Por que um sistema faz com que “os íntegros sejam suspeitos, os bajuladores tenham poder”? Na época dos Cinco Dynasties e Dez Reinos, o veterano oficial “Feng Dao”, que serviu nas dinastias Later Tang, Later Jin, Later Han e Later Zhou, chegando a primeiro-ministro, também foi um dos fundadores da grande escala de impressão de textos confucianos oficiais. Ele revelou em “O Clássico dos Pequenos Homens” uma lógica de poder nua e crua: o inferior valoriza a sinceridade, o superior valoriza a bajulação como lealdade. Ser sincero sem bajulação gera desconfiança do superior; bajular sem sinceridade leva ao abandono por parte dos inferiores.

Isso significa que, pessoas honestas que não se bajulam, serão vistas como perigosas; pessoas bajuladoras sem princípios, por sua vez, são mais facilmente confiáveis. Os primeiros oferecem a “verdade incontrolável”, os segundos oferecem a “obediência controlável”.
Assim, a avaliação de risco substitui a avaliação de valor: irritar o poder é mais fatal do que perder a reputação; ser alvo de suspeita por parte do superior é a raiz do desastre, ser rejeitado pelo público é apenas uma perda de reputação.
Isso não é uma queda moral individual, mas uma consequência inevitável de uma estrutura institucional de baixa qualidade: quando o poder carece de restrições e é altamente avesso à incerteza, ele tende naturalmente a selecionar “pessoas seguras” e a rejeitar “pessoas corretas, mas perigosas”.
Sob esse mecanismo de seleção, a integridade torna-se um sinal instável. A bajulação, por sua vez, torna-se um ativo de baixo risco.
Com o tempo, dentro do sistema, a competição não é mais por sinceridade e competência, mas por obediência e agradar; não há mais julgamento, mas reprodução de posições. O resultado final não é apenas uma “degeneração do clima”, mas uma disfunção mais profunda: uma estrutura de poder que ouve cada vez menos informações verdadeiras, mas se torna cada vez mais confiante.
Portanto, as várias manifestações na sociedade chinesa atual são, na verdade, apenas uma continuação estrutural das dinastias feudais.