(MENAFN- The Conversation) Немногие учреждения лучше иллюстрируют влияние Великой миграции на жизнь чернокожих в Детройте, чем Мемориальная больница Данбар.
Основанная в 1918 году, Данбар была не только медицинским учреждением, но и радикальным выражением расового подъема и защиты здоровья чернокожих.
Мы изучаем и преподаем историю чернокожей медицины и являемся членами Ассоциации по изучению жизни и истории афроамериканцев.
Данбар предоставлял не только лечебную медицину. Он также предлагал профилактическую помощь, профессиональную подготовку и организованную адвокацию. Во главе стояли в основном члены «Талантливого десятого» В. Э. Б. Ду Бойса — образованные и социально сознательные чернокожие американцы, выступавшие за маргинализированные сообщества.
Их усилия дают уроки для продвижения здравоохранения и сегодня.
Маяк возможностей
Между 1910 и 1930 годами Детройт пережил одну из самых драматичных демографических трансформаций в истории США. Этот сдвиг был во многом вызван предложением Генри Форда 1914 года — платить пять долларов в день, что примерно вдвое превышало среднюю зарплату того времени, — за работу на его сборочных линиях.
Численность чернокожего населения Детройта выросла с менее чем 6000 жителей в 1910 году до более чем 120 000 к 1930 году. Этот рост более чем в шесть раз стал частью Великой миграции — массового перемещения миллионов афроамериканцев из сельского Юга в города Северных и Среднезападных штатов в поисках промышленных рабочих мест, политической свободы и бегства от сегрегации по закону Джима Кроу.
К середине века в Детройт мигрировало около 300 000 чернокожих американцев, что сделало его одним из крупнейших городских черных сообществ на Севере. Быстрый рост населения создал острую необходимость в жилье, работе и здравоохранении.
Структурный расизм угрожает здоровью и жизни чернокожих
В то время белые жители могли жить в любом районе, который могли себе позволить. Чернокожие жители Детройта систематически исключались из качественных районов из-за ограничительных соглашений, закрепленных в правовых документах на недвижимость. Их также не допускали в медицинские учреждения, контролируемые белыми.
Историк Ричард В. Томас объясняет в книге «Жизнь для нас — то, что мы делаем из нее», как управление недвижимостью и редлайнерство ограничивали чернокожих жителей Детройта районами, такими как Блэк Боттом и Пэрис Вэлли. Завышенные арендные платы, плохая санитария и заброшенная инфраструктура определяли их повседневную жизнь. Эти условия способствовали распространению инфекционных заболеваний, таких как туберкулез, грипп, оспа и дизентерия. Причины были структурными, а не поведенческими.
Расовая дискриминация распространялась и на медицинские системы. Многие белые больницы отказывали в приеме чернокожих пациентов. Получая помощь, чернокожие пациенты часто попадали в худшие отделения. Чернокожие врачи и медсестры были лишены стажировок, ординатур и профессионального роста.
Чернокожие и белые лидеры Детройта осознали необходимость вмешательства. Чернокожее сообщество сталкивалось с неравенством в лечении и результатах здоровья. Белые жители боялись, что болезнь проникнет в их районы.
По мере расширения чернокожего населения Детройта разрыв в потребностях здравоохранения увеличивался. В 1918 году чернокожие врачи основали больницу Данбар для борьбы с неравенством в медицинской помощи.
Родина движения чернокожих больниц
Мемориальная больница Данбар была основана 30 чернокожими врачами и специалистами здравоохранения. Она названа в честь поэта Пола Лоренса Данбара, чье культурное влияние глубоко резонировало в черном Детройте.
Данбар был создан для обслуживания чернокожих пациентов с достоинством и профессионализмом. Он предоставлял стационарную и амбулаторную помощь, обучение гигиене и профилактику заболеваний. Больница располагалась в трехэтажном здании в стиле романский возрождения — королевский стиль эпохи, построенном в 1892 году по адресу Фредерик Стрит, 580, в центре Детройта.
Приобретенная в 1917 году, эта усадьба была преобразована в больницу на 25 коек с операционными, лабораторными службами, аптекой и программой подготовки медсестер. Предполагается, что проектом реконструкции занимался чернокожий инженер Корнелиус Лэнгстон Хендерсон. В 1924 году Объединенное медицинское общество приобрело соседний дом по адресу Фредерик Стрит, 584, для размещения медсестерских комнат и офисов.
Данбар обучал чернокожих врачей и медсестер, исключенных из белых учреждений. Он помог создать медицинскую сеть для чернокожих специалистов здравоохранения.
