تاريخ سينمائي موجز لعروس فرانكشتاين كرمز نسوي

(MENAFN- The Conversation) مخلوقة فرانكشتاين الأنثوية، المعروفة أيضًا بـ"العروس"، كانت أول مخلوقة أنثوية تظهر على الشاشة، في تكملة فيلم فرانكشتاين عام 1935: عروس فرانكشتاين. شخصية غير مطيعة ومتمردة، ألهمت العديد من التعديلات منذ ذلك الحين.

مؤخرًا، أصبحت العروس، كشخصية درامية، جزءًا من سلسلة من إعادة التصور الإبداعية من خلال عدسة نسوية صريحة. على سبيل المثال، الكوميديا المظلمة عن بلوغ السن، ليزا فرانكشتاين (2024). تخيلت العروس (كاثرين نيوتن) في دور العالمة، التي تخلق عن غير قصد شابًا من العصر الفيكتوري (كول سبروس).

صدر قبل عام فقط، فيلم “الضعفاء” (2023) استكشف بشكل أكثر تعقيدًا مفاهيم القوة والوكالة والموافقة، في عصر فيكتوري مستقبلي رجعي. في الفيلم، تتفاوض المخلوقة الأنثوية بيلا (إيما ستون) حول معنى أن تكون كائنًا علميًا ومبدعة في آن واحد (تُخلق من جسم امرأة حامل ودماغ طفل غير مولود للأم). لا تلتزم بيلا بقواعد وتقاليد المجتمع المهذب، وتستخدم جسدها ضد هدف خالقها، مما يسبب انهيارات عقلية عدة للشخصيات الذكرية في العملية.

الآن، فيلم جديد من إخراج ماجي جيلينهاول، “العروس!”، يعيد إحياء الشخصية في شيكاغو الكئيبة من الثلاثينيات. تلعب جيسي باكلي دور المخلوقة الأنثوية التي أُعيدت إلى الحياة لتكون زوجة فرانكشتاين. لكنها ليست من نوع المخلوقات التي تميل لخدمة غرض شخص آخر. عندما يناديها فرانكشتاين (الذي أصبح الوحش، وليس العالِم، ويؤديه كريستيان بيل) بـ"عروس فرانكشتاين"، ترد عليه: “لا، فقط العروس.”

على الرغم من أن الفيلم يعد بقصة “بوني وكليد” — عاشقان ومتمردان هربا من القانون — فإن هذه العروس ترفض أن تنتمي لأي رجل. بدلاً من ذلك، وبيدها مسدس، تطالب بأن تُرى وتُسمع بشروطها الخاصة.

إعادة إحياء العروس من الرواية إلى الشاشة

منذ ظهورها، كانت معركة العروس من أجل الاستقلالية. ظهرت لأول مرة في رواية ماري شيلي فرانكشتاين (1818)، التي سُميت على اسم عالم مهووس يُنشئ مخلوقًا من جثث الموتى. في الرواية، يوافق الدكتور فرانكشتاين على أن يصنع لمخلوقه الذكر رفيقًا، لكنه يدمرها قبل أن تعيش. خوفًا من أن تتكاثر أو تصبح أكثر قوة من المخلوق الذكر.

تدميرها هو أكثر المشاهد عنفًا في الرواية، ويبرز القلق الذي يسببه جسدها الأنثوي غير المطيع للعالم المجنون. محو مخلوق ماري شيلي الأنثوي الأصلية وضع الأساس لاستمرار كتابتها خارج معظم التعديلات للرواية. ويشمل ذلك، مؤخرًا، فيلم غييرمو ديل تورو فرانكشتاين (2025).

مائة عام بعد رواية شيلي، أُعيدت العروس إلى الحياة أخيرًا في فيلم جيمس ويليس “عروس فرانكشتاين” وأدت دورها إلسا لانشستر. على الرغم من أنها مركز عنوان الفيلم، إلا أنها تظهر فقط في الدقائق الخمس الأخيرة. لكن ذلك كان وقتًا كافيًا لإرساء إرثها السينمائي.

