يجابه اليهود الأمريكيون موجة متزايدة من الهجمات وانقسامات حادة حول السياسات الإسرائيلية

بالنسبة للعديد من اليهود في الولايات المتحدة، يمكن أن تكون متابعة الأحداث الحالية في هذه الأيام عاطفيًا مضطربًا. في الوقت نفسه، هناك غضب واسع النطاق من تصاعد الهجمات التي تستهدف مجتمعاتهم، وانقسامات عميقة داخل تلك المجتمعات حول دعم أو معارضة السياسات والإجراءات المختلفة التي تتخذها إسرائيل في الشرق الأوسط المضطرب بالصراعات.

فقط الأسبوع الماضي، أدين بشكل موحد الهجوم الذي قام به رجل قاد شاحنة بيك أب إلى كنيس في منطقة ديترويت حيث كان أكثر من 100 طفل يحضرون برنامج روضة أطفال. وفقًا لمكتب التحقيقات الفيدرالي، كان السائق، الذي فقد أفرادًا من عائلته خلال غارة جوية إسرائيلية على لبنان، تبادل إطلاق النار مع حارس قبل أن يقتل نفسه.

قال الحاخام ريك جاكوبس، رئيس اتحاد اليهود الإصلاحيين: «مساءلة اليهود الأمريكيين — فضلاً عن الأطفال في روضة الأطفال — عن أفعال حكومة أجنبية هو معيار مزدوج خطير لا نطبقه اليوم على أي مجموعة أخرى». وأضاف: «يمكن أن يكون المرء ناقدًا بشدة لسياسات دولة إسرائيل ومع ذلك يعترف بأن استهداف المعابد أو المؤسسات اليهودية بالعنف ليس احتجاجًا سياسيًا؛ إنه معادٍ للسامية، ببساطة ووضوح».

كما أدان الكاتب والمعلق اليهودي بيتر بينارت الهجوم، مع تكراره لانتقاده الشديد لسياسة إسرائيل في غزة والضفة الغربية وأماكن أخرى.

وفيما يلي نظرة على من يسيطر على زمام الأمور في إيران منذ مقتل كبار قادتها.

تستمر إيران في تحديها بعد نحو أربعة أسابيع من الحرب، حيث تضرب منشآت النفط حول الخليج.

قال في حديثه على بودكاست هذا الأسبوع: «مهما فعلت إسرائيل، سواء كانت غير أخلاقية أو وحشية أو مروعة، فإن ذلك لا يبرر مهاجمة معبد أو مهاجمة اليهود الأمريكيين بأي شكل من الأشكال. الأمريكيون ليسوا مسؤولين عن أفعال الحكومات الأجنبية أو المنظمات الأجنبية، لمجرد أنهم يشاركون في دين أو عرق أو أصل وطني».

وأضاف بينارت أن على اليهود الأمريكيين أن يزيلوا لافتات «نقف مع إسرائيل» التي يعرضونها، لأنها تجعل المصلين أقل أمانًا ولأنها غير أخلاقية.

قالت أيمي سبيتالنيك، المديرة التنفيذية للمجلس اليهودي للشؤون العامة، إن لديها العديد من الاختلافات السياسية مع الحكومة الإسرائيلية، لكنها لن تطلب إزالة لافتات «نقف مع إسرائيل».

وأضافت: «نعيش في بلد يحق فيه للناس أن يعتنقوا معتقداتهم. لا ينبغي لأحد أن يعرّض نفسه للخطر من أجل التعبير عنها».

وأشارت سبيتالنيك إلى أهمية الاعتراف بأن هذه القضايا المترابطة معقدة.

قالت: «أنا أؤمن بشدة بضرورة وجود وطن يهودي، ولدي خلافات جوهرية مع هذه الحكومة، والأزمة الإنسانية التي خلقتها في غزة».

وتوافق الصحفية بيت كيسيلف، التي نجت زوجتها من هجوم بيتسبرغ على معبد يودع فيه 11 شخصًا، على أن القضايا معقدة.

قالت: «من ناحية، أشعر أن مصائر اليهود في جميع أنحاء العالم مرتبطة، ومن ناحية أخرى، لا أعتقد أنه من العدل أن يكون اليهود في جميع أنحاء العالم وكلاء عن أفعال حكومة إسرائيل». وأشارت إلى أنها مع العديد من الآخرين يختلفون بشدة مع بعض إجراءات الحكومة الإسرائيلية الحالية، ولامت عدم كبح المستوطنين الإسرائيليين الذين يهاجمون فلسطينيي الضفة الغربية، وسياساتها التي تفضل التعبيرات الأرثوذكسية على غير الأرثوذكس من اليهود.

لكنها قالت إن تحميل اليهود المسؤولية عن إسرائيل غير مقبول.

وأضافت: «من الفظيع أن نوجه اللوم لأي شخص، ومن الفظيع أن يُقتل فتيات إيرانيات في مدرسة، في إشارة إلى الضربة الصاروخية الأمريكية التي استهدفت، وفقًا للمعلومات الخاطئة، العديد من الأطفال، من بينهم فتيان وفتيات. أنا غاضبة عندما يُقتل أي حياة بريئة».

رغم ذلك، قالت كيسيلف إن المعادين للسامية سيجدون أي ذريعة — سواء كانت إسرائيل أو غيرها — لمهاجمة اليهود.

زوجها، جوناثان بيرلمان، هو حاخام جماعة النور الجديدة، التي كانت واحدة من ثلاث جماعات يهودية في بيتسبرغ فقدت أعضائها في هجوم عام 2018، وهو الأكثر دموية في التاريخ الأمريكي من حيث معاداة السامية. ادعى المهاجم، الذي يقبع الآن على لائحة الإعدام الفيدرالية، أنه غاضب من دعم اليهود لإعادة توطين اللاجئين.