Рост чернокожих медицинских обществ
В начале XX века в Детройте чернокожие врачи рассматривали медицину как профессию и расовую службу. Многие проходили обучение в Колледже медицины Говарда и Медицинском колледже Мехарри. После выпуска белые больницы отказывали им в правах, основываясь только на расе. Они не могли свободно принимать пациентов или проводить операции на равных условиях.
Исключенные из белых медицинских обществ, чернокожие врачи организовали параллельные учреждения. Национальная медицинская ассоциация и Объединенное медицинское общество округа Уэйн — примеры их организации. Их целью было обеспечить профессиональную автономию и улучшить доступ сообщества к медицинской помощи.
«Движение чернокожих больниц отражало реальность, что медицина была одной из самых сегрегированных профессий в Америке», — говорит доктор Чарльз Х. Райт, чернокожий врач из Детройта и основатель Музея афроамериканской истории Чарльза Х. Райта.
Основателями Данбара были доктора Джеймс В. Эймс, Альберт Генри Джонсон, Джордж Банди, Альберт Буфорд Клидж Старший и Александр Л. Тёрнер. Помимо клинической работы, эти врачи занимались общественным здравоохранением. Они организовывали кампании по санитарии для борьбы с детскими болезнями, питанием и досугом.
Реформы гражданских прав интегрировали больницы
В 1940-х и 1950-х годах в Детройте насчитывалось около 18 чернокожих или управляемых чернокожими больниц.
Их упадок был вызван структурными и политическими изменениями. После Второй мировой войны дезегрегация больниц открыла ранее только для белых больницы для чернокожих врачей и пациентов.
Федеральная политика закрепила эти изменения. Когда в 1965 году начался Medicare, больницы должны были соблюдать законы о гражданских правах, чтобы получать финансирование.
Интеграция стала прогрессом. Она снизила структурную необходимость в отдельных чернокожих учреждениях. Джамон Джордан, официальный историк Детройта, отметил, как федеральная политика ускорила процесс дезегрегации.
История Мемориальной больницы Данбар служит примером для решения проблем неравенства в здравоохранении сегодня. Она отражает идею В. Э. Б. Ду Бойса о «Талантливом десятой» не как элитизм, а как долг. В эпоху Джима Кроу чернокожие врачи реагировали на исключение организацией. Урок ясен: только представительство — недостаточно. Для продвижения равенства в здравоохранении необходимы профессиональное мастерство, ответственность и развитие институтов.
Посмотреть Оригинал
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
Детройт когда-то был домом для 18 больниц под черным руководством. Вот как понять их подъем и падение
(MENAFN- The Conversation) Немногие учреждения лучше иллюстрируют влияние Великой миграции на жизнь чернокожих в Детройте, чем Мемориальная больница Данбар.
Основанная в 1918 году, Данбар была не только медицинским учреждением, но и радикальным выражением расового подъема и защиты здоровья чернокожих.
Мы изучаем и преподаем историю чернокожей медицины и являемся членами Ассоциации по изучению жизни и истории афроамериканцев.
Данбар предоставлял не только лечебную медицину. Он также предлагал профилактическую помощь, профессиональную подготовку и организованную адвокацию. Во главе стояли в основном члены «Талантливого десятого» В. Э. Б. Ду Бойса — образованные и социально сознательные чернокожие американцы, выступавшие за маргинализированные сообщества.
Их усилия дают уроки для продвижения здравоохранения и сегодня.
Маяк возможностей
Между 1910 и 1930 годами Детройт пережил одну из самых драматичных демографических трансформаций в истории США. Этот сдвиг был во многом вызван предложением Генри Форда 1914 года — платить пять долларов в день, что примерно вдвое превышало среднюю зарплату того времени, — за работу на его сборочных линиях.
Численность чернокожего населения Детройта выросла с менее чем 6000 жителей в 1910 году до более чем 120 000 к 1930 году. Этот рост более чем в шесть раз стал частью Великой миграции — массового перемещения миллионов афроамериканцев из сельского Юга в города Северных и Среднезападных штатов в поисках промышленных рабочих мест, политической свободы и бегства от сегрегации по закону Джима Кроу.
К середине века в Детройт мигрировало около 300 000 чернокожих американцев, что сделало его одним из крупнейших городских черных сообществ на Севере. Быстрый рост населения создал острую необходимость в жилье, работе и здравоохранении.
Структурный расизм угрожает здоровью и жизни чернокожих
В то время белые жители могли жить в любом районе, который могли себе позволить. Чернокожие жители Детройта систематически исключались из качественных районов из-за ограничительных соглашений, закрепленных в правовых документах на недвижимость. Их также не допускали в медицинские учреждения, контролируемые белыми.