تقف شامخة، مرتدية فستانًا أبيض، وشعرها الداكن والكثيف يتلألأ برقًا. توجد ندوب وخياطات على وجهها. هي حية وميتة، عروس وطفلة، جميلة ومرعبة، مستقبلية وغريبة عن العالم. مظهرها يتحدى التصنيف، ليست الزوجة المهذبة التي يُفترض أن تكون عليها.

الأكثر تذكرًا هو صرخة العروس المتمردة عندما ترفض المخلوق الذكر والدور الذي كُلفت به من قبل عنوان الفيلم وخالقها. قرأت الباحثات النسويات في ذلك تأكيدًا على الاستقلالية الجنسية والوكالة، ورفضًا للسيطرة الأبوية ورفضًا لدور الزوجة والأم. إنها رمز قوي للتمرد، ويصبح كل من زيها وصوتها أدوات للعروس المستقبليات لقول لا لمصيرهن. ومع ذلك، فإن عروس لانشستر، لا تستطيع ابتكار احتمالات بديلة لنفسها، وفي النهاية تُدمر على يد المخلوق الذكر، عقابًا على تمردها.

توضح قيود patriarchy بشكل أكثر وضوحًا في التعديلات اللاحقة التي تتضمن عرائس تختار إنهاء حياتها، مثل فيلم “فرانكشتاين أنشأ المرأة” (1967). خياراتها المحدودة تظهر أيضًا قيود السرد الذي يجعلها مجرد شخصية في قصة شخص آخر.

المخلوقة ليلي (بيلي بايبر) في مسلسل “بيني دريدفول” (2014-2016) هي عروس أخرى تحاول أن تسلك طريقها الخاص. لكن ذكريات حياتها السابقة كعاملة جنس أظهرت لها أن العالم فاسد من الداخل — وحلها الوحيد هو تدميره. تختار ليلي التدمير على التغيير الجذري، وعلى الرغم من رفضها لكل من فرانكشتاين والمخلوق الذكر، فإن الرجل الذي تختاره في النهاية يخونها.

بالنسبة لبعض العرائس، القوة تأتي من استعادة دور المبدعة. يمكن رؤية ذلك في ليزا فرانكشتاين و"الضعفاء"، وأيضًا في تعديل سابق — الكوميديا الاستغلالية “فرانكنهوكر” (1990). ينتهي الفيلم بالعروس وهي تنتقم من خالقها من خلال ربط رأسه بأجزاء من جسد أنثوي.

“الضعفاء” هو أحد الأفلام القليلة التي لا تقتصر فيها العروس على التغيير الاجتماعي الجذري فحسب، بل تهرب أيضًا من التوقعات المفروضة على جسدها ككائن علمي وجنساني. ترفض بيلا هذه التوقعات بشكل نشط من خلال إعادة توظيف جسدها كمصدر للبحث العلمي الشخصي. يمتد ذلك إلى الطريقة التي تستخدم بها الجنس. تضعها في موقف معقد فيما يتعلق بالاستغلال والتمكين، حيث تكون في الوقت نفسه كلاهما ولا شيء منهما. بدلاً من ذلك، تقع أفعالها في مكان خارج تصوراتنا الحالية لكل من المفهومين.

مع ظهور العروس الجديدة لجيسي باكلي على شاشاتنا، تعد باتباع خطى سابقتها المتمردة — وتقاليد الرعب الطويلة.

يحتوي هذا المقال على إشارات إلى كتب تم تضمينها لأسباب تحريرية، وقد تحتوي على روابط لمكتبة الكتب. إذا نقرت على أحد الروابط واشتريت شيئًا من المكتبة، قد تكسب “ذا كونفرسيشن” المملكة المتحدة عمولة.