مع تزايد ظاهرة الإسلاموفوبيا، يحتفل مسلمو أستراليا بعيد الفطر

منذ 16 دقيقة

مشاركة حفظ

كاتي واتسون مراسلة أستراليا، سيدني

مشاركة حفظ

رويترز

متوسط ​​18 حادثة إسلاموفوبيا تحدث في أستراليا كل أسبوع

عندما اقترب غروب الشمس في حي لاكيمبا جنوب غرب سيدني الأسبوع الماضي، امتلأت الشارع خارج مسجد الإمام علي بن أبي طالب بالآلاف من الناس - معظمهم وجدوا مقاعد على أحد العديد من الطاولات المستطيلة المغطاة بمفارش بيضاء.

كان المسجد يستضيف إفطارًا جماعيًا: وجبة المساء التي تُعلن نهاية الصيام اليومي في رمضان.

تم تقسيم الطاولات إلى أقسام، محددة بمحطات بوفيه معنونة بـ “نساء” و"رجال"، ومع غروب الشمس، جلبت العائلات علب التمر لكسر الصيام، وشاركتها مع الجيران والضيوف الآخرين.

ومع ذلك، على الرغم من الأجواء العائلية لهذا الحدث، فإن عربة مراقبة الشرطة المتوقفة في الطريق - مزودة بكاميرات 360 درجة على أعمدة عالية - كانت تعبر عن مخاوف المجتمع. بعد تلقيه عدة تهديدات، طلب قادة المجتمع وجود شرطة إضافية طوال رمضان. كما استعينوا بحراس أمن خاص.

“نمر بوقت عصيب جدًا الآن بالنسبة للمجتمع المسلم ولأستراليا بشكل عام”، قال جمال خير، أمين عام جمعية المسلمين اللبنانيين، الذي نظم الإفطار الجماعي.

“لو كان هناك حاجة حقًا لتوحيد المجتمعات وكسر الصيام، فهذه السنة تعتبر أكثر أهمية من أي وقت مضى.”

الإسلاموفوبيا تتصاعد في أستراليا. كانت التهديدات الموجهة للمسلمين تتراوح عادة حوالي 2.5 حالة في الأسبوع، وفقًا لسجل الإسلاموفوبيا في أستراليا. لكن منذ هجوم حماس على إسرائيل في 7 أكتوبر 2023، زادت الحوادث المبلغ عنها بنسبة 636%.

وفي الوقت نفسه، تشير الهيئة التنفيذية لليهود في أستراليا إلى أن الحوادث المعادية للسامية تزيد بنسبة تقارب خمسة أضعاف عما كانت عليه قبل هجمات 7 أكتوبر.

لقد زاد مذبحة بوندي بيتش العام الماضي من تفاقم الخوف والكراهية. الهجوم، الذي نفذه مسلحان وأدى إلى أسوأ إطلاق نار في أستراليا خلال عقود في احتفال يهودي في ديسمبر، كان صدمة عميقة لأستراليا ومجتمعها اليهودي. وادعى بعض اليهود أن مثل هذا الحادث كان قد طال انتظاره وسط تصاعد موجة معاداة السامية.

وفي أعقاب المذبحة - التي قالت الشرطة إنها “مدفوعة بأيديولوجية الدولة الإسلامية” - زادت حالات الإسلاموفوبيا المبلغ عنها بنسبة 201%.

الآن، يقول سجل الإسلاموفوبيا في أستراليا إن هناك متوسط ​​18 حالة في الأسبوع.

‘كنت أعلم أن هناك شيئًا خطأ جديًا - مرة أخرى’: منطقة بوندي تتأثر باثنين من الهجمات المميتة خلال عامين

مأساة وطنية قبل 30 عامًا وحدت أستراليا. لماذا لم تكن حادثة إطلاق النار في بوندي؟

“يجب أن نكون قلقين جدًا - إنها حقًا مجرد قمة جبل الجليد”، قالت نورة أمت، المديرة التنفيذية لسجل الإسلاموفوبيا في أستراليا.

