“السلام شيء تدريجي”: كيف يمدّ الأرض والماشية والهوية صراع نيجيري مميت

قبل 37 دقيقة

مشاركةحفظ

أليكس لاس، ولاية plateau

مشاركةحفظ

صور من وكالة الأنباء الفرنسية عبر غيتي إيمجز

عائلات لا حصر لها دُمرت بسبب العنف المستمر، حيث لا تتواجد قوات الأمن في معظم أجزاء ولاية plateau

“حوالي منتصف الليل، سمعت أول إطلاق نار”، يتذكر جوزيف إيز زينو، قائد شباب في وسط نيجيريا.

كان في المنزل عندما هاجم مسلحون قرية زيكي التي يسكنها الشعب الإريغوي المسيحي.

“جميعنا في المنزل، ركضنا. هكذا نجونا.”

بينما كان يختبئ في الحقول، استمع الشاب إلى هجوم المهاجمين الذين اجتاحوا القرية في تلال ولاية plateau.

“كنت أسمعهم يهللون الله أكبر، يقولون: ‘سوف ننهينا اليوم.’”

“تسمع إطلاق النار وصرخات الناس، وطلبهم للنجدة.”

في تلك الليلة من أبريل 2025، قُتل 52 رجلاً وامرأة وطفلاً.

ليس من الواضح بالضبط من المسؤول. لكن الجميع في زيكي مقتنع أن المهاجمين كانوا من الفولاني العرق، وهم رعاة ماشية تقليديون، ومعظمهم مسلمون.

“هذه ليست صدامًا. إنها إبادة جماعية بحتة. أسميها إبادة المسيحيين الصافية. يريدون محونا ثم الاستيلاء على الأرض.”

مثل هذه الحوادث أطلقت ادعاءات مثيرة للجدل بأن المسيحيين يواجهون اضطهادًا، بل إبادة في نيجيريا، والتي استُخدمت لتبرير التدخل العسكري الأمريكي الأخير في البلاد.

تنكر الحكومة النيجيرية هذه الادعاءات، قائلة إن جميع الأديان عانت وسط العديد من الصراعات التي اجتاحت المناطق الريفية من البلاد.

مجتمعات المسلمين في شمال نيجيريا، حيث يشكلون الأغلبية، تحملت غالبًا وطأة هجمات من متطرفين إسلاميين مثل بوكو حرام وميليشيات مسلحة بكثافة. لكن الأقليات المسيحية هناك كانت ضحية أيضًا.

بالتعاون مع نيجيريا، ركز التدخل العسكري الأمريكي حتى الآن على مكافحة المتمردين الإسلاميين.

في عيد الميلاد، شنت الولايات المتحدة ضربات صاروخية على مخابئ إسلامية مشتبه بها في الشمال الغربي. وقالت الولايات المتحدة أيضًا إنها تنشر حوالي 200 جندي لتدريب ومساعدة الجيش النيجيري في معاركه ضد المتمردين الإسلاميين والجماعات المسلحة الأخرى.

ومع ذلك، لا تزال العنف في وسط نيجيريا محور اهتمام بعض السياسيين الأمريكيين. قتل الآلاف من المسيحيين والمسلمين في عنف عرقي وديني هنا على مدى الـ25 عامًا الماضية. مؤخرًا، تقول المجتمعات المسيحية إنها تحملت وطأة الهجمات.

لدى الصراع في plateau دينامياته الخاصة. للولاية روابط تاريخية مع المبشرين الأمريكيين. وهي موطن لأكثر من 50 مجموعة عرقية. المسيحيون هم الأغلبية، لكن العديد هنا مسلمون أيضًا.

صور من وكالة الأنباء الفرنسية عبر غيتي إيمجز

تم إجبار عشرات الآلاف من سكان plateau على مغادرة منازلهم مرارًا وتكرارًا بسبب الهجمات

على مدى عقود، سعى السياسيون المحليون للسلطة من خلال اللعب على الهوية العرقية والدينية.

الذين يُعتبرون “السكان الأصليين” من قبل السلطات المحلية يحصلون على وصول مفضل للوظائف والأراضي - وغالبًا ما يكونون من مجموعات عرقية مسيحية. بينما يُعتبر “المهاجرون” من مجتمعات مسلمة، مثل الفولاني، حتى لو عاشوا على الأرض لأجيال.

