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Origem do contexto
Condições de treino
Conteúdo da Prática: Doze Artigos
Resumo do caso do praticante
Águia Dragão
Han Bo

A Grande Lei do Coração do Caminho do Demônio
"O Método da Semente do Coração do Caminho", na série de romances de Huang Yi sobre a Seita Demoníaca, é a mais profunda e suprema entre os dez volumes de "O Estratagema do Demônio Celestial", que é considerado um dos quatro grandes livros, juntamente com "O Registro do Deus da Guerra", "O Método da Vida Longa" e "O Clássico da Espada da Compaixão", também conhecido como "Técnica da Semente de Jade" ou "Método da Semente do Demônio".

"A Grande Arte do Coração do Caminho para Cultivar Sementes Demoníacas" é dividida em duas partes: a primeira parte aborda a prática de cultivar sementes demoníacas e o método de entrar no demônio a partir do caminho, enquanto a segunda parte trata do método de entrar no caminho a partir do demônio.

"A Grande Lei da Semente do Coração do Caminho" é o clássico fundamental da Seita Demoníaca "Xieji Zong", também conhecida como "Caminho do Céu Demoníaco", que é detida exclusivamente pelo líder da seita. Como a Grande Lei da Semente do Coração do Caminho é a lei suprema da seita demoníaca, os líderes da seita Xieji ao longo das gerações são vistos como os líderes supremos da seita demoníaca: o Imperador Demoníaco. Durante a era Wu Zhou, essa lei fluiu para a Seita Yin Gui, tornando-se um clássico da Seita Yin Gui.

A lenda imortal dos Sete Fantasmas, o registro do Deus da Guerra sem restrições, a espada etérea da arte da espada, a verdadeira habilidade de Xuanwu e o método do Coração Sagrado, a desintegração do Demônio Celestial, a técnica da espada da chuva, o selo imortal, a imensidão do vento e nuvens, o mestre supremo, a ordem do Leste.
Origem do fundo
Uma das habilidades mágicas na "Estratégia Mágica Celestial" na "Grande Dinastia Tang" de Yi Yi ( uma das quatro grandes maravilhas "战神图录", "长生诀", "Cihang Scripture" e "Heavenly Magic Strategy") Somente coletando dez volumes de "Estratégia Mágica Celestial" é possível ser ativo no Demon Dao e cultivar o mais alto Método Demoníaco do Coração do Dao.

O cultivo do "Daoxin Demon Dafa" foi muito difícil, e nas dinastias Sui e Tang, Xiang Yutian, que queria cultivar artes marciais, deve confiar na absorção da essência yuan ou verdadeira essência na "Relíquia do Imperador Maligno" para ser bem-sucedido, mesmo que Tan Bo, Mo Yiming e outros celestiais Zhao Zhuo Zhuo tenham sido capazes de ter sucesso, e Xiang Yutian foi queimado até a morte pelo fogo maligno, e Xiang Yutian, que já havia sido libertado na "Relíquia do Imperador Maligno", viveu até o final da Dinastia Sui. Daoxin Demon Dafa", mas ele não se importava com uma arte marcial tão feroz e a "Relíquia do Imperador Maligno" que extraía o alto ativo da relíquia, então os quatro aprendizes ferozes "Daoxin Demon Dafa" e o método de extrair a Essência Yuan eram os mesmos que o método de extrair a Essência Yuan, e também ensinou Yuyan o método de extrair a Essência Yuan, mas a "Relíquia do Imperador Mau" foi adicionalmente entregue à coleção do "Gong Gong Gong" no "Gong Gong Gong", então Bu suspeitou que os quatro discípulos e a "Fação do Imperador Maligno" se mataram.

Durante o período de Wu Zhou, em "O Sol e a Lua no Céu", o "Santo Imperador" Du Ao usou o Dragão Águia como "forno", praticando a "Grande Arte de Cultivar o Coração do Caminho e Subjugar Demônios". Devido à proibição da imperatriz, isso acabou fortalecendo o Dragão Águia, fazendo dele a segunda pessoa, após Xiang Yutian, a dominar a "Grande Arte de Cultivar o Coração do Caminho e Subjugar Demônios". Além do sexto volume, que foi guardado por Du Ao, as outras partes foram mantidas pelo Dragão Águia, que as queimou de acordo com o pacto de cinco anos com seu mestre, e depois o Dragão Águia ditou a Wu Zhao as partes que foram queimadas.

