Кто был Али Ларижани, загадочный стратег в сердце власти Ирана?

(MENAFN- AzerNews) Акбар Новруз Подробнее

Министр обороны Израиля Биньямин Ганц заявил, что иранский руководитель безопасности Али Лариджани был убит, что вызвало волну шока в региональных и мировых столицах. Тегеран пока не прокомментировал ситуацию, детали остаются неподтвержденными. Но чтобы понять возможное значение этого заявления, важно разобраться в человеке, стоящем за ним: фигуре, которая олицетворяет сложности, противоречия и интеллектуальные течения самой Исламской Республики.

Лариджани был яростным революционером или идеологом крайнего правого крыла. Он был продуктом привилегий и родословной в стране, где и наследие, и политическая проницательность имеют огромное значение. Родился в 1958 году в Наджафе, Ирак, в одной из самых влиятельных семей Ирана, рано вошел в сердце элиты Исламской Республики.

Его семья, иногда описываемая, с некоторой журналистской гиперболой, как «Кеннеди Ирана», уже десятилетиями вплетена в ткань государства. Его отец был высокопоставленным шиитским духовным лицом; его братья возглавляли судебные, академические и политические институты. Один из братьев, Мохаммад Джавад Лариджани, стал доверенным советником президента и голосом внешней политики; другой, Саид, провел десятилетие, руководя судебной системой, прежде чем стать председателем консультативного совета; еще один оказал влияние в области здравоохранения и высшего образования.

Его брак в 20 лет с Фаридой Мотахари, дочерью близкого соратника Аятоллы Рухоллы Хомейни, закрепил его внутри революционной элиты. Лариджани, в полном смысле слова, был воспитан для влияния.

Однако его путь к власти не был чисто династическим. В отличие от многих современников, чьи квалификации формировались только в духовных семинариях, Лариджани сочетал аристократическое религиозное происхождение с строгим светским образованием. Он получил степени по математике и информатике в Технологическом университете Шарифа, первой технической школе Ирана, а затем занялся философией. Его докторская диссертация, необычная среди иранских элит, была посвящена Иммануилу Канту, и он позднее опубликовал обширные работы о философии Канта, исследуя связь между математическими доказательствами, метафизикой и рациональным исследованием.

Это интеллектуальное любопытство казалось некоторым западным наблюдателям парадоксом. Кант — столп просветительской мысли, секулярная система, которая, на первый взгляд, кажется несовместимой с богословскими основами Исламской Республики. Но философская работа Лариджани не была упражнением в западном подражании. Он стремился переосмыслить Канта через исламскую призму, утверждая, что религиозная мысль и наука ищут истину в своих собственных сферах и оспаривая жесткие границы, такие как идея, что только фальсифицируемые научные теории имеют смысл.

Этот тонкий взгляд на мир отражался и в его политической карьере. После революции 1979 года он служил в Исламских революционных войсках, прежде чем войти в правительство. Он занимал посты министра культуры и позже директора государственного телевидения IRIB, что углубило его понимание взаимодействия идеологии, медиа и власти.

В 2005 году Лариджани стал секретарем Высшего совета национальной безопасности и главным иранским переговорщиком по ядерной программе, помогая формировать позицию Тегерана на фоне обостряющихся напряженностей с США и Израилем. Хотя он покинул эту должность в 2007 году, он вновь вернулся в политику в 2008 году, став членом парламента, быстро поднявшись до спикера, который он занимал три последовательных срока. В этот период он был ключевой фигурой в обеспечении одобрения парламентом ядерной сделки 2015 года, что подчеркнуло его репутацию прагматичного политика, готового сочетать жесткие позиции с дипломатией.

После короткого перерыва в политической деятельности он вернулся в августе 2025 года во главе национального совета безопасности, что свидетельствует о его постоянном влиянии и уважении внутри правящих кругов Ирана.

На фоне региона, охваченного конфликтами и меняющимися альянсами, смерть Лариджани, если подтвердится, ознаменует конец эпохи в стратегическом расчете Тегерана. Долгие годы он был мостом между революционной этикой Ирана и его усилиями ориентироваться в враждебной международной обстановке, мыслителем, комфортно чувствующим себя как в сложной философии, так и в суровых реалиях геополитики.

И в системе, часто доминируемой духовенством и генералами, он выделялся как взвешенный интеллектуал, стратег, сформированный логикой, верой и жизнью в коридорах власти.