في دير "العشاء الأخير" لليوناردو، لا يزال الرهبان الدومينيكان يعيشون ويصلون ويستقبلون الزوار

ميلانو (أسوشيتد برس) — القس بولو فينتشيري لا يقترب أبدًا كثيرًا عندما يزور لوحة العشاء الأخير لليوناردو دا فينشي. يفضل الراهب الدومينيكي الوقوف بعيدًا عن الحائط الذي رسمت عليه، على الجانب المقابل من الغرفة التي كانت تستخدمها جماعة الرهبان لتناول الطعام.

قال فينتشيري عن التحفة التي تصور قصة الإنجيل عن العشاء الأخير ليسوع مع تلاميذه: «من هناك، تبدو اللوحة وكأنها رسمت في وسط المطبخ». «إنها تثير جميع أنواع ردود الفعل الإنسانية والروحية.»

يعيش في سانتا ماريا ديلي غراتسيا، دير وكنيسة في ميلانو حيث عمل ليوناردو في تسعينيات القرن الخامس عشر بناءً على طلب لودوفيكو سافوي، حاكم المدينة آنذاك.

تقع «العشاء الأخير»، التي توضح الرواية الكتابية عن إعلان يسوع أن أحد تلاميذه سيخونه، في المطبخ الأصلي للدير. لا تزال هذه الغرف تستخدم كمناطق لتناول الطعام حيث يجتمع الرهبان للوجبات والصلاة والقراءة. ومع ذلك، لم تعد جزءًا من حياة الرهبان اليومية في سانتا ماريا ديلي غراتسيا.

بعد قمع الأديار الدينية في القرن الثامن عشر على يد نابليون، انتقلت غرفة الطعام إلى يد الدولة. واليوم، تعرف باسم سيناكولو فينتشيو وتديرها المديرية الإقليمية للمتاحف في لومباردي بإيطاليا.

يُجري الرهبان والراهبات حاليًا زيارات محدودة للغرفة، حيث يُسمح لهم بالبقاء داخلها لمدة 15 دقيقة فقط وفقًا لقواعد الحفظ، ولا يملكون حق التصرف فيها.

قال فينتشيري: «لم نعد نملكها». «لم تعد تنتمي إلينا.»

العيش بجانب «العشاء الأخير»

يتكون المجتمع الدومينيكي الحالي في سانتا ماريا ديلي غراتسيا من حوالي عشرة كهنة وتسعة مبتدئين. يرتدون الزي الأبيض الأيقوني المرتبط بطريقتهم — أو عباءات بنية مع قبعات في الشتاء — ويُرى الرهبان بانتظام وهم يسيرون داخل الكنيسة.

ليس كل السياح الذين يزورون سيناكولو يتوقفون عند كنيتها المجاورة. لكن من يفعل ذلك، ينظر بعضهم إلى فينتشيري والرهبان الآخرين بفضول.

قالت ماريا تيريزا بروتزي، التي سافرت من جنوة مع زوجها في منتصف فبراير: «لقد جئنا من الدير ورأينا أحد الرهبان يعتني بالحديقة».

وأضافت: «جئنا لنرى العشاء الأخير لليوناردو، لكننا أردنا أيضًا أن نرى الكنيسة لأنها مميزة جدًا». «هذه كنيسة من عصر النهضة تجمع بين أسلوبين وكانت مهمة جدًا لعائلة سافوي.»

وفقًا لفيتشيري، غالبًا ما يُذهل زوار المعبد من عماره. «عندما يزورون كنيسة سيدة غراتسيا، يرون أن الجمال من حولهم بُني ليعطي المجد لمن هو جميل في ذاته — الله»، قال.

تُباع تذاكر سيناكولو غالبًا وتنغلق المتاحف أيام الاثنين، مما يمنع الزوار المفاجئين من رؤية اللوحة. على العكس، تفتح الكنيسة يوميًا وتستقبل من يرغب في حضور القداس أو الاعتراف.