Wu Shu, "Dao Heart Demon Dafa" é o método mental de 个视万物为 Bo Qi, uma grama e uma árvore, são todos uma "onda 动". Geralmente, o verdadeiro qi do artista marcial também é uma onda, e o qi verdadeiro inato é uma ordem superior e onda sutil, porque pode combinar o espírito das pessoas. E o "casco mágico" está além das ondas da vida e da morte, então pode ser o que as pessoas não podem. 正是在这个看法的基础上,虚空也可以是波动,令"碎虚空"rationalization。

Na época da dinastia Ming, "Turning Over the Rain" de Hongwu Nian, o "Dafa Demônio Daoxin" da "Cortina Mágica" tinha sido escrito por escrito, mas ele usou a boca para ensiná-lo, e ele até usou o "Coração Dao" de "Controlar o Amor com Amor" para se tornar um Dafa com sucesso. Além disso, por causa da crença de Chizun em sacrificar-se, ele recebeu a "semente mágica" sintetizada pelo Deus Chizun Xinjing, e depois de praticar o Dafa junto com o "Feto Dao", ele se tornou outro "Dafa Demônio Daoxin", e não foi o "Dafa Demônio Daoxin" que não foi praticado pela Seita Demônio Verdadeiro.

É mencionado em "The Sun and Moon Dang Kong", em "The Magic Dao Wants to Die", há uma passagem de "战神图录", dizendo que isso é misterioso, além das artes marciais comuns, existem 49 estilos, a última forma é 'Broken Void', e é ainda mais sobre os segredos do céu e da terra. 这 é exatamente o Yuji de "战神图录". E a adivinhação de Wu Shu, no antigo túmulo da Dinastia da primavera e do outono, viu a narração de "战神图录", e obteve o segredo de "Dao Heart Demon Dafa". E o ancestral Dini de Jing Zhai obteve o segredo de "Broken Void" por causa do "Magic Dao Dream", e o "Cihang Canon" é muito grande e também afetado pela sombra de "Broken Void". Feto de fada casco mágico, cada extremidade ativa, a fonte de um.

Condições de Cultivo
A "Arte do Coração do Caminho para a Magia" enfatiza a transição do caminho para a magia, plantando sementes de magia no coração do caminho, de forma estranha e incomum.

No trabalho de Huang Yi, aparecem três métodos de cultivo de sementes demoníacas:

O primeiro é o mais justo: sendo o primeiro artigo "o primeiro a entrar no caminho", primeiro pratique o método autêntico do coração Xuanyun para estabelecer seu próprio "coração taoísta". Mais tarde, na segunda parte, "O Segundo Diabo", o ( da Cesta Demoníaca sob o Martelo é como um fogo na água ), e é muito bom. De acordo com a terceira parte, "Estabelecendo o Terceiro Diabo", todo o corpo do Dao Gong é disperso, de modo que as flautas mágicas são transformadas do Diabo no Esqueleto para o Diabo, e o Coração do Dao é transformado no Diabo no Verme. No decorrer da "Tribulação Demoníaca", o Coração Dao faz com que o cultivador morra e morra, e então faz com que a Chama Demoníaca se mova para a forma do segmento "Demônio Ativo" para a Parte Ativa, até a formação do Segmento "Demônio Ativo" para a Parte Ativa; Na seção "Diabo", o Coração do Dao pode ser transformado do Diabo no Diabo para o Diabo ( como gelo no fogo ), O cultivador morre pela segunda vez e morre ( ) ou lentamente repara a chama ( ) para o campo de chuva, e o máximo está na seção "Demônio Imortal" para a convergência do Diabo Dao, o equilíbrio do Diabo, e o mais quebrado através do vazio.

A segunda forma é "semear ele": concretamente, existem três condições, que são "semador de demônios", "forno mágico" e "mídia mágica".