“هذه الأرقام تمثل تقليلًا من المشكلة الحقيقية - هناك العديد من الأشخاص الذين لا يبلغون عن ذلك لأسباب مختلفة.”

توضح مشاعر الإحباط والتخلي بين المجتمع المسلم في أستراليا يوم الجمعة، عندما جاء رئيس الوزراء أنتوني ألبانيز ووزير الشؤون الداخلية توني بورك إلى مسجد لاكيمبا للاحتفال بانتهاء رمضان.

تم التشويش على السياسيين، وُوجهت إليهم الشتائم، واتُهموا بدعم إبادة جماعية من قبل بعض المصلين، بينما قرأ خير بيانًا حول مشاركة أستراليا في حرب الشرق الأوسط وتأثيرها على المجتمع المسلم.

سيدني، قلب الإسلام في أستراليا

كل من تحدثت إليه بي بي سي في لاكيمبا كان لديه قصته الخاصة عن تهديد أو هجوم ضد الإسلام واجهه. هذه هي أشهر حي مسلم في سيدني. وفقًا لتعداد عام 2021، حوالي 61% من السكان مسلمون، ومسجده واحد من أكبر المساجد في أستراليا.

كانت الهجرة اللبنانية في الستينيات التي ساعدت على ترسيخ سمعة لاكيمبا كمركز للثقافة الإسلامية في سيدني - لكن المجتمع توسع منذ ذلك الحين ليشمل مسلمين من أجزاء أخرى من العالم، بما في ذلك جنوب آسيا.

لاكيمبا، أشهر حي مسلم في سيدني، معروف بأسواق رمضان الليلية

الدكتور موشيع الزمان شكيل هو أحد هؤلاء. الطبيب البنغلاديشي يعيش في المنطقة مع زوجته، ويدرس حاليًا للحصول على ماجستير في الصحة العامة ويعمل كعامل دعم لعملاء ذوي إعاقات.

لكن بعد مذبحة بوندي، قال إن أحد عملائه تركه.

“سألوني: ‘هل أنت مسلم؟’ نعم، أنا مسلم”، تذكر. “بعد هجوم بوندي، اعتقد بعض الناس أن المسلمين إرهابيون.”

ومع ذلك، يشعر شكيل بالأمان في لاكيمبا. مع وجود محلات سوبر ماركت تبيع أطعمة من الشرق الأوسط وجنوب آسيا ومطاعم تقدم أطباقًا مثل مندي الدجاج، وهو طبق يمني محبوب، يشعر العديد من المهاجرين الأستراليين وكأنهم في وطنهم هنا.

كما أنها مساحة آمنة للمسلمين الأستراليين، الذين يقلقون بشأن ما يحدث عندما يتركون ما يسمونه “مناطق الراحة” - الأحياء حول لاكيمبا.

التوترات متعددة الثقافات

رسميًا، تحب أستراليا أن تصف نفسها بأنها أمة مهاجرة، مع موقع حكومي يعلن أنها “واحدة من أنجح المجتمعات متعددة الثقافات في العالم”. لكن البلاد كانت غالبًا ذات تاريخ صعب مع المهاجرين.

حتى عام 1973، كانت الهجرة تتأثر بسياسة أستراليا البيضاء الشهيرة، التي كانت تحد من عدد المهاجرين غير البيض الذين يدخلون أستراليا لصالح الأوروبيين. وحتى بعد انتهاء تلك السياسة، ظلت قضايا الهجرة، خاصة المتعلقة باللاجئين، مثيرة للانقسام.

كشفت هجمات 7 أكتوبر عن تصدعات كبيرة في المبادئ متعددة الثقافات في أستراليا. أدانت الحكومة احتجاجًا ضد إسرائيل خارج دار الأوبرا في سيدني في 8 أكتوبر، حيث يُقال إن المحتجين هتفوا بشعارات معادية لليهود، ويُعتبر هذا اليوم من أسود الأيام في أستراليا من قبل المجتمع اليهودي.

