Вічний підліток

Термін puer aeternus - латинське слово для вічного хлопчика. Вперше він згадується в "Метаморфозах", написаних римським поетом Овідієм. Дитячого бога Іакха хвалять за його роль в елевсінських містирах, ініціаціях, пов'язаних з грецькими богинями, та найвідоміших з таємних релігійних обрядів стародавньої Греції. У пізніший час дитячого бога ідентифікували з Бакхом, іншою назвою Діоніса, та богом Еросом. Він - бог життя, смерті та воскресіння, бог божественної молодості.

Швейцарський психіатр і психолог Карл Юнг врятував міфологічний термін puer aeternus та використовував його в дослідженні психології вічної молодості та творчої дитини в кожній людині. Якщо суб'єктом є жінка, латинський термін - puella aeterna.

Це архетип (первісний структурний елемент психіки), і, як і всі архетипи, має як позитивну, так і негативну сторону. Він може принести енергію, красу та творчість дитинства у доросле життя, або завадити самореалізації і засудити нас на нереалістичні фантазії підліткового віку та сприймання життя як в'язниці.

Архетип вічної молодості - перший, який ми відчуваємо в житті, і залишається важливим протягом усього нашого життя. Він тісно пов'язаний з архетипом матері.

Пуер або пуелла уникає індивідуації та бореться проти свого внутрішнього прагнення до психологічної цілісності. Це гальмує зростання. Вони мають велику уяву та багатий внутрішній світ, але не приводять його до свідомості, тому не рухаються вперед у житті, потенціал залишається схованим і не використовується, зберігаючись у глибинах підсвідомого.

У фільмі Матриця головний герой Нео отримує вибір між червоною та синьою пігулкою. Синя пігулка дозволяє йому залишитися задоволеним та комфортним у симульованій реальності, це ідея, що невігластво - це щастя. Червона пігулка, натомість, дозволяє йому зіткнутися з жорсткою правдою реальності та вирушити в пошуках самореалізації. Пуер часто обирає синю пігулку.

Ті, хто виявляють себе неспроможними зобов'язатися до роботи, утримувати задовільні відносини, зобов'язатися до дисципліни навчання, нести вагу відповідальності або відчувають, що їхнє життя стало безглуздим, знайдуть надзвичайно цінним в своєму житті інтеграцію архетипу вічної молодості.

У такої людини відсутнє почуття ідентичності, що призводить до тривожного почуття роздробленості та нікчемності. Пуер компенсує свою поведінку прагненням до екстатичного «кайфу» від наркотиків, алкоголю, сексу, спорту та відчайдушної ескапади, що виходить за межі внутрішньої депресії, яка загрожує фрагментацією, створюючи ілюзію самості, яка лежить в основі його невгамовного пошуку цього стану стабільності та гармонії.

Людина, яка тимчасово проживає, відчужується від власної реальності, проводячи час, розмірковуючи над фантазіями, які нікуди не ведуть, і нічого не досягають.

У стародавній грецькій байці «Астролог, який впав у колодязь», Талес Мілетський, вважався першим філософом, як кажуть, втратився в думках настільки, що, дивлячись на зірки, впав у колодязь. Як можна мати знання про небесні речі вгорі, якщо не знаєш, що під ногами?

Хоча у пуера є яскрава уява, він не здатний перетворювати ці уявлення на дії, оскільки він живе в ефірному світі і пропускає кров та внутрішності життя на землі. В результаті пуер не дуже успішний в житті.