O "Demon Maker" semeia o "Magic Basket" através do "Magic Medium" e do "Living Flame Ding", e o próprio "Magic Ding" alcançou grande sucesso. Através do "Burning Ding", o "Diabo" tem o coração para romper as fendas, de modo que o "Burning Ding" é disperso, e a "Semente Mágica" é completada, e o Porco Mágico e o Coração Dao são capturados. Durante esta jornada, Qieding perdeu seu coração Dao, e sob a ação do qi mágico, a essência de "Qiding" secou e morreu.

Se o cultivador não for cuidadoso, ele será submetido à luxúria do "Burning Ding", e ele ficará louco com suas emoções, e todos aqueles que seguem esta lei acabarão mortos.

A terceira: o "Cultivador de Demônios" se sacrifica, combinando seu poder mágico com toda a sua energia vital para infundir no "Caldeirão", gerando uma semente demoníaca.

Conteúdo de cultivo em doze artigos
O primeiro volume inclui "Entering the Dao No. 1", "Demon No. 2", "Demon Establishment Third", "Demon Fourth", "Demon Tribulation Fifth", "Demon Sixth", e o próximo volume inclui "Demon Seventh", "Demon Urging Eighth", "Becoming Demon Ninth", "Demon Ative Tenth", "Demon Realm" e "Demon Immortal", e cada artigo tem pequenos personagens anotados com cinábrio para Yutian.

O último artigo, chamado "Demon Immortal", é o artigo mais curto de todo o mundo, com apenas cem frases e mais de mil palavras, mas é obscuro e inequívoco, e não tem o apoio na seda. Xiang Yutian no pergaminho 处注 "broken 虚空" quatro 个蝇头 caracteres pequenos.

Primeiro artigo "A Primeira Entrada no Caminho":

O que é cultivado é a verdadeira essência do ensinamento do Tao, com o objetivo de estabelecer o "corpo e o coração do Tao". Este texto destina-se principalmente a fornecer aos praticantes uma base para o coração do Tao, preparando-os para dominar as sementes demoníacas e as futuras transformações demoníacas.

Capítulo "Cultivar o Demônio Parte Dois":

Concentrar a energia vital, acender o lado yang do caminho oculto, e formar a semente demoníaca. Este artigo visa permitir que os praticantes despertem a semente demoníaca da sua essência (, estabelecendo a base para alcançar o supremo yang sem limites.

Terceiro artigo "Lidar com o Terceiro" :

No início do capítulo, os exercícios de todo o corpo do Imperador Ming Ming foram dispersos, e a vara mágica secreta e inconfundível poderia sair sem ser suprimida pela Seita Verdadeira Xuanyun. É precisamente o "Deus Yuan" cultivado pelos mortos ) ( do Deus Yan, e o "Coração Dao" ) ( do Deus Yuan.

Quarta parte "A Quarta Conjuração" :

No meio, descreve-se uma variedade de autoflagelação e sofrimento por fome e sede, cujo objetivo é induzir a magia maligna. Este texto tem como principal objetivo fazer com que os praticantes sofram intensamente, permitindo uma maior fusão entre o seu corpo e a magia maligna, além de exercitar a magia maligna, fazendo com que esta comece a ganhar forma.

Quinta Parte "O Desafio do Demônio V", Sétima Parte "A Nutrição do Demônio VII":

Fala sobre colocar-se em uma situação de morte para depois renascer; o motivo pelo qual pode renascer deve-se ao coração do caminho que incorpora a semente demoníaca. O praticante não está realmente morto, apenas se combina com uma força que é enigmática e que transcende este mundo; isso se refere à quinta parte do grande法 do demônio, "魔劫", e à sétima parte, "养魔".

Capítulo VI "Plantando o Sexto":

Resolve precisamente todos os problemas que os mestres do caminho maligno enfrentaram nas cinco primeiras partes, e o estilo habitual da Grande Seita Demoníaca de prejudicar os outros em benefício próprio. A abordagem é procurar um corpo espiritual alternativo, e então cultivar pessoalmente a magia, controlando absolutamente o momento antes da morte do corpo espiritual, para realizar a técnica de roubo de cultivo e apropriá-la.