Историк Ричард В. Томас объясняет в книге «Жизнь для нас — то, что мы делаем из нее», как управление недвижимостью и редлайнерство ограничивали чернокожих жителей Детройта районами, такими как Блэк Боттом и Пэрис Вэлли. Завышенные арендные платы, плохая санитария и заброшенная инфраструктура определяли их повседневную жизнь. Эти условия способствовали распространению инфекционных заболеваний, таких как туберкулез, грипп, оспа и дизентерия. Причины были структурными, а не поведенческими.
Расовая дискриминация распространялась и на медицинские системы. Многие белые больницы отказывали в приеме чернокожих пациентов. Получая помощь, чернокожие пациенты часто попадали в худшие отделения. Чернокожие врачи и медсестры были лишены стажировок, ординатур и профессионального роста.
Чернокожие и белые лидеры Детройта осознали необходимость вмешательства. Чернокожее сообщество сталкивалось с неравенством в лечении и результатах здоровья. Белые жители боялись, что болезнь проникнет в их районы.
По мере расширения чернокожего населения Детройта разрыв в потребностях здравоохранения увеличивался. В 1918 году чернокожие врачи основали больницу Данбар для борьбы с неравенством в медицинской помощи.
Родина движения чернокожих больниц
Мемориальная больница Данбар была основана 30 чернокожими врачами и специалистами здравоохранения. Она названа в честь поэта Пола Лоренса Данбара, чье культурное влияние глубоко резонировало в черном Детройте.
Данбар был создан для обслуживания чернокожих пациентов с достоинством и профессионализмом. Он предоставлял стационарную и амбулаторную помощь, обучение гигиене и профилактику заболеваний. Больница располагалась в трехэтажном здании в стиле романский возрождения — королевский стиль эпохи, построенном в 1892 году по адресу Фредерик Стрит, 580, в центре Детройта.
Приобретенная в 1917 году, эта усадьба была преобразована в больницу на 25 коек с операционными, лабораторными службами, аптекой и программой подготовки медсестер. Предполагается, что проектом реконструкции занимался чернокожий инженер Корнелиус Лэнгстон Хендерсон. В 1924 году Объединенное медицинское общество приобрело соседний дом по адресу Фредерик Стрит, 584, для размещения медсестерских комнат и офисов.
Данбар обучал чернокожих врачей и медсестер, исключенных из белых учреждений. Он помог создать медицинскую сеть для чернокожих специалистов здравоохранения.
Рост чернокожих медицинских обществ
В начале XX века в Детройте чернокожие врачи рассматривали медицину как профессию и расовую службу. Многие проходили обучение в Колледже медицины Говарда и Медицинском колледже Мехарри. После выпуска белые больницы отказывали им в правах, основываясь только на расе. Они не могли свободно принимать пациентов или проводить операции на равных условиях.
Исключенные из белых медицинских обществ, чернокожие врачи организовали параллельные учреждения. Национальная медицинская ассоциация и Объединенное медицинское общество округа Уэйн — примеры их организации. Их целью было обеспечить профессиональную автономию и улучшить доступ сообщества к медицинской помощи.
«Движение чернокожих больниц отражало реальность, что медицина была одной из самых сегрегированных профессий в Америке», — говорит доктор Чарльз Х. Райт, чернокожий врач из Детройта и основатель Музея афроамериканской истории Чарльза Х. Райта.
Основателями Данбара были доктора Джеймс В. Эймс, Альберт Генри Джонсон, Джордж Банди, Альберт Буфорд Клидж Старший и Александр Л. Тёрнер. Помимо клинической работы, эти врачи занимались общественным здравоохранением. Они организовывали кампании по санитарии для борьбы с детскими болезнями, питанием и досугом.
Реформы гражданских прав интегрировали больницы
В 1940-х и 1950-х годах в Детройте насчитывалось около 18 чернокожих или управляемых чернокожими больниц.
Их упадок был вызван структурными и политическими изменениями. После Второй мировой войны дезегрегация больниц открыла ранее только для белых больницы для чернокожих врачей и пациентов.
Федеральная политика закрепила эти изменения. Когда в 1965 году начался Medicare, больницы должны были соблюдать законы о гражданских правах, чтобы получать финансирование.
Интеграция стала прогрессом. Она снизила структурную необходимость в отдельных чернокожих учреждениях. Джамон Джордан, официальный историк Детройта, отметил, как федеральная политика ускорила процесс дезегрегации.
История Мемориальной больницы Данбар служит примером для решения проблем неравенства в здравоохранении сегодня. Она отражает идею В. Э. Б. Ду Бойса о «Талантливом десятой» не как элитизм, а как долг. В эпоху Джима Кроу чернокожие врачи реагировали на исключение организацией. Урок ясен: только представительство — недостаточно. Для продвижения равенства в здравоохранении необходимы профессиональное мастерство, ответственность и развитие институтов.