ياو يانغ: تشوآن تترك المدرسة في المرحلة الإعدادية، وتأملات في قطاع التعليم في الصين

مرحباً بالجميع، اليوم أود أن أتحدث معكم عن قصة “تشانغ شي” التي حظيت مؤخراً بشعبية شديدة جداً. وُلد “تشانغ شي” في ظروف فقيرة، لكن دراجته النارية “جي-كيه” استطاعت أن تتوج بلقب بطل بطولة العالم. وبخصوص قصته، فإن معظم النقاشات الحالية تتركز في جانبين:

هذه قصة مُلهمة تمثل نموذجاً بالغ الدلالة. وُلد في بيئة فقيرة، وترك الدراسة في المرحلة الإعدادية، لكنه نجح في انقلابٍ كبير أخيراً، ويمكن القول إنه كسر اللعنة الراسخة حالياً التي تقول إن “أبناء الطبقات الفقيرة لا يمكنهم الخروج إلى ذوي المناصب الرفيعة”.

هذا نقاش حول التقدم في الصناعة الصينية وصناعة التصنيع. عمل “تشانغ شي” في تشيجيانغ، ثم انتقل لاحقاً إلى “عاصمة الدراجات النارية” في الصين، تشونغتشينغ. وهذا يجعلنا نرى أن صناعة التصنيع في الصين أصبحت تملك القدرة على اعتلاء قمة العالم.

هذان المنظوران كلاهما ممتازان جداً، لكنني اليوم أود أن أشارككم منظوراً واحداً يتجاهله معظم الناس—وهو المشكلات التعليمية في الصين التي يعكسها “ظاهرة شانغ شي”.

01

التقسيم بعد امتحان القبول في المرحلة الثانوية واختيار طلاب المدارس المرموقة

قبل التعمق في الحديث عن المشكلات التعليمية، أود أن أشارككم النتائج الأولية لبحثين أجرتهما أنا وفريقي مؤخراً.

البحث الأول يركز على تقسيم المسار الدراسي بعد امتحان القبول في المرحلة الثانوية. قد يعرف من يتابعني أنني كنت أطالب بإصلاح امتحان القبول خلال السنوات الماضية. اخترنا طلاباً من المدارس الإعدادية الذين تخرجوا في عامي 2007 و2009 كعينة، ثم تتبعنا ما إذا كانوا التحقوا بمدارس المرحلة الثانوية العامة أو الثانوية المهنية، ثم درسنا دخلهم في أول وظيفة لهم ودخلهم في الوقت الحالي.

اكتشفنا ظاهرة مثيرة للاهتمام: فزملاء الدراسة في المسار العام، يكون راتبهم الأول بعد التخرج أعلى بشكل واضح من زملاء المسار المهني؛ لكن في الوقت الراهن، فإن الفارق في الدخل بينهما تقلص بشكل ملحوظ.

والأكثر إثارة للاهتمام: أن راتب زملاء المسار العام حالياً يمكن مطابقته تقريباً بشكل مثالي من خلال درجات امتحان القبول—أي إذا وضعنا درجات الامتحان على المحور X، ووضعنا الراتب على المحور Y، فإن ما نرسمه يكون أساساً خطاً مستقيماً.

أما في المقابل، لدى أولئك الذين لم يلتحقوا بالمسار العام، يكون الفارق في رواتبهم الحالية كبيراً جداً، ولا يمكن أبداً التنبؤ بدخلهم من خلال درجات امتحان القبول. “تشانغ شي” ينتمي بوضوح إلى تلك الفئة من الأشخاص ذوي الدخل المرتفع للغاية.

أما البحث الثاني، فقد راقبنا اختيارات خريجي جامعات 985 و211 وخريجي الجامعات العادية. ومن الواضح جداً أن خريجي الجامعات المرموقة يميلون أكثر إلى الالتحاق بالوظائف داخل النظام. فهم غير حساسين كثيراً لفارق الرواتب بين داخل وخارج النظام، لكنهم يضعون تركيزاً كبيراً على المكانة الاجتماعية التي تتيحها الوظائف داخل النظام.

