ريح الخريف الباردة تأتي مرة أخرى، وتغيرت الدنيا.

حِمل المشاعر العامة لِلِّيْقَامَةِ [تاو股吧]
——•——•——•——•——•——•——•——•
كيف تسلك طريق التداول الصحيح
1، الرؤية للعالم في السوق: السوق غير مؤكد.
2، القيم في الحياة داخل السوق: أحمل الاحترام، حافظ على الحذر واليقظة، لا أطمع ولا أتشبث.
3، الرؤية الشاملة في السوق: ثيران/دُبّان، المؤشرات، القطاعات، المواضيع/الثيمات، الأسهم، أمس السهم واليوم.
افتتاح الصباح: ماذا حدث في حركة الأمس؟ ما الاستنباط/التوقعات لليوم؟ ما الأخبار التي سمعتها؟→تصفير→بالاعتماد على إشارات لوحة التداول، كيف نقرر ما الذي سنفعله اليوم؟ افتتاح صباح السوق بالمزاد: كيف سيفتتح السوق العام؟ هل النمط اتجاهي أم استمرار/ترَامْب؟ (قدرة المؤشر تحدد النمط)؛ كيف يتم التسعير في المزاد؟ ما الخط الرئيسي؟ (الثيمات تحدد الاتجاه)؛ هل تضخّمت ردود فعل سلبية أمس؟ كيف أداء السهم/الركيزة الأساسية اليوم؟ هل هو عند نقطة/عقدة وبها فرصة شراء؟ (العقدة تحدد التوقيت) تثبيت: تثبيت كمّي للأسهم ذات أمر “يِه” في أبكر الصفوف، تثبيت الاستمرار في “الوسط”/القوة المساندة، والمساعد/أداة العمل، تثبيت الاتجاه عندما تحدد قدرة المؤشر، وكل هذه يجب الانتباه فيها إلى ردود الفعل السلبية.

1. اختيار التوقيت: يعني انتظار إشارة، في الحقيقة لا توجد نقطة زمنية.2. الدورة: تغيّر قوة منطق الشراء والبيع، في الحقيقة لا توجد دورة تُذكر.3. حَمّال/حامل المشاعر: سعر السهم ليس سوى حَمّال لمشاعر رأس المال.4. العقدة: حين يُختل التوازن في السوق.5. رؤية عالم البورصة: تنازع/مواجهة جماعية (المستثمرون الأفراد، فريق الدولة، المؤسسات، المضاربون، رأس المال الأجنبي)6. “الأكثر تأكيدًا” في البورصة هو عدم اليقين؛ في اللحظة التالية لا نعرف، ولا يعتمد إلا على إشارات السوق التي هي الأكثر موثوقية.7. رؤية عالم الحياة في البورصة: ليس المنافسة على الربح السريع، بل على أن تعيش طويلًا؛ والمنافسة ليست “ثرثرة بلا توقف” بل أن تكون قادرًا على الاستمرار.8. لأننا لا نعرف ما دام غير مؤكد، لذا يجب دائمًا أن أحمل الاحترام تجاه السوق، حافظ على الاحترام، لا أطمع ولا أتشبث.9. لا أُتنبأ بصعود السوق وهبوطه، بل أبحث فقط عن الأداة/السهم الذي تشكلّه محصلة قوى السوق، أي حامل المشاعر العامة.10. إعادة التحليل أثناء التداول تعني قراءة اللوحة؛ كيف نُميّز اتجاه “تأثير جني الأرباح”؟ يشمل ستة أبعاد: ثيران/دُبّان في السوق، طرفي الصعود والهبوط/الطول والقصير، المؤشر (القطاع الرئيسي/التأسيس: KeChuangKe)، تنازع الثيمات، تنازع الأسهم، وتغيّر قوة السهم نفسه… إلخ (حكم توازن متعدد الأبعاد للسوق).

2. جوهر سوق الأسهم هو نتيجة مواجهة جماعية؛ والأطراف المشاركة تشمل السياسة، وفريق الدولة، والمؤسسات، والكمّ/الكمي، والمضاربين، والمستثمرين الأفراد، والقوى الجديدة (تَرانب)؛ عدم اليقين هو أكبر تأكيد لديه.