في عام 2001، اندلع عنف جماعي في عاصمة الولاية جوس، وأسفر عن مقتل أكثر من 1000 شخص، من المسلمين والمسيحيين. واضطر آخرون للفرار.

انتشر العنف إلى الريف، وشارك فيه العديد من المجموعات العرقية المختلفة.

“مع أزمة 2001، انفلتت الأمور تمامًا”، يقول أردو وادا وازيري، شيخ فولاني عمل من أجل السلام لسنوات.

هو في السبعين من عمره ويقول إن الفولاني عاشوا لقرون في سلام بين شعب الإريغوي حتى عام 2001.

“الشباب الإريغوي فقط دخلوا مستوطناتنا وأشعلوا فيها النار. قُتل 52 من شعبنا.”

يقول إن معظم الفولاني الذين يعيشون في مناطق الإريغوي اضطروا للفرار. واستقر بالقرب منهم. لكنه يقول إن العنف استمر.

قبل بضعة أشهر، قُتل ابنه في كمين أثناء عودته من العمل.

“مؤخرًا، أصبح الأمر قتل عشوائي. كمائن، يقتلون واحدًا هنا، اثنين هناك، ثلاثة هنا”، يقول.

“يهاجمون من يعتبرونهم مهاجرين.”

بالنسبة للبعض، فإن العرق والدين مرتبطان لدرجة أن هجومًا على أحدهما يُفسر على أنه هجوم على الآخر.

لكن بالنسبة لوادا وازيري، الأمر ليس صراعًا دينيًا بشكل رئيسي. إنه يتعلق بالسياسة، والعرق، والتنافس على الموارد، بالإضافة إلى الجريمة البسيطة.

لا توجد قوات أمن كثيرة في الريف. نادرًا ما يُلاحق أحد على العنف، مما يخلق ثقافة الانتقام.

“بالطبع نحن خائفون. نعيش في خوف دائم، لأنه يمكن أن يحدث أي شيء”، يقول.

نيجيريا لديها عدد كبير من المسلمين والمسيحيين، يعيشون في سلام إلى حد كبير.

حتى في plateau، العنف ليس شاملًا. على بعد مسافة قصيرة من زيكي تقع مدينة مستا علي.

“الجميع يعيش في سلام وليس لدينا مشكلة مع أحد. كلنا نعيش بسلام”، يقول رئيس القبيلة الدكتور دانلادي أكينغا كاسوا.

صور من بي بي سي/أليكس لاس

الزعيم التقليدي لمستا علي، وهو مسيحي، يحظى بشعبية في المدينة ويقول إن جميع الأعراق والأديان تتعايش بشكل جيد في منطقته.

في شوارع مستا علي، يُرحب به أينما ذهب.

“مسلم، مسيحي، لا مشكلة. الفولاني إخوتنا، السكان الأصليون إخوتنا، الجميع”، يقول.

في عام 2001، يقول إنه دعا على الفور قادة جميع المجموعات العرقية في منطقته لوقف انتشار العنف من المدينة إلى مجتمعهم. ومنذ ذلك الحين، حافظوا على ضبط النفس.

“أنا لا أتحمل الهراء”، يقول. “إذا رأينا أحدًا يحاول إحداث مشكلة، نعتقله. حتى ابني، أتعامل معه.”

لا عنصرية، لا مشاعر أو ديانات مختلفة. نعبد إلهًا واحدًا."

لكن الحفاظ على السلام أمر صعب. أحد مصادر الصراع الأساسية هو التنافس على الأرض.

هذه مشكلة في نيجيريا بأكملها، غالبًا ما تضع المزارعين ضد الرعاة، بغض النظر عن الدين.

يحدث أن في plateau وأجزاء أخرى من وسط نيجيريا، ينتمي معظم المزارعين إلى المجموعات العرقية المسيحية الغالبة، بينما معظم الرعاة مسلمون من الفولاني.

حتى أن الخلافات الصغيرة يمكن أن تثير انقسامات قديمة أو تخلق خلافات جديدة.

علي يوسف عبد الله، راعٍ فولاني عمره 25 عامًا، يعرف أسماء جميع الأبقار البيضاء العشرين التي ترعى على بقايا سيقان الذرة الجافة. وهي ملك لعمه.