تظاهرة على جسر هاربور في سيدني العام الماضي حظيت بحضور كبير دعمًا للفلسطينيين والمنطقة الشرق أوسطية بشكل أوسع.

بينما يركز الاهتمام الأخير على معاداة السامية والإسلاموفوبيا حول أحداث 7 أكتوبر، 2023 - ومؤخرًا بوندي - يُذكر تاريخ آخر غالبًا باعتباره نقطة تحول في العلاقات العرقية في أستراليا: أعمال الشغب العرقية في كرونولا عام 2005.

قبل أسبوع من بدء الشغب في ديسمبر 2005، تعرض منقذان من السباحة لهجوم غير مبرر من قبل مجموعة كبيرة من الرجال ذوي المظهر الشرق أوسطي.

انتشرت رسائل تدعو للانتقام، وتجمع حوالي 5000 شخص على الشاطئ قبل أن يهاجموا رجلين يعتقدون أنهما من أصل شرق أوسطي. ثم فر الكثير منهم إلى محطة القطار المجاورة بعد سماع أن ركاب لبنانيين كانوا يصلون.

“أعتقد أن هذه المجتمع يعاني من صدمة منذ أحداث كرونولا”، قال خير. “كلما حدثت حادثة الآن، نجلس ونتكور في وضعية الجنين ونفكر، ‘يا إلهي، رجاءً لا يكون مسلم هو الذي ارتكب هذا.’”

العنصرية “المطابقة”

أحداث السنوات الثلاث الماضية زادت من مشاعر معاداة الإسلام. في سبتمبر الماضي، أصدر المبعوث الخاص لمكافحة الإسلاموفوبيا، أفتاب مالك، تقريرًا حول القضية، داعيًا إلى اتخاذ إجراءات عاجلة.

قال رئيس الوزراء ألبانيز ردًا على ذلك: “استهداف الأستراليين بناءً على معتقداتهم الدينية ليس فقط هجومًا عليهم، بل هو هجوم على قيمنا الأساسية.” “يجب أن نقضي على الكراهية والخوف والتحامل الذي يقود الإسلاموفوبيا والانقسام في مجتمعنا.”

بعد ثلاثة أشهر، تعرض يهود في بوندي للهجوم - وانتقد رئيس الوزراء لعدم قيامه بما يكفي لمكافحة معاداة السامية أيضًا.

وفي الوقت نفسه، مع تزايد الدعم لحزب الأمة المعادي للهجرة الشعبوي، يجد ألبانيز وحزب العمال أنفسهم في موقف ضيق.

في نوفمبر العام الماضي، ارتدت النائبة الأسترالية وقائدة حزب الأمة، بولين هانسون، البرقع في البرلمان لدعوة حظر على الزي الإسلامي، وتم تعليقها لمدة أسبوع. ثم، في وقت سابق من هذا الشهر، تم توبيخها مرة أخرى من قبل مجلس الشيوخ الفيدرالي بعد أن أدلت بتعليقات شككت فيها فيما إذا كان هناك “مسلمون جيدون”.

يقول الخبراء إن قضية الإسلاموفوبيا لا تُعالج بجدية كافية

يقول قادة المجتمع مثل خير إن السياسيين مثل هانسون قد شرعنوا العنصرية - وأن هناك أدلة في أعداد التهديدات التي تواجه مسجدهم ومجتمعهم.

“نحن نتحدث عن أرقام فلكية”، قال. “نتحدث عن نساء يُبصق عليهن في الشارع. نتحدث عن نساء تُسحب أغطية رؤوسهن.”

“كانت منشوراتنا على فيسبوك تتلقى من خمسة إلى عشرة تعليقات. [الآن] نحصل على أكثر من ألف تعليق من أكثر التعليقات عنصرية وحقيرة.”

