов о прибытии ливанских пассажиров.

«Я считаю, что это сообщество находится в травме с тех пор, как произошли бунты в Кронулле», — сказал Кхеир. «Каждый раз, когда случается что-то подобное, мы садимся и сворачиваемся в позу эмбриона, думая: ‘Боже, пожалуйста, не будь это мусульманин, совершивший это’».

«Нормализованный» расизм

События последних трех лет усилили антиисламские настроения. В сентябре прошлого года специальный посланник по борьбе с исламофобией Афтеб Малик опубликовал доклад по этой проблеме, призвав к срочным мерам.

«Целенаправленное нападение на австралийцев по религиозному признаку — это не только атака на них, но и на наши основные ценности», — заявил премьер-министр Албанезе в ответ. «Мы должны искоренить ненависть, страх и предубеждения, которые питают исламофобию и разобщенность в нашем обществе.»

Три месяца спустя евреи были атакованы в Бонди — и премьер-министр был раскритикован за недостаточные меры против антисемитизма.

Между тем, по мере роста поддержки популистской партии «Одна нация», Албанезе и Лейбористская партия оказываются в сложной ситуации.

В ноябре прошлого года сенатор и лидер партии «Одна нация» Полиан Хэнсон надела бурку в парламенте, чтобы выступить за запрет мусульманской одежды. Ее отстранили на неделю. А в начале этого месяца она снова была подвергнута критике Сенатом за высказывания о том, есть ли «хорошие» мусульмане.

Эксперты считают, что проблема исламофобии недостаточно серьезно воспринимается

Лидеры сообщества, такие как Кхеир, утверждают, что политики вроде Хэнсон легитимизировали расизм — и что есть доказательства в числах угроз, с которыми сталкивается их мечеть и сообщество.

«Мы говорим о астрономических цифрах», — сказал он. «Говорим о женщинах, которых плюют на улице. О женщинах, у которых снимают платки.»

«Наши посты в Facebook раньше имели пять-десять комментариев. Теперь — более тысячи самых оскорбительных, расистских комментариев. Люди чувствуют себя более уверенными и смелыми, потому что политики вроде Поллиан Хэнсон позволяют такому расизму процветать и становиться нормой.»

Эксперты считают, что проблема недостаточно серьезно воспринимается.

«Представьте, если бы Хэнсон сказала то же самое о евреях в Австралии — что в Австралии нет хороших евреев», — сказал доктор Зухир Габси, старший преподаватель арабских и исламских исследований в Университете Дикина и автор книги «Мусульманские взгляды на исламофобию: от заблуждений к разуму». «Был бы огромный отклик.»

Кхеир согласен, что недостаточно делается для ограничения расизма.

«Мой страх — что слова Поллиан Хэнсон и ее «собаки» так влияют на Лейбористскую и Либеральную партию, что они боятся защищать мусульманское сообщество, потому что это — политический суицид для них», — сказал он. «И мы остаемся одни.»

Кумулятивный эффект

В начале этого месяца в австралийском городе Балларат мужчина, объявивший себя «крайне правым», якобы угрожал детям возле общественного зала, где мусульмане праздновали Ифтар. Мужчина ворвался в зал и бросил расистские оскорбления — но, спорно, его сразу не арестовали и не предъявили обвинений.

Через несколько дней в том же городе мужчина оскорбил сотрудников аптеки, выкрикивая исламофобские и расистские высказывания, в том числе «возвращайтесь туда, откуда пришли».

По словам Малика, специального посланника по борьбе с исламофобией, все эти нападения имеют кумулятивный эффект.

«Каждое воздействие усиливает ощущение, что мусульманская идентичность не приветствуется и не является частью социального полотна Австралии», — сказал он на прошлой неделе в речи, посвященной Международному дню борьбы с исламофобией ООН. «Это создает огромную опасность для легитимности институтов и разрушает социальную сплоченность.»

Кхеир считает, что «более важно, чем когда-либо», чтобы сообщества объединялись в этом году

На улицах Лакемба на прошлой неделе Кхеир спокойно координировал массовый ифтар, общаясь с поварами, которые бегали туда-сюда, пополняя запасы фалафеля, фаттуша, курицы и риса. Когда наступил закат и началась молитва, очереди начали расти — и еда быстро закончилась.

В течение всего вечера Кхеир оставался спокойным, несмотря на огромную ответственность.

И он не отказался от Австралии.

«‘Честная возможность для всех’ — это девиз Австралии», — сказал он. «К сожалению, я считаю, что Австралия идет по пути большинства западных стран, где происходит кризис идентичности; где доминирующая раса, которая была 50, 60 или 100 лет назад, пытается вновь утвердиться за счет меньшинств.»

А что касается идеи гордого многообразия Австралии? Это понятие у многих в мусульманском сообществе утратило смысл.

«Мультикультурализм — это слово политика», — говорит доктор Зухир Габси.

«Мультикультурализм в Австралии хорош, когда ты делишься едой, но при поиске работы ты всегда остаешься мигрантом.»

«Я вырос в страхе»: еврейские австралийцы говорят, что растущий антисемитизм сделал нападение предсказуемым

Исламофобия

Азия

Сидней

Австралия