Oitavo Capítulo "O Oitavo Invocador"

É também a viagem mais melodiosa, emocionante e interessante de todo o mundo, ou seja, o truque com as pessoas, para que o truque de magia seja vívido, e o coração mágico seja misturado com a água e o leite, e a vontade divina flua e se transforme.

Capítulo Nove "Tornando-se um Demônio Nove":

A fusão inicial entre a semente demoníaca e o coração do Dao, sob batalhas contínuas, faz com que a semente demoníaca seja liberada pouco a pouco. Quando a semente demoníaca é estimulada até o seu máximo, homem e semente demoníaca não terão distinção, o que é chamado de pequeno sucesso.

Capítulo Dez "O Máximo do Mágico" :

A semente demoníaca pode ser utilizada livremente e completamente absorvida, representando o pico da fusão entre a semente demoníaca e o coração do Dao.

Décima primeira parte "O Reino da Metamorfose":

Só quando a Lei do Caminho se fortalecer a ponto de rivalizar com as sementes demoníacas, em uma verdadeira igualdade, é que a verdadeira "Transformação Demoníaca" ocorrerá. O cultivo do Caminho é como uma forma de "morrer e renascer", com suas sutilezas profundamente misteriosas e extremamente estranhas. Este texto fala principalmente sobre a separação das sementes demoníacas do Caminho e dos Demônios, e a reinterpretação do cultivo do Caminho, completando a semente do coração demoníaco com o Caminho.

Capítulo Doze "Mágica":

É o mais curto do livro, com apenas algumas centenas de frases e mais de mil palavras, e é obscuro e difícil de entender, sendo claramente uma especulação teórica que falta suporte empírico. Xiang Yutian anotou no final do volume as quatro pequenas palavras "quebrar o vazio". Este texto fala principalmente da energia mágica do Yang Supremo e da energia do Tao do Yin Supremo, e ao atingir o estado de grande realização, completa-se a quebra do vazio.

O primeiro a sexto capítulos do Daoxin Demon Dafa são principalmente o primeiro sob o Daoxin Devil, que também é a maior diferença entre o Daoxin Jindan e o Daoxin Jindan, e o Daoxin Jindan é primeiro a se tornar uma espera, e depois a ser apresentado ao Jindan. E o demônio demoníaco é primeiro liderar o demônio e depois se tornar um demônio ) e um ( de roubo de demônios. Depois disso, a primeira morte do Coração do Dao é incorporada na Cesta do Demônio, e o sétimo ao décimo capítulos são o principal reparo da Maldição Demoníaca para o reino dos mais ativos, e o Coração do Dao é completamente transformado na Cesta do Demônio, e a jornada é para entrar no diabo do Dao. O décimo primeiro artigo usa principalmente a segunda morte para evoluir gradualmente o coração do Dao para o reino dos mais ativos e ativos, e então entrar no Dao do diabo. 让修练者体内的同时有同同于 Taoist 阳火阴水 of the magic 种)阳神, Yuan Shen ( Daoxin )阘神, 识神 (, 魔攔道炁两种 ative end of true 气.

Resumo do caso do praticante
Águia Dragão
A base do Dao do primeiro artigo da Grande Lei foi ensinada pessoalmente por Du Ao ao Dragão Águia, e o Dragão Águia só completou seu treinamento aos dezenove anos; no entanto, de acordo com o segundo artigo da prática, em apenas quarenta e nove dias, ele conseguiu cultivar o demônio.

Como a imperadora estava escondida nas montanhas e vales estéreis há cinco anos, ela não teve escolha a não ser espalhar os exercícios antes de ser pega, de modo que ele estava prestes a combinar a magia em forma de sombra de uma maneira misteriosa e cultivar a terceira parte do Dafa.

No caminho de volta para Luoyan, sob a tortura de jun Junchen, ele completou o quarto capítulo do Dafa, implorando pelo diabo, e se cutucou para se matar e resistir à austeridade.

