プエル・アエテルヌス

puer aeternusという用語は、永遠の少年を意味するラテン語です。これはローマの詩人オウィディウスによって書かれた『メタモルフォーゼス』で初めて言及されています。子供の神であるイアッコスは、ギリシャの女神に関連するイリュシンの神秘的な儀式で賞賛され、古代ギリシャの秘密の宗教儀式の中でもっとも有名です。後の時代には、子供神はバッカス、ディオニソスの別名、そして神エロスと同一視されました。彼は生命、死、復活の神であり、神聖な若さの神です。

スイスの精神科医で心理学者であるカール・ユングは、永遠の若さと創造的な子どもの心理学の探求に、神話的な用語である永遠の少年（puer aeternus）を救出しました。対象が女性の場合、ラテン語の用語は永遠の少女（puella aeterna）です。

それは精神の原初的な構造要素(の原型であり、すべての原型と同様に、肯定的な側面と否定的な側面を持っています。それは、幼少期のエネルギー、美しさ、創造性を大人の生活にもたらすことができますが、自己実現を阻害し、非現実的な思春期の空想と人生を刑務所として経験させる可能性もあります。

永遠の若さの原型は、人生で最初に経験するものであり、一生を通じて重要です。それは母性の原型と密接に関連しています。

プエルまたはプエラは個別化を避け、心理的な完全性に向けた内なる衝動に抗っています。 これは成長を阻害します。 彼らは素晴らしい想像力と豊かな内面を持っていますが、それを意識に持ち込まず、したがって人生で進歩しません。 潜在能力は隠され、使用されず、無意識の深みにしまわれています。

『マトリックス』では、主人公のネオに赤い丸薬と青い丸薬の選択肢が与えられます。青い丸薬は彼をシミュレートされた現実の中で満足して快適に過ごさせるものであり、それは無知こそが幸福であるという考えです。一方、赤い丸薬は彼に現実の厳しい真実に立ち向かい、自己実現の旅に乗り出すことを可能にします。少年はしばしば青い丸薬を選ぶでしょう。

仕事に責任を持つことができず、満足のいく関係を築くことができず、教育の規律を守ることができず、責任の重荷を負うことができず、自分の人生が無意味になったと感じている人々は、永遠の若さの原型を自分の人生で非常に貴重なものと感じるでしょう。

そのような人物はアイデンティティの感覚を失っており、断片化と無価値感をもたらす不安な気持ちに陥っています。若者は、内部の破綻を超える酔っ払いの「高揚感」を追求することで、薬物、アルコール、セックス、スポーツ、危険な冒険などの行動で補償します。これにより、断片化を脅かす内的なうつ状態を超越し、自己の幻想を与え、不安定さと調和の状態を求める彼の不穏な探求が根底にあります。

臨時に住む人は自分自身の現実から遠ざかり、どこにも行かない空想にふける時間を過ごし、何も達成しない。

古代ギリシャの寓話「井戸に落ちた占星術師」では、最初の哲学者とされるミレトスのタレスは、物思いにふけり、星を眺めているうちに井戸に落ちたといわれています。自分の足元にあるものを知らなければ、どうして天上のものを知ることができようか。

プエルは豊かな想像力を持っていますが、これらの洞察を行動に変える能力がありません。なぜなら彼は空想の世界に生きており、地上の生活の肉体的な現実を見逃しているからです。その結果、プエルは生活の中であまり成功していません。