По мере расширения войны Ирана некоторые консервативные христиане интерпретируют конфликт через библейские пророчества

(MENAFN - The Conversation) По мере развития американско-израильской войны с Иран некоторые американские христиане говорят о конфликте в библейских терминах, сопоставляя пророчества о конце света с текущими событиями на Ближнем Востоке.

Например, на проповеди 1 марта 2026 года Джон Хаги, основатель организации «Христиане, объединённые за Израиль», описал войну как часть божественного плана. «Пророчески мы находимся прямо в точке», — сказал он. Позже он помолился, чтобы «Бог Всемогущий был приведён на поле боя, и враги Сиона и враги Соединённых Штатов были уничтожены у наших глаз. Пусть Бог восстанет, и его враги будут рассеяны».

Между тем, христианский певец и активист Шон Фойхт упомянул «открытые двери конца времен, что (Бог) собирается сделать в Иране, когда этот режим будет молитвенно устранён».

Этот тип апокалиптических мыслей имеет корни в XIX веке, когда многие американские проповедники обращались к более буквальному чтению Библии. Эти чтения также подчеркивали рассказ Библии о том, как Бог обещал Аврааму и его потомкам «Святую землю». Но влияние христианского сионизма на политику выросло за последние полвека, как я описываю в своей книге «Рвение к Сиону». Сегодня кажется, что это мышление проникает в залы американского правительства и армии.

Конец эпохи

«Диспессационализм» — это протестантская идея, что история человечества делится на разные эпохи, или диспессы, каждая из которых раскрывает божественный план для мира. Церкви, придерживающиеся этой идеи, обычно являются евангелическими, и считают, что текущая эпоха подходит к концу. Но этот период может начаться только через большие страдания, известные как «трудности Иакова». Израиль — место, где, по их мнению, начнутся эти страдания, и где они достигнут кульминации во Втором пришествии Иисуса.

В США наиболее мощное проявление диспессационалистских и апокалиптических идей — христианский сионизм. Этот термин обозначает сильную поддержку Израиля со стороны многих христиан, основанную на библейском рассказе о завете Бога с еврейским народом.

Еще до основания Израиля консервативные евангелисты давно увлечены идеей возвращения евреев в Сион. В 1940-х годах протестантский акцент на эти библейские нарративы повлиял на общественное мнение в США и помог сформировать поддержку за создание еврейского государства.

Однако в первые два десятилетия истории Израиля, с 1948 по 1968 год, фундаменталистские христиане имели мало прямых союзников среди израильтян или американских евреев. Ни те, ни другие не проявляли особого интереса к сотрудничеству с консервативными христианами, некоторые из которых занимались миссионерской деятельностью. Почему еврейские группы должны были объединяться с христианами, стремящимися их обратить?

Переломный момент

Результаты войны Израиля 1967 года с коалицией арабских государств изменили эту ситуацию. Израиль захватил и оккупировал Голанские высоты у Сирии; Восточный Иерусалим и Западный берег реки Иордан у Иордании. Израиль завоевал Синайский полуостров у Египта, откуда в итоге отступил, а также сектор Газа.

Как отметил израильский журналист Гершом Горенберг, «Шестидневная война сделала больше, чем создала новый политический и военный карты на Ближнем Востоке. Она также изменила мифическую карту, в части мира, где мифы всегда искажали реальность».

По мнению некоторых евангелистов, победы Израиля в арабо-израильских войнах были триумфом божественно предопределенного добра над злом. Для них план Бога в истории, раскрытый в Библии, теперь разворачивался на Святой Земле. Многие консервативные христиане считают возвращение евреев в Израиль предвестником Второго пришествия.

Эта теология существовала еще до войны 1967 года. Но после нее она сосредоточилась на реализации очень конкретного сценария: что правительство еврейского государства восстановит древний Храм в Иерусалиме и тем самым подготовит почву для конца света. С возвращением Иисуса историческая миссия еврейского народа будет выполнена. Многие евреи погибнут, а остатки станут авангардом верующих в Иисуса.

Этот сценарий, ранее продвигавшийся небольшими группами внутри некоторых протестантских деноминаций, к 1990-м годам стал широко распространен в популярной культуре. Апокалиптическая серия «Оставленные» (Left Behind), вдохновленная библейской Книгой Откровения, продалась тиражом более 80 миллионов экземпляров.

После терактов 11 сентября 2001 года враждебность к исламу также усилила поддержку Израиля со стороны христианских консерваторов. Например, телеведущий-пастор Пэт Робертсон заявил, что ислам «по своей сути насильственен».

В это же время произошел важный политический сдвиг: многие еврейские организации США начали приветствовать поддержку христианских сионистов. По мере того как отношение Израиля к палестинцам становилось все более критичным, израильское правительство и некоторые еврейские группы в США начали пересматривать свои отношения с консервативными христианами.

В 2002 году Лига против клеветы (Anti-Defamation League), организация, которая исторически выступала за либеральные и гражданские права, разместила рекламу в крупных американских газетах. В ней она перепечатала заявление Ральфа Рида, бывшего руководителя Христианской коалиции, основанной телеведущим-пастором Пэтом Робертсоном.

Власть в правительстве

Однако сегодня кажется, что влияние христианского сионизма достигло нового уровня в правительстве.

С начала ударов по Ирану 28 февраля 2026 года наблюдательная группа «Фонд религиозной свободы в армии» зарегистрировала более 200 жалоб на командиров, которые говорили войскам различных родов вооруженных сил США, что текущая война с Ираном является частью божественного плана, ссылаясь на библейские идеи о «концах времен».

«Каждый раз, когда Израиль или США участвуют в конфликтах на Ближнем Востоке, мы сталкиваемся с этим — христианскими националистами, захватившими наше правительство и, безусловно, нашу армию», — заявил в интервью The Guardian ветеран ВВС Майки Вайнштейн, президент фонда.

Еще одним признаком того, что христианский сионизм проникает в правительство, стала назначение в 2025 году бывшего губернатора Арканзаса Майка Хакби как посла в Израиль. Хакби, баптистский пастор и один из самых влиятельных и заметных христианских сионистов, много лет проводил «туры по Святой Земле» в Израиль.

«Я считаю, что это особое место, потому что Бог сделал его особенным», — сказал Хакби консервативному христианскому активисту Чарли Кирку, которого убили в сентябре 2025 года. «Я верю в Писание, Бытие 12: Благословляющие Израиль будут благословлены, а проклинающие — прокляты. Я хочу быть на стороне благословения, а не проклятия».