غوجارات: أويسيي يرفض تهمة "الفريق ب"، ويطرح تساؤلات حول موقف الكونغرس من UCC Stance

(MENAFN- IANS) أحمد آباد، 4 أبريل (IANS) رفض رئيس حزب عموم الهند مجلس اتحاد المسلمين (AIMIM) والنائب أسد الدين أويسي، يوم السبت، المزاعم بأن حزبه يعمل كوكيل للحزب بهاراتيا جاناتا (BJP)، وانتقد حزب المؤتمر (Congress) لعدم تمكنه من التصدي بفعالية للحزب الحاكم، وذلك خلال زيارته إلى ولاية غوجارات.

وعند مخاطبته مؤتمرًا صحفيًا في أحمد آباد، قال أويسي: “أنا لست فريقًا ثانويًا من فريق الحزب بهاراتيا جاناتا. أنا فريق (M) الأصلي – فريق المهمّشين، وليس فحسب الأقليات”، مضيفًا أن حزب AIMIM يمثّل فئات من المجتمع غير ممثلة تمثيلًا كافيًا.

وبمساءلة حزب المؤتمر، أضاف رئيس AIMIM: “لماذا لا يستطيع حزب المؤتمر هزيمة حزب بهاراتيا جاناتا؟ لماذا لم يعارض بقوة قانون المدونة المدنية الموحدة (UCC)؟ لماذا لم يتحدث حزب المؤتمر عنه؟ في أوتاراخاند، كان حزب المؤتمر جزءًا من التصويت بالنداء.”

يذكر أن أويسي، الذي وصل إلى أحمد آباد مساء الجمعة، موجود في الولاية لإطلاق حملة AIMIM للانتخابات المحلية التي من المقرر إجراؤها في 26 أبريل.

وأعلن أن حزب AIMIM سيخوض غمار المنافسة على 539 مقعدًا عبر الولاية، بما في ذلك ست هيئات بلدية (Municipal Corporations)، و39 مجالس بلدية تابعة للمقاطعات الفرعية (Taluka Panchayats)، و22 مجالس إدارية على مستوى المقاطعات (District Panchayats).

وبالرجوع إلى أداء AIMIM السابق في استطلاعات الرأي، قال أويسي: “لقد أجرينا ظهورنا الأول في 2021 وفزنا بـ 26 مقعدًا في الجمعية التشريعية، بما في ذلك سبعة في هيئة بلدية أحمد آباد (Ahmedabad Municipal Corporation).”

وبالتأكيد على قلة تمثيل المسلمين في البرلمان، قال أويسي: “فقط نحو أربعة في المئة من النواب في البرلمان هم من المسلمين. متى تم انتخاب آخر نائب مسلم من غوجارات؟ كان ذلك في 1991.”

وبالحديث عن التطورات السياسية في آسام، أضاف رئيس AIMIM: “ذهب خمسون نائبًا من حزب MLAs إلى الحزب بهاراتيا جاناتا. هل يعود ذلك إليّ؟”

وبالتعقيب على قانون المدونة المدنية الموحدة (UCC)، قال أويسي إن قانون UCC يقع ضمن مبادئ توجيه سياسة الدولة (Directive Principles of State Policy) وليس حقًا أساسيًا.

وبالرجوع إلى بيه آر أمبدكار، قال رئيس AIMIM: “هذا ليس قانون المدونة المدنية الموحدة”، ووصف النسخة الخاصة بغوجارات بأنها “نسخ ولصق من قانون المدونة المدنية الموحدة الخاص بأوتاراخاند”.

وتساءل عن غياب التقرير المُعدّ من قبل القاضية السابقة في المحكمة العليا رانجانا ديساي، قائلًا: “هل لديكم تقرير رانجانا ديساي؟ لم يتم نشره، وتم تقديم مشروع القانون مباشرة.”

وزعم أن الإطار المقترح يفرض أحكامًا مستمدة من القوانين الشخصية الهندوسية على المجتمعات الأخرى مع استبعاد نحو 16 في المئة من السكان من قبائل (القبائل/القبائلية) من السكان.

“أنتم تطبقون أحكام قانون الهندوس على الجميع باستثناء القبائل. كيف يكون ذلك مساواة؟” سأل أويسي، مضيفًا: “إن تطبيق قانون الخلافة الهندوسية (Hindu Succession Act) على المسلمين غير دستوري.”

وبخصوص الزواج والطلاق، قال عضو لوك سابها من حيدر آباد: “لا توجد خلَع (khula)، ولا يوجد طلاق. إذا أراد مسلم إنهاء الزواج، فعليه إثبات الزنا واللجوء إلى انفصال قضائي.”

