مؤخرًا علمت شيئًا لم أكن أعرفه عن الاحتفالات الدينية في أمريكا الوسطى. عيد الفصح في غواتيمالا ليس مجرد عطلة رسمية أخرى، إنه شيء مختلف تمامًا عما نعرفه في دول أخرى. حتى أن الحكومة اعترفت به كتراث ثقافي غير مادي للأمة بسبب الشدة التي يُعاش بها.

بدأ الأمر في الحقبة الاستعمارية عندما وصل المبشرون الإسبان وجلبوا معهم التقاليد الكاثوليكية. لكن المثير للاهتمام هو أن الشعوب الأصلية لم تتبناها فقط كما هي، بل دمجتها مع ممارساتها الثقافية الخاصة. مع مرور الوقت، تطور الأمر ليصبح شيئًا فريدًا يجمع بين العناصر الباروكية، والأصلية، والمعاصرة.

من القرنين السابع عشر والثامن عشر، أصبحت الجمعيات أو الأخويات من المؤمنين أساسية في التنظيم. لم تكن مجرد مجموعات من الناس، بل كيانات رسمية كانت تتولى حماية الصور المقدسة، وتحضير الأراجيح، وتنسيق المسيرات، وخياطة الملابس الطقسية، والحفاظ على النظام. كل هذا يُظهر مدى الهيكلية الموجودة وراء ما تراه في الشوارع.

بالحديث عن المواكب، هذا هو ما يحدد حقًا عيد الفصح في غواتيمالا. تخيل شوارع مليئة بالأشكال الدينية مركبة على هياكل خشبية قد تزن حتى طنًا. تُحمل هذه الأراجيح بواسطة رجال ونساء يرتدون التنانير البنفسجية أو السوداء حسب اليوم. والأكثر إثارة للإعجاب هو أنهم يمشون على سجاد مصنوع من نشارة الخشب الملونة، والزهور، والفواكه، والخضروات التي تشكل تصاميم دينية وهندسية بشكل مذهل ومفصل.

ليست كل أيام الاحتفال متشابهة. أحد أهمها هو أحد الشعانين لأنه يحيي ذكرى دخول يسوع إلى القدس. ثم يأتي الخميس المقدس، والجمعة المقدسة، وعيد القيامة، وكل منها يتضمن مواكب خاصة به. وما لا يعرفه الكثيرون هو أن أنتيغوا غواتيمالا هي مركز كل هذا. خلال تلك التواريخ، تتحول المدينة إلى واحدة من أكثر الوجهات زيارة في أمريكا الوسطى.

ما فاجأني هو التنظيم وراء الكواليس. تبدأ السلطات المحلية، والتجار، والمدارس، والجيران في التخطيط قبل أشهر. يشارك الجميع بنشاط في الزينة والتنظيف. إنها احتفالية تحرك المجتمع بأكمله حقًا. إذا أتيحت لك الفرصة لمشاهدة عيد الفصح في غواتيمالا، فبالتأكيد تستحق التجربة.