“هذه تسمى نوري… إذا ناديتها باسمها، عادةً تعرف، لأنك معها منذ ولادتها.”

تمثل الأبقار ثروة عائلة فولاني - حيث تقدر قيمة كل بقرة بحوالي 700 دولار.

يقول إن بقرة تساوي حوالي مليون نايرا (700 دولار؛ 500 جنيه إسترليني). وهو مبلغ كبير في نيجيريا الريفية، والأبقار تمثل ثروة العائلة، التي تُبنى عبر الأجيال.

يرافق الرعاة الشباب أبقارهم تقليديًا، أحيانًا لمسافات طويلة بحثًا عن مرعى ومياه.

“أنا أحب ذلك بجدية. إنه تراثي”، يقول عيسى. “أحب أن أكون مع أبقاري.”

كان هناك علاقة تكافلية تقليدية بين الرعاة والمزارعين. كانت الأبقار ترعى في الحقول بعد الحصاد، وكان روثها يساعد على تسميد الأرض.

لكن مع ارتفاع عدد السكان في نيجيريا، يُزرع المزيد من الأراضي، وتُفقد مناطق الرعي القديمة، وأصبحت مصادر المياه أكثر قيمة.

في مناطق الصراع، اتهم المزارعون الرعاة بتدمير المحاصيل عمدًا. بينما تُقتل وتُسرق أبقار الرعاة الثمينة. وكل ذلك يؤدي إلى انتقام.

“العديد من القبائل الأخرى يهاجموننا”، يقول عيسى.

قبل بضعة أشهر، كان مع أخيه الأصغر، أبوبكر وادا، في حقول الرعي مع أبقار عائلته، عندما أحاط بهم رجال مسلحون من مجموعة بيروم المسيحية بشكل رئيسي.

“بدأوا يهاجموننا، يطلقون النار على أبقارنا. أخبرت أخي أن يركض. حاولت الهروب أيضًا لأنني كنت خائفًا جدًا. لا أملك وسيلة للدفاع عن نفسي”، يقول.

عندما انتهت الرصاصات، وجد عيسى أن أخاه قد أُطلق عليه النار ومات. كان عمره 14 عامًا.

في الحقل، قُتل 37 من أبقاره، وُسرقت الـ48 الباقية من قبل مهاجميه - وكل ثروة عائلته ذهبت.

“ليس أنني أريد الانتقام، لا”، يقول عيسى. “أريد العدالة.”

لكن بين الفولاني هنا، لا يوجد الكثير من الثقة في السلطات. الحكومة المحلية يسيطر عليها أشخاص من المجموعات العرقية المسيحية، وبعض مجتمعاتهم الزراعية تصادمت مع الفولاني.

صور من وكالة الأنباء الفرنسية عبر غيتي إيمجز

هناك جميع أنواع مبادرات السلام - مثل مباريات كرة القدم التي تنظم بين المسيحيين والمسلمين بهدف تعزيز الوحدة.

“هذا ظلم من الحكومة وظلم من قوات الأمن”، يقول عبد الله يوسف إبراهيم، سكرتير زعيم فولاني مؤثر في ولاية plateau.

“يُقتل الفولانيون، تُقتل أبقارهم، تُسرق أبقارهم. الحكومة لا تقول شيئًا. والإعلام لا يكشف عما يحدث لنا.”

يرفض الاتهامات بأن الفولانيين يشنون حربًا دينية في plateau.

يقول إنها صراع بين المزارعين والرعاة، لكن يُلقى اللوم فقط على الفولانيين في العنف.

“أعتقد أنه عندما يُحقق العدالة، يمكن أن نعيش في سلام في ولاية plateau.”

لكن ذلك الشعور بالاضطهاد والظلم هو شعور يشاركه جميع أطراف الصراع. وكل طرف يتهم الآخر بتهجير الناس من الأراضي.

أو إذا كنت خارج المملكة المتحدة، يمكنك الاستماع هنا إلى وثائقي راديو أليكس لاس نيجيريا: القتل والأرض والماشية.

على بعد مسافة، يشتكي زعيم بيروم بارز، جيانغ دي غونغ، من أن الفولانيين يقتحمون أراضي مجتمعه وأصبحت الزراعة خطرة جدًا.

