A Viagem Peculiar do Budismo Han: A Perspectiva de um Estrangeiro

Sempre achei estranho como as religiões viajam e se transformam. O Budismo Han não é apenas uma importação organizada da Índia - é uma colisão cultural confusa que se tornou algo totalmente próprio, muitas vezes servindo a quem tinha poder.

O Budismo começou com Siddhartha Gautama a questionar os ciclos de reencarnação hindu no século VII a.C. Em vez de apenas suportar a vida para se tornar de uma casta superior na próxima vez, ele sugeriu escapar de todo esse ciclo. Uma ideia brilhante, mas poderia ter desaparecido se não fosse pelo oportunismo político.

Quando Ashoka unificou brutalmente a Índia, ele abraçou cinicamente o budismo para controlar seus súditos. Um movimento clássico de poder! A religião e a política sempre tiveram essa codependência tóxica. Isso explica por que os governos controladores ficam tão paranoicos em relação aos movimentos espirituais - não podem ter concorrência no negócio da manipulação!

O budismo dividiu-se em correntes do sul e do norte. O caminho do norte atingiu a Ásia Central, onde o povo Yuezhi derrotado ( fugindo dos Xiongnu) o achou bastante útil para seus próprios jogos de poder. Eles construíram o Império Kushan e trouxeram o budismo até a porta da China durante a dinastia Han Oriental.

Mas a China não estava exatamente de braços abertos. A elite era formada por esnobs confucionistas, os rebeldes preferiam o taoísmo, e aqueles intelectuais da Dinastia Jin estavam ocupados demais com suas masturbações metafísicas para se importarem com a espiritualidade estrangeira. O budismo não conseguiu ganhar realmente força até que as tribos "bárbaras" do norte rejeitassem as filosofias nativas e abraçassem essa alternativa exótica.

As medidas extremas que alguns tomaram pelo Budismo são risíveis! Fu Jian enviou 100.000 soldados apenas para sequestrar um monge! O Imperador Wu de Liang encenou sequestros ridículos para canalizar dinheiro do estado para os templos - literalmente bancarrota sua dinastia com este teatro religioso.

Quando o Budismo se tornou demasiado confortável e rico, com monges vivendo de ofertas enquanto evitavam impostos e trabalho (alguns até se tornando agiotas!), a reação inevitável veio. Quatro imperadores esmagaram instituições budistas nas perseguições "Três Wu e Um Zong". Após essa pancada, o Budismo aprendeu a sua lição e se tornou uma ferramenta dócil de controle estatal. A maioria dos monges essencialmente se tornou servidores públicos com cabeças raspadas ao invés de verdadeiros buscadores espirituais.

Quanto ao Templo Shaolin - por favor! Desde aqueles "13 monges soldados" que ajudaram a estabelecer a Dinastia Tang, eles têm sido jogadores políticos. O seu "praticar artes marciais por decreto imperial" foi apenas uma marca patrocinada pelo estado. Os escândalos do atual abade provavelmente refletem mais as lutas políticas do que falhas morais. Por que esperar uma prática espiritual real de uma instituição que basicamente tem sido um ramo do governo durante séculos?

Quando as religiões escolhem o poder em vez dos princípios, recebem exatamente o que merecem.