يُظهر هذا البحث أن أولئك الذين درسوا في جامعات جيدة، غالباً ما انتهى بهم الأمر في النهاية إلى الالتحاق بالوظائف داخل النظام، وأنهم لا يهتمون كثيراً بالدخل؛ بينما يميل طلاب الجامعات العادية في المقابل إلى التركيز أكثر على الدخل، وأقل ميلاً إلى دخول الوظائف داخل النظام.

02

الذكاء ليس الرهان الوحيد للنجاح

بالجمع بين هذين البحثين وظاهرة “تشانغ شي”، أريد طرح سؤالين: في نظام الاختيار المعتمد على الامتحانات—ماذا يختار بالضبط؟ وماذا تعلم التعليم فعلاً الشباب؟

لننظر أولاً إلى السؤال الأول. جوهر الامتحان هو بذل قصارى الجهد في حل الأسئلة، والسعي إلى أعلى درجات الإتقان. وفي هذا توجد عاملان مؤثران: أولهما القدرة على الامتحان، وثانيهما مستوى الاجتهاد. وتكون القدرة على الامتحان، إلى حد كبير، ناتجة عن قدرة الشخص على التحليل، وهي مرتبطة عموماً بالذكاء.

هذا النوع من نظام الامتحانات غير مواتٍ للذكور في الواقع، خصوصاً في مرحلة التعليم الإعدادية. عندما كنت أُشاهد فيديوهات، لاحظت أن زوجة “تشانغ شي” ذكرت أنه عندما كانا صغيرين كانا زملاء دراسة، وكان “تشانغ شي” في الصف كثير العبث كثيراً، حتى أنه كان “يُمسك” بتمشيط شعر رأس زوجته الحالية عندما تكبر، كما لو كان يشد شعرها. مثل هذا الطفل ليس لأن ذكاءه ضعيف، بل لأنه كان كثير الحركة والعبث، ولم يكن مقبولاً من التعليم التقليدي، وفي النهاية ربما كان قد استُبعد.

في النهاية، فإن من تم اختيارهم—فغالباً هم ما يُسمى فئة “ذوي الذكاء العالي”. لكن يجب علينا الانتباه إلى أن ما إذا كان شخص ما سينجح أم لا، فالذكاء مهم بالطبع، لكنه ليس العامل الوحيد المحدد، بل وربما لا يكون أهم عامل على الإطلاق.

أنا الآن كبرت في السن، ويمكن القول إنني “عشت طويلاً بما يكفي لأرى كل شيء”: لقد رأيت كثيراً من الأشخاص الذين ذكاؤهم مرتفع جداً ينتهون في المجتمع بلا إنجازات، بل وحتى يفشلون فشلاً كبيراً.

لدي حتى نظرية غريبة: حاصل ضرب الذكاء والذكاء العاطفي يساوي ثابتاً. فما يسمى بـ “الذكاء العاطفي” هو في الواقع الكفاءة الشاملة، ومن أهم جوانبه روح المغامرة وروح عدم الاستسلام. و”تشانغ شي” يمتلك بالتحديد مثل هذه الروح.

ثقافتنا بأكملها لا تحب أشخاصاً مثل “تشانغ شي” إلى حد كبير؛ فهو ليس فقط استطاع أن يعيش ويستمر، بل تمكن أيضاً في النهاية من تحقيق النجاح، وهو مرتبط بدرجة كبيرة بجهوده وبذكائه وقدراته.

ولدي أيضاً ملاحظة حول توزيع الجينات: متوسط ذكاء أبناء شرق آسيا أعلى، لكن التوزيع شديد التركّز؛ أما متوسط ذكاء الأميركيين والأوروبيين فهو أقل قليلاً، لكن التوزيع متشتت جداً—هناك أشخاص أغبياء، وهناك أيضاً أشخاص أذكياء.