يقول الخبراء إن القضية لا تُعالج بجدية كافية.

“تخيل [لو قال هانسون] الشيء نفسه عن اليهود في أستراليا - أن لا يهود جيدون في أستراليا”، قال الدكتور زهير جابسي، أستاذ اللغة العربية والدراسات الإسلامية في جامعة ديكين ومؤلف كتاب “وجهات نظر المسلمين حول الإسلاموفوبيا: من المفاهيم الخاطئة إلى العقل”. “سيكون هناك رد فعل هائل.”

يوافق خير على أن هناك نقصًا في الجهود للحد من العنصرية.

“الخوف الذي أملكه هو أن هجمات بولين هانسون وتصريحاتها لها تأثير كبير على حزب العمال والحزب الليبرالي، بحيث يخافون جدًا من الدفاع عن المجتمع المسلم، لأنه انتحار سياسي بالنسبة لهم”، قال. “لذا، نحن نُترك لنحارب وحدنا.”

تأثير تراكمي

في أوائل هذا الشهر، هدد رجل أعلن نفسه “يميني متطرف” أطفالًا خارج قاعة مجتمعية حيث كان المسلمون يستمتعون بإفطار، ثم اقتحم القاعة وألقى بألفاظ عنصرية - لكن، بشكل مثير للجدل، لم يُعتقل على الفور ولم يُوجه إليه أي تهمة.

وفي أيام لاحقة، في نفس المدينة، أساء رجل للموظفين في صيدلية، وهو يصرخ بألفاظ معادية للإسلام وعنصرية، بما في ذلك “ارجع إلى حيث أتيت”.

وفقًا لمالك، المبعوث الخاص لمكافحة الإسلاموفوبيا، فإن هذه الهجمات جميعها لها تأثير تراكمي.

“كل تأثير يعزز شعورًا بأن هوية المسلمين غير مرحب بها، ولا جزء من النسيج الاجتماعي لأستراليا”، قال الأسبوع الماضي في خطاب بمناسبة اليوم الدولي لمكافحة الإسلاموفوبيا التابع للأمم المتحدة. “هذا يحمل خطرًا كبيرًا في تقليل الشرعية المؤسساتية وتفتيت التماسك الاجتماعي.”

يقول خير إن “الأمر أصبح أكثر أهمية من أي وقت مضى” أن تتحد المجتمعات هذا العام

وفي شوارع لاكيمبا الأسبوع الماضي، كان خير ينسق بهدوء الإفطار الجماعي، ويتواصل مع مقدمي الطعام وهم يركضون ذهابًا وإيابًا لتجديد الطعام مثل الفلافل والفطوش والدجاج والأرز. ومع غروب الشمس ودعوة الصلاة، بدأت الصفوف تتشكل - وسرعان ما نفدت الأطعمة.

طوال المساء، ظل خير غير متأثر بالعمل الهائل الذي يقوم به.

ولم يتخلَّ عن أستراليا أيضًا.

“العدالة للجميع كانت شعار أستراليا”، قال. “للأسف، أعتقد أن أستراليا تسير في طريق معظم الدول الغربية حيث تعاني من أزمة هوية؛ حيث تحاول العرق السائد قبل 50 أو 60 أو 100 سنة أن يعيد تأكيد نفسه على حساب الأقليات.”

أما عن مبدأ تنوع أستراليا الفخور؟ فهو مفهوم ضائع على الكثيرين في المجتمع المسلم.

“التعددية الثقافية كلمة سياسية”، يقول الدكتور زهير جابسي.

“التعددية الثقافية في أستراليا جيدة عندما تتشارك وجبة، لكن عندما تتقدم بطلب وظيفة، تظل دائمًا مهاجرًا.”

‘نشأت في خوف’: يهود أستراليون يقولون إن تصاعد معاداة السامية جعل الهجوم متوقعًا