“نعيش في خوف. لا ننام. إنها أرض هجوم”، يقول.

يراه كجزء من خطة متعمدة من الفولاني: “ضحايانا أكثر. لقد استولوا على مساحة واسعة. لا يمكننا حتى الذهاب هناك.”

“المحاصيل الصغيرة التي نزرعها تُدمر بواسطة الفولاني. نريد استعادة مزارعنا.”

ردًا على ذلك، أطلقت الحكومة مبادرات سلام ووعدت بتعزيز الأمن. كانت هناك وساطات واتفاقيات سلام.

عندما يتعلق الأمر بالسلام، يكون الشيوخ هم من يتحدث غالبًا. لهم تأثير كبير.

لكن الشباب هم من يقاتلون. كثير منهم عرفوا الصراع فقط. ومع تسليحهم من قبل قادتهم، أصبح لديهم أجنداتهم الخاصة وازدهرت الجريمة.

“بعض الناس لا يريدون استعادة السلام لتلك المجتمعات لأنهم يستفيدون منه”، يقول جاكوب تشوجي بواكيم، مؤسس مبادرة الشباب ضد العنف وإساءة حقوق الإنسان.

هو مسيحي من بيروم، ويعمل عبر الانقسامات لتحقيق السلام.

“هناك من يستفيد من سرقة الأبقار، والسرقة، والخطف. هذه المناطق غير خاضعة للحكم.”

“عندما يحدث نزاع، هم من يسيطر على المكان.”

يقول بواكيم إن على الدولة أن تعيد الأمن، لكن لتحقيق سلام دائم، تحتاج المجتمعات إلى إعادة بناء العلاقات، وحل النزاعات، وخلق الأمن لأنفسها.

يأخذني إلى مزرعة - مشروع ممول من الحكومة البريطانية - يقول إنه يوضح ما هو ممكن.

“لقد جمعنا الرعاة والمزارعين، المسلمين والمسيحيين، للعمل معًا، لمناقشة وخلق خط صداقة.”

في حقل محرث، يزرع مجموعة من القرويين بطاطس للزراعة.

“جميعنا معًا، بيروم وفولاني”، يقول عمار، مزارع بيروم. “هذه الوحدة. نريد أن نعيش معًا بسلام كما كان من قبل.”

إلى جانبه يقف عبد الله، صديق فولاني.

صور من بي بي سي/أليكس لاس

هذه المزرعة، الممولة من الحكومة البريطانية، تجمع بين الرعاة والمزارعين في ريووم - منطقة جنوب جوس…

يقول عمار إن جميع العاملين يأتون من خلفيات مختلفة ويتعايشون بشكل جيد…

“نستمتع بوجودهم. نضحك معًا. لا يمكننا تحقيق شيء بدون السلام”، يقول.

العنف في plateau له دينامياته الخاصة. لكن انعدام الأمن أفسد جزءًا كبيرًا من نيجيريا الريفية.

وغالبًا ما يشير القرويون إلى نفس القضايا الأساسية - غياب الحكومة، والعدالة، والثقة في قوات الأمن. وهو أمر يصعب إصلاحه.

لذا، في الوقت الحالي، يُترك الأمر لأشخاص مثل عبد الله وعمار لمحاولة صنع سلامهم الخاص.

“بدأنا نرى التغيير”، يقول عبد الله.

يوافق عمار: "السلام شيء تدريجي تبنيه وتبنيه.

“سنستمر حتى نحصل على سلام مثالي.”

قد يهمك أيضًا:

عصابات الاختطاف، والجهاديون، والانفصاليون يثيرون الفوضى في نيجيريا

هل يُضطهد المسيحيون في نيجيريا كما يدعي ترامب؟

العيش في خوف من لاكوراو - الجماعة المسلحة التي استهدفها ترامب في نيجيريا

صور من غيتي بيكس/بي بي سي

انتقل إلى BBCAfrica.com لمزيد من الأخبار من القارة الأفريقية.

تابعنا على تويتر @BBCAfrica، وعلى فيسبوك على BBC Africa أو على إنستغرام على bbcafrica.

بودكاستات بي بي سي أفريقيا

التركيز على أفريقيا

هذه أفريقيا

نيجيريا

أفريقيا