قال القس ليويلن موسكات، رئيس جماعة الدومينيكان في سانتا ماريا ديلي غراتسيا: «الاعترافات مطلوبة جدًا ونحافظ على هذه الخدمة لمواطنين ميلانو ولجميع الزوار أيضًا».

يقدم فينتشيري الاعترافات للمتحدثين باللغة الإيطالية. يمكن لموسكات دعم من يتحدثون الإنجليزية والإيطالية والملاطية، وهي لغته الأم. وبينما يقدم رهبان آخرون خدماتهم بالفرنسية والألمانية، قال رئيس الجماعة إن الجميع يبذلون جهدًا لفهم الجميع.

قال موسكات: «لا يمكننا حبس النعم التي يمنحها الله لكل واحد منا».

حياة من الدراسة والصلاة

وصل الدومينيكان إلى سانتا ماريا ديلي غراتسيا مع بناء المجمع في القرن الخامس عشر، لكن الجماعة كانت قد أسست وجودًا سابقًا في ميلانو.

لا تزال وفاء الرهبان الأوائل للقديسة كاترين من سيينا واضحًا في الكنيسة. تصور اللوحات الجدارية كاترين مع القديسة كاترين من الإسكندرية، المرتبطة بالتقليد الدومينيكي في الدراسة وتعتبر شفيعة الفلاسفة.

هذا الإرث الفكري واضح أيضًا داخل الدير نفسه. على بعد خطوات من تدفق السياح، توجد رفوف مليئة بالكتب في الممرات.

قال موسكات: «القراءة جزء من هويتنا».

لا يتبع هو وزملاؤه الرهبان جدولًا يوميًا صارمًا، لكن الدراسة والصلاة وخدمتهم تشكل روتينهم.

الكهنة مثله يحتفلون بالقداس بانتظام ويساعدون الأبرشيات المجاورة عند الحاجة. آخرون يشرفون على برنامج المبتدئين، ويعلمون في المؤسسات الكاثوليكية المحلية، أو يشاركون في مركز الثقافة في سانتا ماريا ديلي غراتسيا، الذي ينظم مؤتمرات وفعاليات.

قال موسكات: «نحاول أن نقدم الدفع الروحي الذي يحتاجه الناس».

رابط يتجاوز الفن

لم يكن من الصدفة أن يُكلف ليوناردو برسم «العشاء الأخير» داخل دير دومينيكي. قال فينتشيري إن معظم مطابخ جماعته تصور هذا المشهد على جدرانها. ووفقًا لموسكات، فإنه يعكس المبادئ الدومينيكية.

قال: «بالنسبة لنا، لا يثير ذلك عاطفة حول شيء ينتمي للماضي». «إنه كاستمرار نأكل فيه مع يسوع وتلاميذه، كما لو أن كلماته تُقال لنا أيضًا.»

يشعر موسكات، مثل أي زائر يقف أمام لوحة ليوناردو، بتأثر عميق بها.

لكن، في حالته، ليس فقط الفن هو ما يلمس عمقًا، بل أيضًا تاريخ مشترك يثير وترًا أعمق. اللوحة، مثل الدير الذي يضمها، صمدت أمام قرون من الاضطرابات وتطلبت جهودًا جماعية للبقاء.

قال موسكات: «‘العشاء الأخير’ هو دعوة لضميري الشخصي ودعوة لضمير الجماعة». «لأنه هنا في غراتسيا لا توجد أفراد، بل مجتمع يعمل ويستقبل.»

يُحتفظ بالمطبخ الحالي للجماعة بعيدًا عن السياح، في عمق الدير المتاهة حيث يجد الرهبان الهدوء اللازم للتفكر والصلاة. هو غرفة واسعة متواضعة، بها عدة طاولات مربعة بدلاً من واحدة طويلة، مثل الطاولة في «العشاء الأخير».

قال موسكات: «إنه جميل، لكن من يدري، ربما يومًا ما سيعود المطبخ القديم ملكًا لنا مرة أخرى».