بيهار: يقدم معتنقو تشهاث قربان خارنا بوجا، يبدأ الصيام بدون ماء لمدة 36 ساعة

(MENAFN- IANS) باتنا، 23 مارس (IANS) دخل مهرجان تشايتى تشات المقدس يومه الثاني، حيث تم إحياء طقس كارنّا بوذا، بعده يبدأ المصلون صيامًا قاسيًا من دون ماء لمدة 36 ساعة.​

وفي هذه المناسبة، أعد المصلون أطعمة التبرك التي تتكون من خبز الرُّوتي والكُهيرة المصنوعة من الحليب والجير، والتي قُدمت أولاً إلى سُورْيا ديف ثم وزعت على أفراد الأسرة والزوار.​

بعد تناول التبرك، بدأ المصلون صيامهم الصارم، داعين بالسعادة والازدهار والرفاهية.​

وفي اليوم الثاني، المعروف أيضًا باسم لوهاندا، شهد المصلون غمس أنفسهم في أنهار أو برك أو آبار، تليها إعداد القرابين بأقصى درجات الطهارة والتفاني.​

أصبح الجو الروحي في مناطق مثل باتنا عميقًا في الروحانية، حيث يزور الناس المنازل لمراقبة الصيام وطلب البركات.​

وفي يوم الثلاثاء، وهو اليوم الثالث من المهرجان، سيقدم المصلون أرجيا للشمس الغاربة، تليها تقديم القرابين للشمس المشرقة في اليوم الأخير، ثم يُختتم الصيام بالبران.​

بدأ المهرجان بطقس ناهاي-خاي يوم الأحد، حيث تناول المصلون وجبة بسيطة من الكدّو-بهات (القرع والأرز).​

ويُعرف مهرجان تشايتى تشات بتركيزه على الطهارة، ويشجع بشدة على استخدام المواد الطبيعية والصديقة للبيئة. تُعتبر سلال الخيزران (داورا) ومراوح النخل (سوب) ذات أهمية طقسية عميقة وتُعتبر رموزًا للطهارة والازدهار.​

وفقًا للآكشيا غوبال باندي من معبد شري رام جانكي ثاكور وادي، ماسودهى، يُرتبط الخيزران في المعتقد الهندي بالنسب والنمو.​

قال باندي: “تمامًا كما ينمو الخيزران بسرعة، فهو يرمز إلى توسع وازدهار الأسرة. لذلك، تعتبر أدوات الخيزران من الأمور المباركة والضرورية لتقديم الأرجيا خلال الطقوس”.​

تشهد الأسواق في باتنا وموزافربور وغايا وداربنجا وبهاجالپور تجمعات كبيرة من المصلين الذين يشترون سلال الخيزران والفواكه وغيرها من مستلزمات الطقوس.​

ومن الجدير بالذكر أن استخدام الأدوات البلاستيكية أو المعدنية يُتجنب خلال المهرجان، مما يعزز طابعه الصديق للبيئة والتقليدي.​

يظل مهرجان تشايتى تشات أحد أكثر المهرجانات احترامًا في المعتقدات الشعبية، حيث يشكل الانضباط الصارم والطهارة والتفاني جوهر الطقوس، مما يخلق جوًا من الوحدة الروحية والغنى الثقافي في المنطقة.