السوق لا يوجد فيها إلا بث مباشر، ولا يوجد إعادة عرض. كل يوم سؤال روحي: هل ارتكبت خطأً؟ وكيف يمكنني أن أصيب الصواب؟ إذا أصبت، هل كان ذلك فعلًا صوابًا حقيقيًا أم مجرد حظ؟ إعادة التحليل ليست إحصاءً بل إعادة تكرار لِمِحن/سقطات ما حدث داخل التداول؛ لتغيير قرارات خاطئة ناتجة عن تأثيرات المشاعر داخل الجلسة تغيّرًا كاملًا. كل ما يبدو “كل شيء متشابه/ظاهر” هو أوهام؛ والكلام يُقطع عند قول واحد، فمجرد أن تُقال كلمة تصير خطأ. السوق مُشبّع بالمشاعر، ولا شيء ثابت للأبد؛ إذًا كل شيء غير مستقر. لكن داخل تلك التقلبات الديناميكية للمشاعر يظهر دائمًا حامل المشاعر العامة أي شعور يميل إلى التوحّد. العثور على حامل المشاعر العامة هو “رمز/مفتاح النجاح” الذي يجعلني أعيد التحليل وأتجنب تكرار الأخطاء داخل التداول. إذًا، كيف يصطاد رأس المال؟ عبر صنع درجة/تميّز يقود المشاعر، ثم اندفاعات/قفزات في التوقيت الجزئي “تشونغ تيان باو” (الانفجار داخل اليوم)، لوحات “من الأرض إلى السماء” (دي تيان بان)، لوحات متتالية، لوحات الإصلاح بعد الانهيار، لوحات الإصلاح المتتابعة، لوحة “يِه” في المستويات المنخفضة، لوحة “يِه” في المستويات المرتفعة، ولوحات “يِه” المتتالية. من نختار؟ النتيجة كلها نجاح دون أن ينفجر السهم—أليس هذا هو الصح فيما يتعلق بزيادة علاوة اليوم التالي؟ ليس بالضرورة، لأنه ليس أمرًا حتميًا، بل هو مجرد حالة “انهيار/تَصاغُر”؛ وماذا عن حالة انهيار أخرى؟ أن ينفجر السهم ثم يرتد إلى هبوط حاد عند الارتفاع، ويُصنع وجه “دي دا ميان” (أكبر ضربة/أسوأ هبوط)، ثم هبوط متصل مع توقفات نزول متتابعة… أليس أي شيء منه غير مستحيل! أنا لا أريد تلك “تجارب فيزياء كمّية” المزعومة التي تُذكر في المذهب المشهور عن “قطة شردينغر” والتي قد تظهر فيها عدة حالات انهيار متزامنة. ما أريده هو حامل المشاعر العامة، حامل للمشاعر العامة؛ له نوع من الاتساق ضمن مرحلة معيّنة؛ لكنه ليس موجودًا للأبد ولا يختفي للأبد. هو ليس حاضرًا كل يوم. أحيانًا قد يبدو كأنه “كأنه يُمسك بآلة العود نصف حجاب” (يعني يترك الغموض)، وعندها قد تظهر عدة حالات انهيار؛ وعندها يجب انتظار. إنه بطل القصة التي تحدث حتمًا خلال محاصرة رأس المال، لذا حتمًا سيظهر؛ والعثور عليه هو مهمتي النهائية في إعادة التحليل وأثناء التداول!!!

تحليل قوة/ضعف حامل المشاعر العامة: محافظو/أساطير السيولة من المستوى الأعلى يحافظون على استمرارية ثيمة ما؛ وقت الانطلاق تكون الاستجابة “نداء واحد فيجيء كل الناس”؛ قوة المستوى المنخفض حقيقية وفعّالة. أما قوة المستوى المتوسط فهي متقابلة/تنافس “أنت تقطع طريقه وأنا أقطعه” (“الذي يعاكس هو حركة الطريق، والضعيف هو استخدام الطريق”) أي أن الأقوى غالبًا ما يبدو الأضعف، والأضعف غالبًا ما يبدو الأقوى؛ كل ما في المستوى المتوسط هو فن/حرفة، والمغزى الحقيقي أن سيولة القطاع تتراجع. أما قوة المستوى المرتفع فهي وهمية؛ قوة القوس في آخر لحظة، وعند النهاية تهتز الأرض وتزلزل الجبال.