Sob o assassinato da mulher sonhando com borboletas entre as flores, ficou em coma por quarenta e nove dias, enquanto completava a quinta e a sétima parte do Grande Método.

O oitavo capítulo de Dafa começou no palácio imperial de Luoyan, foi estimulado pelo feto de fada de Duanmuling, e foi finalmente concluído na primeira entrevista com Yukong Muye, e entrou no nono capítulo de Dafa. Além disso, ele lutou com Gongkong Muye, Duanmu Ling, Flower Picker e Gongyu, para que ele não pudesse parar de subir em direção ao reino dos demônios. Após a batalha da Montanha Qingcheng, o Coração do Dao e o Dragão Demônio se fundiram passo a passo, e eles não conseguiram se matar, e eles caíram no Reino Ativo do Demônio com uma mão.

Depois de serem forçados a dispersar o Dao Gong por conta própria, tudo o que resta é o "Coração do Dao" que sai da Essência do Dao para a Pureza. Depois que a morte nasce, a cesta mágica é abrangente, e tornou-se um estranho padrão do Coração de Dao e da Cesta do Demônio. A fusão da cesta mágica e do coração do Dao é um longo caminho com rapidez e rapidez, e a fusão inicial é "em um demônio". A jornada de "demônio" e "demônio" para "se tornar um demônio" é tão rápida quanto o trovão, e é alcançada da noite para o dia.

"Mágico Extremo" é o pico da fusão entre o tipo demoníaco e o coração do Tao, onde a escassez de coisas leva à mudança, e a "Mudança Demoníaca" de alto "Mágico Extremo" é, na verdade, o programa natural da mudança quando o Tao se esgota.

"魔变"的出现有三个转机,第一个转机来自与明心道dan的fusion,此时道功 ainda é seu conhecimento fora do encantamento secreto 觍运行; Na luta de vida e morte do segundo 个转机来 da luta de vida e morte do Tuoba Hu Tuo, na feroz vida e morte do primeiro lugar, ele foi forçado a usar a magia para vencer o mal, porque o Dao se tornou uma maldição, para que possa ser separado do diabo; Terceiro, o terceiro 个关键性的转机 foi quebrado pelo falho "Jade Girl Heart Gong" que quebrou seu "Dao Heart Demon", de modo que os deuses foram divididos e ainda mais ele estava em uma nova posição e 起点, e mais uma vez fora da casa.

Han Bo
Depois que Yu Bai foi morto no Qibai, Chi Zun Xin Yi Sheng condensou a essência deus Xuan se casou no Yun Bai, e formou uma cesta mágica no Yun Bai Tong, por Yu Bai Tiansheng Dao Heart Dao, Tongwei Xiu Yi Any Gong, este 时相当于韩Bai diretamente na seção 阶 "Li Demon". Ele também foi morto e enterrado na terra por He Qi, e completou outro "demônio".

Após sair do solo, passou por uma reversão da energia verdadeira e encontrou por acaso Jin Bingyun, que, com suas três agulhas, ajudou a completar a fusão da sua energia espiritual com a energia espiritual da semente demoníaca, permitindo que a energia da semente demoníaca fluísse por todo o corpo, passando da morte aparente para a verdadeira morte, completando uma alternativa de "catástrofe demoníaca" e "nutrição demoníaca".

Na primeira alegria com Hua Jieyu, foi completada a união com a última fase da Semente Demoníaca. Se antes a fusão com a Semente Demoníaca era uma união de essência, desta vez é a união no mais alto nível, o "Deus".

Durante o segundo encontro íntimo com Hua Jieyu, Han Bo introduziu a semente demoníaca que estava prestes a se expandir ao máximo e o corpo do Dao que obteve de Qin Mengyao no corpo de Hua Jieyu. Devido à resistência do corpo do Dao à opressão da técnica do coração da mulher demoníaca e à sua ligação com o coração do Dao, ele flui de volta. Sem a presença da semente demoníaca, rapidamente se expande, preenchendo todos os meridianos e canais de Han Bo, e em seguida, a semente demoníaca retorna, formando a "confluência do Dao e do Demônio".

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