كيف أصبح طابع غير معروف بطلاً للهوية الثقافية المكسيكية

(MENAFN- أخبار الفنون في الولايات المتحدة) غُرّفَت غرفة فندق فريدا كاهلو في نيويورك عام 1933 بورق مغطّى بالمنشورات المكسيكية - إليكم الرسّام الطّباع الذي كان خلفها

في عام 1933، بعيدًا عن مكسيكو سيتي وبعيدًا في رحلة أمريكية أخرى مع زوجها، حاول الرسّام الجداري المكسيكي دييغو ريفيرا (1886–1957)، فريدا كاهلو (مكسيكية، 1907–1954) معالجة الشوق إلى الوطن بالورق. في غرفة فندق نيويورك الخاصة بهما، غطّت الجدران بأوراق ملوّنة زاهية مطبوعة بعناوين مثيرة، وسخرية سياسية لاذعة، وحكايات متداخلة مع النميمة - مكسيكو محمولة باللهجة العامّية، مُجمَّعة داخلية.

كانت المطبوعات التي اختارتها كاهلو عبارة عن منشورات واسعة الانتشار مرتبطة بـ خوسيه غوادالوبيي أوسادا (مكسيكي، 1852–1913)، وهو رسّام ومطابع غزير الإنتاج ازداد اتساع شهرته بشكل كبير بعد وفاته. خلال حياته، حقّق أوسادا نجاحًا متواضعًا فقط. لكن خلال عقد من الزمن، صار يُحتفى به باعتباره شخصية تأسيسية في لغة بصرية مكسيكية ثورية - لغة رفعت الصور الشعبية وثقافة الطباعة على مستوى الشارع إلى رمز قوي للهوية الوطنية.

يشتهر أوسادا على نحو أفضل بعمله المعروف باسم “كالافيراس” (جمجمات) - الشخصيات الهيكلية التي يشعر اليوم وكأنها غير منفصلة عن أيقونية “ديـا دي لوس مويرتوس” (يوم الموتى)، المهرجان السنوي الذي يتخيّل لقاءً قصيرًا بين الأحياء والأموات. مع مرور الوقت، ارتبطت هذه الجماجم أيضًا ارتباطًا وثيقًا بـ “ميكسيكانيـداد” mexicanidad، وهي شكل من أشكال التعريف الثقافي الذاتي الذي يرفض التأثير الإسباني الاستعماري ويتجه إلى التقاليد الأصلية لصياغة إحساس مكسيكي مميّز بالانتماء.

وُلد أوسادا في أغواسكالينتيس لوالدين وُصِفا بأنهما من تراث أصلي - كان أبوه خبازًا وكانت أمه ربة منزل - وتدرّب في الأكاديمية البلدية للرسم قبل دخوله عالم الطباعة التجارية. في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، بدأ العمل كطابع حجرّي (ليثوغرافي) في ورشة خوسيه ترينيداد بيدروزا، وهي فترة جعلت فيها نهضة صناعة الطباعة في المكسيك توفر عملًا ثابتًا لمؤلف شاب يمتلك مهارة تقنية.

كانت إحدى تكليفاته المبكرة إنتاج رسوم كاريكاتيرية للمنشور السياسي “إل خيكوتي” El Jicote (“الزنـبُـور”) الخاص ببيدروزا، وهي مطبوعة معروفة بنقدها للحكومة والطبقة الحاكمة. يحمل ذلك النوع من السخرية خطرًا حقيقيًا. ومع تصاعد الضغوط السلطوية وتعرّض الوعود الليبرالية المرتبطة بسياسات الرئيس بينيتو خواريث La Reforma لشرخٍ واهتراء، يمكن أن يصبح النقد السياسي سريعًا أمرًا خطِرًا.

ربما ساعدت تلك الضغوط أوسادا على الانتقال مع بيدروزا إلى ليون، حيث تولّى في النهاية ورشة جديدة أُنشئت حديثًا. وهناك، توسّع إنتاجه بعيدًا عن الرسوم الكاريكاتيرية التحريرية إلى الطيف الكامل للطباعة التجارية: منشورات للطيران، وبطاقات تذكارية دينية للعبادة، وفهارس. كما درّس فنّ الطباعة الحجرية في مدرسة ثانوية محلية، وهو تذكير بأن مسيرته بُنيت بقدر ما بُنيت على الحرفة والتجارة بقدر ما بُنيت على الصور التي كانت ستحدده لاحقًا.

بحلول عام 1888، انتقل أوسادا مرة أخرى، هذه المرة إلى مكسيكو سيتي، سعيًا إلى فرص أوسع ومجتمع من زملاء صانعي المطبوعات. طاقة العاصمة - وتقلّبها السياسي - أثبتت أنها حاسمة. كانت المشاعر الثورية تغلي وسط سخط واسع على ديكتاتورية بورفيريو ديـاس، التي جمعت السلطة بعد فوزه الثاني بنجاح في الانتخابات الرئاسية عام 1884.

في ذلك المناخ المشحون، تبلورت أسلوبه الناضج، بمساعدة علاقته بـ أنطونيو فانييـخاس أرويو، وهو ناشر كانت تعتمد أعماله على نشر صحف رخيصة ومنشورات واسعة تستهدف جمهورًا جماهيريًا. كانت بصمة فانييـخاس أرويو تتداول جرائم فظيعة، وكوارث، وأبطالًا شعبيين، وخطابًا سياسيًا، وكتيبات هواية - سوق من القصص المصممة لتُقرأ بسرعة، وتُشارك على نطاق واسع، وتُعلَّق في الأماكن التي يعيش فيها الناس.

وظّف فانييـخاس أرويو أوسادا كمصوّر رئيسي له، جذبته وضوح رسومه وذكاؤه الفطري. وما لبث أن امتلأت تكوينات أوسادا بجماعات من الهياكل العظمية - شخصيات يمكنها السخرية من ذوي السلطة، أو تجسيد الكارثة، أو تحويل الحياة اليومية إلى مسرحية لاذعة. وبالنسبة لكاهلو، بعد عقود في نيويورك، لم تكن تلك الأوراق مجرد زينة: كانت تذكيرًا بأن الثقافة البصرية في المكسيك يمكن أن تكون صاخبة ومضحكة وبارعة في القسوة وحميمية في آنٍ واحد - وأن هوية أمة ما يمكن حملها، حرفيًا إلى حد بعيد، على الورق.

تستمر “ما بعد حياة” أوسادا في المخيلة التاريخية للفن في الاتساع، جزئيًا لأن عمله يقع عند تقاطع طرق: بين الفن الرفيع والثقافة الشعبية، بين النقد السياسي والترفيه في الشارع، بين الصفحة المطبوعة والساحة العامة. يبرز تركيب كاهلو لغرفة الفندق هذا المعنى. وحتى في المنفى، وحتى مؤقتًا، يمكن للغة المنشور الواسع أن تعيد بناء شعور بالوطن.

MENAFN03042026005694012507ID1110940442