ما يُسمى بـ “الأذكياء” يكونون في الغالب على قدر كبير من التمرد على الأعراف، لكن ثقافتنا لا تتحمل هؤلاء الأشخاص. وبمرور الوقت، قد لا يجد هؤلاء الشريك المناسب، ولا يتركون نسلاً، مما يؤدي إلى أن تقل هذه الجينات تدريجياً، وبالتالي يصبح توزيع الذكاء أكثر تركيزاً.

لذلك يبدو “تشانغ شي” مهماً بشكل خاص في عصرنا. لكن آلية اختيارنا لن تنتقي أشخاصاً مثل “تشانغ شي”، لأن اختيارنا يقتصر على اختيار الجزء المتوسط فقط، فنحن نتخلى عن أولئك الذين هم أذكياء جداً لكن أيضاً متمردون جداً على الأعراف.

ومن ثم، فإن الاعتماد على الامتحانات فقط لاختيار المواهب فيه مشكلات كبيرة جداً.

03

ما بيئة النمو التي نحتاجها؟

أما السؤال الثاني، فماذا تفعل التربية والتعليم؟ في الواقع، تعليمنا يضع كل شخص في قالب واحد ويصبّه فيه مرة واحدة، ثم يطرحه بعد ذلك.

والنتيجة هي أنه حتى لو كان الفرق بين الناس كبيراً، فإنهم يصبحون جميعاً متشابهين تماماً بعد عملية الصب. نقوم عبر الامتحانات باختيار هؤلاء، وقد يكونون قبل ذلك مثل “تشانغ شي”—أذكياء، ويملكون روح المغامرة، وربما متمردين عن الأعراف—لكن بعد “صب” الجامعات الجيدة، يصبحون جميعاً متشابهين جداً، ولا يبقى لديهم إلا جانب واحد من القدرة، بينما تُستنزف بقية القدرات.

لذلك، فإن دخلهم على المدى الطويل يصبح مطابقاً تماماً لدرجات امتحان القبول في المرحلة الإعدادية.

في المقابل، فإن أولئك الذين لم يتلقوا ما يُسمى بتعليم الجامعات الجيدة، فإن فطرتهم تُحفظ أكثر، وبالتالي تكون الوظائف والدخل التي يمكنهم الحصول عليها متفاوتة بدرجة أكبر.

فهل يحتاج هذا العصر إلى رمي كل الناس في قالب واحد لصبّهم، أم يجب خلق بيئة أكثر تسامحاً ومرونة تسمح بأن تظهر الفطرة لدى الشباب؟ ليس هناك شك أن الخيار الثاني هو الصحيح.

ومن خلال مثال “تشانغ شي” يمكننا الحديث عن التحديات التي تواجه التعليم في الوقت الحالي. أعتقد أن مشكلة “تشانغ شي” تستحق على الأقل أن يفكر فيها العاملون في مجال التعليم وصانعو السياسات بعمق: أين تكمن مشكلات تعليمنا بالضبط؟ لا يمكننا إصلاح التعليم وجعله أكثر ملاءمة لاتجاه التنمية الاقتصادية الحالية التي تركز على الابتكار إلا إذا فكرنا بجدية في هذه الأسئلة.

(المحرر: Cao Yanyan HA008)

     【إخلاء المسؤولية】يعبّر هذا المقال فقط عن آراء المؤلف ولا علاقة له بموقع Hexun. يظل موقع Hexun على الحياد تجاه ما ورد في المقال من تصريحات وآراء وأحكام. ولا يقدم الموقع أي ضمان، صريح أو ضمني، بخصوص دقة أو موثوقية أو اكتمال المحتوى الوارد. يُرجى من القراء الاكتفاء بالإشارة فقط، وتحمل المسؤولية الكاملة بأنفسهم. البريد الإلكتروني: news_center@staff.hexun.com