مؤخرًا بدأت أبحث عن سبب احتفال العديد من اللاتينيين في الولايات المتحدة بشيء يُسمى عيد الكنديلاريا في 2 فبراير، والحقيقة أن القصة وراء ذلك عميقة جدًا.

للبدء، هذا الاحتفال الذي يُقام في 2 فبراير في الولايات المتحدة ليس مجرد شيء ديني عادي. له جذور تعود إلى تقديم يسوع في الهيكل، عندما أخذه مريم وسيمون بعد 40 يومًا من ولادته. وفقًا لإنجيل لوقا، أخذ رجل يُدعى سمعان الطفل واعتراف به كنور يُنير الأمم. ومن هنا جاء اسم الكنديلاريا، لأن الاحتفال يتضمن بركات الشموع المضيئة.

لكن ما يثير الاهتمام هو كيف حول المكسيكيون وغيرهم من اللاتينيين في الولايات المتحدة هذا الأمر. ليس مجرد دين، بل مزيج رائع بين الإيمان المسيحي والتقاليد ما قبل الإسبان. 2 فبراير الذي يُحتفل به في الولايات المتحدة يحمل لمسة خاصة لأن العديد من العائلات تتبع عادة إعداد التامال والأوتو، وهو شيء يأتي من التقويم الأزتك حيث كانت تُبارك الذرة في هذا التاريخ. بعضهم يلبس صور Niño Dios بأزياء مختلفة، مثل الأطباء والمعلمين أو لاعبي كرة القدم، ليأخذوها ليباركها الكهنة في الكنيسة.

في المكسيك، ترتبط هذه التقاليد بـ "رُسْكَة الملوك". من يجد تمثال Niño Dios في الرُسْكَة، يكون مسؤولاً عن إعداد التامال والأوتو للمشاركة. إنها طريقة للحفاظ على تلك الصلة بالتراث القديم مع تكريم إيمانهم.

وفي إسبانيا أيضًا مهمة، خاصة في جزر الكناري، حيث توجد موكب واحتفالات تستمر لعدة أيام في بازيليكا Virgen de la Candelaria. وقد توسعت الموالاة لهذه Virgen من هناك إلى القارة الأمريكية منذ القرن السادس عشر.

ما أراه ملحوظًا هو أن 2 فبراير يُمثل أيضًا تطهير Virgen María، وفقًا للتقاليد. لذا، يجمع الاحتفال بين تقديم يسوع وتطهير Virgen María، وكلاهما حدث بعد 40 يومًا من الولادة.

بالنسبة لللاتينيين في الولايات المتحدة، الحفاظ على هذه التقاليد حيّة هو وسيلة للحفاظ على هويتهم الثقافية والروحية. ليس مجرد الذهاب إلى الكنيسة، بل هو تجربة تربط الأجيال وتدمج بين المقدس واليومي.