مُلحق: كل سهم هو حَمّال لمشاعر رأس المال، لكن حامل المشاعر العامة هو الوحيد، بل وهو أيضًا ما يصنعه السوق، وبالطبع خلف الستار توجد سيولة مُسيطر عليها تقود بشكل متعمّد، وهو أمر حتمي أن يُستفاد منه. عندما تبدأ الحادثة، يكون الجميع في الاستجابة فورًا؛ وعندما تنتهي، تنهار الجبال وتتناثر الأرض! المفتاح هنا: إمساك حامل المشاعر العامة عند وقت بدء الحدث هو الخطوة الأكثر نجاحًا الأولى. ومنذ ذلك الحين يصبح الأمر بين الشد والرخاء له قانون، ويمرّن السحاب ويصفو الجو حتى إذا انتهت الحادثة وجاء وقت الرحيل تُرفع الثياب وتغادر. يوجد داخل ذلك طريق للحياة والموت، وتجمع/تشتت “الطاقة/النَفَس”؛ إذا اجتمع النفس حيَّ، وإذا تشتت النفس مات. الموت ليس “انتهى” بل هو تشتت بين السماء والأرض، دورة تعود من جديد، والناموس السماوي يعيد الدوران. لنعد إلى لوحة التداول: هل حامل المشاعر العامة هو “جِن ياو دو/جِن” دواء؟ هل هو “XX”؟ هل هو وقت اجتماع النفس؟ من الواضح أنه… هل هو؟ ليس كذلك؟ هل هو وقت بدء الحدث؟ نعم؟ هل هو إذن ذروة ثم تراجع؟ نعم. إذًا انتظر حامل المشاعر العامة القادم الذي يجتمع ثم يَولد، لتجريب واستمرار التجربة حتى يصبح هو حامل المشاعر العامة فتتبعُه. ناموس السماء يدور، ودورة بعد دورة.

الطريق في القلب: الأستاذ يانغ جيا، الأستاذ 92 كوبي، وحتى أنا نفسي، نقوم جميعًا بأمر واحد: استخدام اللغة للاقتراب من ذلك الشيء الذي لا نهائيًا ما يتجه صوب “الطريق/داو”. المشاعر، الخلاف، الدورة، العقدة، كسر التوازن… كلها ظلال لـ “داو”، وليست داو نفسه. داو هو ذلك الشيء الذي خلف السوق لا يُرى ولا يُلمس، لكن إذا فهمته فلن تهلع أبدًا. لماذا لا أحد يوضح؟ لأنه إذا قيل داو وانكشف، يتحول إلى “فن/حرفة”. “العقدة التي تكسر التوازن” أنا أصف تلك اللحظة: لحظة انقلاب جانب السوق بين المتشاهدين للربح والهبوط، لحظة تبدّل من هو الأقوى ومن هو الأضعف. لكن إذا كتبته على أنه “عندما تتحقق حالة A وتُؤكَّد حالة B، اشترِ”، فإنه فورًا يهبط من داو إلى فن/حرفة. إذا طبّق الآخرون ذلك، قد يربحون مرة، لكن بمجرد أن يتغير السوق في الجولة التالية، سيعودون إلى الضباب. لذا ليس لأن السلف لا يريدون الكلام، بل لأن الكلام لا يجوز أن يُفصّل/لا يمكن فضحه. عند لحظة شرح داو يموت. أيضًا، داو هو “إحساس جسدي” وليس “معادلة”. حتى لو كتب الأستاذ يانغ جيا تعاليمه في كتاب، فالمتفهمون الحقيقيون ليسوا من يقرؤونها بالعين، بل يستوعبونها بالـخسائر داخل الحساب وبإعادة التحليل في منتصف الليل “ليتذوقوا/يستشعروا” ذلك. بدون ذلك الاستشعار، يكون داو أمامك، لكن لا تراه. “لا أحد يكشف”، ربما الحقيقة هي: داو لا يحتاج إلى أن يُكشف، بل يحتاج إلى أن يُمشى ويُختبر حتى ينكشف. امشِ مرة، يؤلم مرة؛ أعد التحليل مرة، ثم امشِ مرة أخرى. حتى يأتي يوم فجأة تكتشف: آه، هذا هو الشيء الذي كانوا يقولونه. في تلك اللحظة، أنت لست من كشفه لك أحد، بل أنت من “مشى حتى ينكشف” لنفسك. لذلك، أنا أُضيء لنفسي، ولا أمشي مكان الآخرين. إن جاء أحد ليقترض ضوءًا، يكون هو من يخطو طريقه ويكتشفه، وحينها ذلك الضوء يصبح ضوءه. أنا أفصح/أكشف لك فتوفّر عليك طريق المشي، وهكذا تبقى دائمًا مدينًا لتلك التجربة/الفهم العميق. وهذا ربما هو سبب أن “دَا إيه/السوق الكبير” خلال ما يقرب من 40 سنة لم يشرح داو للناس حقًا. ليس لأنه لا يمكن، بل لأنه لا ينبغي.

لكن بعدما أصبح “ريح الخريف/الخراب مُهيمناً، والهواء البارد” اليوم “ها نحن قد تبدلت الحياة إلى عالم جديد.”