في معبد سيناء في لوس أنجلوس، تعمل نيكول غوزيك مع زوجها إريز شيرمان كحاخام كبير بشكل مشترك. رغم محاولتهما تجنب السياسة من المنبر، إلا أنهما نظما فعاليات تسمح للمصلين بسماع وجهات نظر متنوعة.

مثل العديد من الحاخامات في جميع أنحاء البلاد، يشعران بالقلق من ارتفاع تكاليف الأمن لمعبدهم المحافظ — أكثر من مليون دولار سنويًا. أدت زيادة الانتقادات لإسرائيل والاحتجاجات المعادية لإسرائيل، التي تصاعدت بعد هجوم حماس المميت في 7 أكتوبر 2023، إلى بعض أعمال العنف، مما دفع المعابد والمؤسسات اليهودية لتعزيز الأمن.

قال غوزيك: «لكننا سنعيش كيهود بفخر قدر الإمكان. لا يوجد سبب يمنع اليهود من التعبير عن حبهم لوطنهم. … حب إسرائيل جزء لا يتجزأ من الإيمان اليهودي».

كما أعرب مويتي سيلجيسون، مدير العلاقات العامة لحركة حباد-لوبافيتش الأرثوذكسية، عن أسفه لضرورة اتخاذ تدابير أمنية صارمة، لكنه رحب باتجاه آخر، قائلاً إن العديد من اليهود يعززون روابطهم بدينهم وبتواصلهم مع يهود العالم بعد هجوم حماس.

قال سيلجيسون: «هذا شيء نراه منذ 7 أكتوبر، حيث هناك عدد هائل من الناس يرغبون في التواصل مع إيمانهم وشعوبهم».

تحدي دمج معاداة الصهيونية ومعاداة السامية يهدد المجتمعات اليهودية

قال الحاخام إيلوت كوسجروف من كنيسة بارك أفينيو، وهي جماعة محافظة كبيرة في نيويورك، إن اليهود «تعودوا بشكل غير مريح على هذه الحقيقة الجديدة»، بما في ذلك الهجمات الأخيرة في ميشيغان وأستراليا.

وأوضح أن الأمر «يظهر الخط الفاصل غير الواضح بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية، والطريقة المخيفة التي تتحول بها الخطابات العنيفة إلى أفعال عنيفة، والدعم الذي يحدث عندما يرفض الأشخاص في السلطة رسم خطوط أخلاقية واضحة».

قال كوسجروف، مؤلف كتاب «في زمن كهذا: عن كونك يهوديًا اليوم»، إن اليهود لديهم ارتباط قديم بأرض إسرائيل، رغم أن الكثيرين ينتقدون إجراءات قادتها.

وأضاف: «كصهيوني فخور، يمكن أن يأتي التعبير عن حب إسرائيل غالبًا على شكل معارضة للحكومة الإسرائيلية، وهو أمر يحدث كثيرًا. حب إسرائيل … يختلف عن حب الحكومة الإسرائيلية. والمشكلة في هذه اللحظة أن كل شيء يُخلط معًا».

وكان ممتنًا لزيارة حاكمة نيويورك، كاثي هوشول، الأسبوع الماضي، للجماعة، ودعوتها إلى تشريع يقضي بإنشاء منطقة عازلة تمنع التظاهرات بالقرب من أماكن العبادة، وذلك بعد احتجاجات مناهضة لإسرائيل خارج معابد نيويورك.

قال: «حثت مجتمعي، رغم صدمتنا، على أن نكون متحفزين، لا متوقفين».

دور إسرائيل التاريخي في النقاش

تأسست إسرائيل عام 1948 كوطن وملاذ لليهود في العالم بعد الهولوكوست. يعتبر قادتها أنفسهم ممثلين، وشركاء، ومدافعين عن المجتمعات اليهودية حول العالم.

نشر مارك مازور، أستاذ التاريخ في جامعة كولومبيا، العام الماضي كتابه «عن معاداة السامية: كلمة في التاريخ»، متتبعًا كيف تطور معنى «معاداة السامية» منذ أن صيغت الكلمة في القرن التاسع عشر. ويؤكد أن مع مرور الوقت، بعد تأسيس إسرائيل عام 1948، تم تطبيق مصطلح معاداة السامية بشكل متزايد على العداء لإسرائيل.

وفي نفس الفترة، يلاحظ مازور أن العديد من اليهود الأمريكيين والمنظمات الكبرى التي تخدمهم تبنوا إسرائيل بشكل وثيق — وهو اتجاه أدى الآن إلى انقسامات داخل المجتمع اليهودي الأمريكي حول دعم أو انتقاد سياسات إسرائيل في الشرق الأوسط.

قال مازور: «من الواضح أنه خطأ أن نلوم جميع اليهود في كل مكان على ما تفعله إسرائيل. ومع ذلك، فإن المنظمات اليهودية الأمريكية الكبرى قد لفّت نفسها بالعلم الإسرائيلي وادعت أن من واجب اليهود الأمريكيين الوقوف مع إسرائيل».

ومن بين تلك المنظمات، لجنة مكافحة التشهير، التي أبلغت العام الماضي أن الحوادث المتعلقة بإسرائيل شكلت — للمرة الأولى — أكثر من نصف الحوادث المعادية للسامية في تقريرها السنوي.

قال جوناثان غرينبلات، المدير التنفيذي للجنة، في مؤتمرها الوطني هذا الأسبوع: «لن نعتذر عن حبنا ودعمنا للدولة اليهودية إسرائيل. لا الآن، ولا أبدًا».