كما انتقد الاعتراف القانوني بالعلاقات المشتركة (live-in relationships)، قائلًا: “أنتم تسمحون بالعلاقات المشتركة وإنهائها، فمتى تكون قدسية الزواج؟”

وقال أويسي إن زيجات المسلمين تُجرى عبر خطبة (khutba) وليست طقوسًا تتضمن النار والزهور، مضيفًا: “لا نتزوج بالنار والزهور؛ فالقرآن يحدد خطبة (khutba).”

وعن حقوق النوع الاجتماعي، قال رئيس AIMIM: “كان الإسلام هو أول ديانة تمنح حقوق الأرض والممتلكات للنساء. توجد 32 طريقة للنساء للحصول على حقوق الملكية. فكيف يكون هذا القانون منصفًا للجندر (النوع)؟”

وعن وصفه للإطار بأنه “غير دستوري وغير قانوني وبنية خبيثة”، قال أويسي: “سنطعن فيه في المحكمة، ونحن نثق بالعملية القضائية.”

وبشأن قانون المناطق المضطربة (Disturbed Areas Act) المُعدّل في الجمعية التشريعية في غوجارات، تتبع أويسي أصوله، قائلًا: “في عام 1986 تم تقديم القانون بسبب الاضطرابات. وفي عام 1999، عندما كانت قضية معبد رام (Ram Mandir)-مسجد بابري (Babri Masjid) في ذروتها، تم تطبيقه مرة أخرى.”

وأضاف أنه تم في وقت سابق من خلال التفسيرات القانونية أن معاملات الممتلكات يجب أن تستند إلى الموافقة الحرة والقيمة المعقولة، قائلًا: “ليس للمحصل/رئيس سلطة المقاطعة (District Collector) أي حق في اتخاذ القرار.”

وقال أويسي إن أحكامًا قضائية أوضحت أنه لا يمكن لأطراف ثالثة التدخل في المعاملات بين طرفين، لكنه زعم أن التعديلات التي أُجريت في عام 2020 قد غيرت ذلك.

“الآن يمكن لأي شخص أن يصبح ‘شخصًا متضررًا’. وهذا يعني أن الممارسات القائمة على أخذ عمولات مقابل الشكاوى أصبحت قانونية”، أضاف.

وقال رئيس AIMIM: “وهذا يعني أن مسلمًا لا يمكنه شراء منزل.”

وبالتسمية على سبيل المثال مناطق مثل جوهَـبورا (Juhapura) وكالوبور (Kalupur) وبالدي (Paldi) وخانبور (Khanpur)، زعم أويسي أن القانون يستهدف مناطق محددة.

وبمساءلة الحاجة إلى القانون، قال رئيس AIMIM: “إذا كانت غوجارات ولاية مسالمة، فلماذا نحتاج إلى هذا القانون؟ من ناحية تتحدثون عن قوانين موحدة، ومن ناحية أخرى لا تسمحون للهندوس والمسلمين بشراء الممتلكات من بعضهم بعضًا.”

ورفض أويسي أيضًا المزاعم التي تربط AIMIM بتوترات طائفية في ولاية البنغال الغربية، قائلًا: “كل ذلك كذب.”

وبالرد على زعيم حزب المؤتمر باوان خيرا (Pawan Khera)، قال رئيس AIMIM: “بدأ احتجاز المسلمين خلال حكم حزب المؤتمر. تم إنشاء محاكم الأجانب (Foreigners Tribunals) خلال الحكومات التي كان يديرها حزب المؤتمر.”

وزعم أويسي: “أصبح نحو 50,000 مسلم بلا مأوى في آسام”، وأضاف أن الحكومات السابقة قد اعتزّت بتنفيذ السجل الوطني للمواطنين (National Register of Citizens - NRC).

وبالرجوع إلى حكم المحكمة العليا في قضية جمال الدين ضد اتحاد الهند (Jamaluddin vs Union of India)، قال عضو لوك سابها من حيدر آباد: “إذا كان أي شخص على أرض غابية، فيجب منحه أرضًا بديلة”، خاصة في المناطق شديدة التعرض للفيضانات مثل آسام.

كما أشار إلى تصريحات وزير الداخلية الاتحادي أميت شاه (Amit Shah) بشأن الناكسالية (Naxalism)، قائلًا: “إنهم يضعون أسلحتهم، لا أيديولوجيتهم”، وحذّر من أن: “التطرف اليميني المتشدد سيؤدي إلى عواقب وخيمة.”

MENAFN04042026000231011071ID1110942191