Странное путешествие буддизма Хань: взгляд извне

Мне всегда казалось странным, как религии путешествуют и трансформируются. Ханьский буддизм - это не просто аккуратно упакованный импорт из Индии, а запутанная культурная коллизия, которая стала чем-то совершенно своим, часто служа тому, кто владел властью.

Буддизм начался с того, что Сиддхартха Гаутама задался вопросом о циклах реинкарнации в индуизме в VII веке до нашей эры. Вместо того чтобы просто терпеть жизнь, чтобы в следующий раз стать высшей кастой, он предложил сбежать из этого чертового цикла. Блестящая идея, но она могла бы исчезнуть, если бы не политический Opportunism.

Когда Ашока жестоко объединил Индию, он цинично принял буддизм, чтобы контролировать своих подданных. Классический ход власти! Религия и политика всегда имели эту токсичную зависимость друг от друга. Это объясняет, почему контролирующие правительства становятся такими параноидальными по поводу духовных движений - нельзя допускать конкуренции в бизнесе манипуляций!

Буддизм разделился на южные и северные течения. Северный путь достиг Центральной Азии, где побежденный народ юэчжи (, бегущий от хунну ), нашел его весьма полезным для своих властных игр. Они построили Кушанскую империю и принесли буддизм прямо к дверям Китая во время династии Восточная Хань.

Но Китай не ждал с распростертыми объятиями. Элита была конфуцианскими снобами, повстанцы предпочитали даосизм, а интеллектуалы династии Цзин были слишком заняты своими метафизическими увлечениями, чтобы заботиться о чуждой духовности. Буддизм не мог получить реальное признание, пока северные "варварские" племена не отвергли местные философии и не приняли эту экзотическую альтернативу.

Экстремальные меры, которые некоторые принимали ради буддизма, просто смешны! Фу Цзянь отправил 100 000 солдат только для того, чтобы похитить одного монаха! Император У из Лянь устраивал нелепые само-похищения, чтобы перенаправить государственные деньги в храмы - буквально обанкротив свою династию с помощью этого религиозного театра.

Когда буддизм стал слишком комфортным и богатым, монахи жили за счет пожертвований, избегая налогов и труда (некоторые даже стали ростовщиками!), неизбежная реакция пришла. Четыре императора подавили буддийские учреждения в гонениях "Три У и Один Цзун". После этого поражения буддизм усвоил урок и стал покорным инструментом государственного контроля. Большинство монахов по сути стали государственными служащими с обритыми головами, а не истинными духовными искателями.

Что касается Шаолиньского храма - пожалуйста! С тех "13 монахов-солдат", помогавших установить династию Тан, они были политическими игроками. Их "практика боевых искусств по императорскому указу" была лишь государственной брендированной инициативой. Скандалы нынешнего аббата, вероятно, отражают политическую борьбу больше, чем моральные провалы. Почему ожидать настоящей духовной практики от институции, которая на протяжении веков по сути является правительственным филиалом?

Когда религии выбирают власть вместо принципов, они получают ровно то, что заслуживают.