هل تعلم كيف يندمج 30 ديسمبر بباقي زحمة العطلات؟ ربما لا يدرك معظم الناس أنه لم يعد يوم ريزال. لكن قبل أكثر من 130 عامًا، سار رجل يُدعى خوسيه ريزال بهدوء نحو إعدامه في نفس التاريخ، وهو على وعي تام بما يختاره. لم يكن موت خوسيه ريزال حادثًا أو مأساة لا يمكن تجنبها. كان خيارًا.

ما يلفت انتباهي أكثر هو أن ريزال كانت أمامه خيارات. قبل إعدامه بأشهر، عرضت كتيبة الكتيبان (Katipunan) حرفيًا إنقاذه من المنفى في دابيتان (Dapitan). دعاه أندريس بونييفاسيو (Andres Bonifacio) شخصيًا لقيادة الثورة. لكنه قال لا. كان تفسيره عمليًا - كان يعتقد أن مواطنيه لا يملكون الموارد لانتفاضة كاملة وأن التمرد المسلح سيؤدي فقط إلى إراقة دماء غير ضرورية.

لكن الأمر هنا: ريزال وكتيبة الكتيبان كانا يهدفان إلى نفس الهدف، فقط بطرق مختلفة. كان ريزال يؤمن بالإصلاح من داخل النظام. بينما كانت كتيبة الكتيبان تريد ثورة. على الرغم من أن ريزال ألهم الحركة، إلا أنه أدانها علنًا في بيان ألقاه في ديسمبر 1896، واصفًا أساليبها بأنها إجرامية ولامنطقية. ومع ذلك، فإن حركته الدعائية وكتاباته خلقت وعيًا وطنيًا جعل الانفصال عن إسبانيا حتميًا. تحولت الرغبة في أن يصبح الإسبانيون إلى سعي للهوية الفلبينية.

وصف المؤرخ ريناتو كونستانتينو (Renato Constantino) ريزال بأنه فلبيني محدود - إيلسترادو (ilustrado) ناضل من أجل الوحدة لكنه خاف من الثورة. كان ريزال يعتقد حقًا أن الاندماج مع إسبانيا ممكن. كان يحب الفن الأوروبي، والثقافة، والأفكار الليبرالية. لكن العنصرية المتكررة والظلم أضعفت هذا الاعتقاد. عندما واجهت عائلته نزاع الأراضي في كلمبا (Calamba land dispute) مع الرهبان الدومينيكان (Dominican friars)، اعترف ريزال أخيرًا بفشل الاندماج. كان هذا اليقظة مهمة.

إذن، السؤال الذي يطرحه الجميع: هل كان يمكن أن تحدث الثورة بدونه؟ ربما، لكن كانت ستكون أكثر فوضوية، وأكثر تشتتًا، وأقل تماسكًا. إعدامه زاد من رغبة الانفصال ووحد بين حركات مختلفة. لكن الأهم من ذلك، أن موت خوسيه ريزال لم يكن عن السعي للشهادة. كان عن رفض خيانة مبادئه. كانت نبضاته طبيعية قبل الإعدام، على ما يُقال. كم من الناس سيموت فعلاً من أجل ما يؤمنون به إذا استطاعوا تجنبه؟

في رسالة كتبها، شرح ريزال بنفسه لماذا لم ينقذ نفسه: "أريد أن أظهر لأولئك الذين ينكرون علينا الوطنية أننا نعرف كيف نموت من أجل واجبنا وقناعاتنا." هذا هو الإرث الحقيقي. ليس أسطورة قديسة أو رواية بطل برعاية أمريكية، بل رجل اختار النزاهة على البقاء.

السؤال الحقيقي اليوم ليس عن تقديس ريزال. بل عما يعلّمنا مثاله فعلاً. كتب كونستانتينو عن جعل ريزال غير ذي صلة - بمعنى أنه بمجرد زوال الفساد والظلم، لن نحتاج أبطالًا رمزيين بعد الآن. لكننا بعيدون عن ذلك. حدث موت خوسيه ريزال لأنه رفض التنازل عن مبادئه تحت الضغط. وهذه لا تزال الدرس الأهم. عندما يختبرنا الفساد والظلم، فإن الثبات كما فعل ريزال يصبح أبلغ مثال نمتلكه.