12月30日が祝祭ムードに溶け込むことは皆さんご存知でしょう。多くの人はもはやリザルデーが何の日かも意識していないかもしれません。でも130年以上前、その日にジョセ・リザルという男は冷静に処刑場へ歩みを進めていました。彼は自分が何を選んでいるのかを完全に理解していたのです。ジョセ・リザルの死は偶然や避けられない悲劇ではありませんでした。それは彼の意志による選択だったのです。

私が最も印象に残るのは、リザルには選択肢があったということです。処刑の数ヶ月前、カティプナンは文字通り彼をダピタンの亡命から救出しようと提案しました。アンドレス・ボニファシオは彼に革命の指導者になるよう個人的に招待しました。しかし彼は断ったのです。彼の理由は実用的でした—彼は自国民が全面的な蜂起の資源を持っていないと信じており、武装反乱は無用な血shedを招くだけだと考えたのです。

ただし、重要なのはこういうことです：リザルとカティプナンは同じ最終目標を持っていましたが、道筋は異なっていました。リザルは制度内からの改革を信じていました。一方、カティプナンは革命を望んでいました。リザルは運動にインスピレーションを与えたものの、1896年12月に書いた宣言書では公にそれを非難し、その手法を犯罪的で不名誉だと呼びました。それでも、彼の宣伝運動と著作は、スペインからの分離を避けられないものにする国民意識を生み出しました。スペイン人になろうとする動きは、フィリピン人のアイデンティティを求める動きへと変わったのです。

歴史学者のレナート・コンスタンティーノは、リザルを「限定的なフィリピン人」—すなわち、団結のために戦ったが革命を恐れたイリストラドと表現しました。リザルは本当にスペインとの同化が可能だと信じていました。彼はヨーロッパの芸術や文化、自由主義的思想を愛していました。しかし、繰り返される人種差別や不正義がその信念を蝕んでいきました。家族がドミニカン修道士とのカランバ土地紛争に直面したとき、リザルはついに同化の失敗を認めました。その覚醒は重要だったのです。

では、皆がよく尋ねる質問です：彼なしで革命は起こり得たのか？おそらく可能だったでしょうが、その場合はもっと混沌とし、断片的で、一貫性に欠けたものになったでしょう。彼の処刑は分離への欲求を高め、さまざまな運動を統一しました。しかし、何よりも重要なのは、ジョセ・リザルの死は殉教を求めるためではなかったということです。彼は自分の原則を裏切ることを拒否したのです。処刑前の脈拍は正常だったと伝えられています。もし避けられるなら、多くの人は自分の信じるもののために本当に死ぬのでしょうか？

彼自身が書いた手紙の中で、リザルはこう説明しています：「我々の愛国心を否定する者たちに、我々が義務と信念のために死ぬことを知っていることを示したい。」これが真の遺産です。聖人の神話やアメリカ支援の英雄伝説ではなく、誠実さを生きる男の物語です。

今日の本当の問いは、リザルを崇敬することではありません。彼の例が私たちに何を教えているのかです。コンスタンティーノは、腐敗と不正義が本当に消え去ったとき、象徴的な英雄は必要なくなる—つまりリザルを時代遅れにすることについて書いています。でも、私たちはまだその段階には遠い。ジョセ・リザルの死は、彼が圧力の下で理想を妥協しなかったからこそ起こったのです。それが今もなお、最も重要な教訓です。腐敗や不正義が私たちを試し続けるとき、リザルのように堅く立ち続けることが、最も永続的な模範となるのです。