في الآونة الأخيرة تعمّقت في دراسة مبادئ التمويل الإسلامي، وفهمت شيئًا مهمًا كنت أُغفلُه سابقًا. اتضح لي أن تداول العقود الآجلة ليس مجرد أداة مضاربية، بل هو نشاط يتعارض مع التعاليم الأساسية للإسلام. وقد قررت إصلاح ذلك في ممارستي.

دعونا نفهم لماذا يُعدّ تداول العقود الآجلة غير جائز. أولًا، يوجد فيه الغرر—وهو قدرٌ مفرط من عدم اليقين. عندما تتداول بالعقود الآجلة، فإنك كثيرًا ما تبيع أصولًا لا تملكها بعد، أو قد لا تكون موجودة حتى وقت إبرام العقد. يقول القرآن الكريم بوضوح: لا تَأكُلوا أموالَكم بينكم بالباطل، وتُجرى المعاملات بالتراضي. غالبًا ما تخالف العقود الآجلة هذا العدل بسبب طبيعتها المضاربية.

النقطة الثانية هي الميسر، أي القمار. إن تداول العقود الآجلة يشبه القمار في جوهره، إذ تُستخرج الأرباح من تذبذبات الأسعار دون امتلاك فعلي للأصل الأساسي. وقد ذُكر ذلك في القرآن على أنه عملٌ من أعمال الشيطان. عندما أدركت ذلك، اتضح لي الكثير.

السؤال الثالث هو الربا، أي الفوائد والاحتكار/المراباة. غالبًا ما تتضمن الآليات المالية المستخدمة في تداول العقود الآجلة عناصر فوائد، وهو ما يُحظر حظرًا صارمًا في التمويل الإسلامي. ويُعد ذلك استغلالًا وظلمًا.

العلماء المسلمون من مختلف المذاهب متفقون على ذلك. فقد أصدرت «أكاديمية الفقه» التابعة لمنظمة التعاون الإسلامي قرارات واضحة تُعلن تداول العقود الآجلة حرامًا. وقد شرح علماء معروفون مثل الشيخ يوسف القرضاوي والشيخ محمد تقي عثماني بالتفصيل سبب عدم جواز هذا النشاط.

بعد تفكيرٍ متأنٍّ اتخذت قرارًا: من اليوم فصاعدًا لن أنشر على صفحتي أي منشورات تتعلق بتداول العقود الآجلة، أو بيع الأصول، أو الصفقات المضاربية المستقبلية. شكرًا لعددٍ من الإخوة والأخوات هنا الذين لفتوا انتباهي إلى هذه التناقضات. لقد كانت هذه نقلةً روحية مهمة بالنسبة لي. Джазакумуллаху хайран — وليجازِكم الله خيرًا.