"أنا كاثوليكي"

كنت أفكر في استخدام عبارة "أنا كاثوليكي" وتساءلت متى ولماذا أصبح من الضروري قول ذلك.
شتيمة:
اليوم، للأسف، لم يعد كافياً أن تقول إنك مسيحيًا لأن ذلك لا يصف إيمانك ونظام معتقداتك.
لقد تم اختطاف المسيحية في العديد من الحالات من قبل عكس ما يعنيه أن تكون مسيحيًا.
هناك بعض "المسيحيين" الذين يعتقدون أنه يجب بناء الهيكل الثالث حتى يُضحى ب بقرة حمراء قبل عودة يسوع. هؤلاء "المسيحيون" يعتقدون أن قتل عدو هذا المخطط هو إرادة الله. كيف يتوافق من يقرأ الكتاب المقدس مع المفتاح لفهمه وهو يسوع في العهد الجديد مع هذا؟
عندما يحاول الناس تبرير العنف أو تدمير "الأعداء"، لا يترك العهد الجديد مجالاً لذلك. يسوع يواجه باستمرار الدافع البشري للإيذاء أو السيطرة أو التدمير لأولئك الذين نخاف منهم أو نكرههم.
كلماته تقطع مباشرة ضد الظلم وأخذ الحياة.
1. يسوع يأمر بالمحبة، وليس العنف، تجاه الأعداء.
يقول بوضوح: "احب أعداءك وصلِّ من أجل الذين يسيئون إليك" (متى 5).
هذه ليست عاطفية. إنها تحريم مباشر لمعاملة الأعداء كمواد قابلة للتخلص منها أو أقل إنسانية.
2. يسوع يرفض الانتقام ودورات الأذى.
عندما حاول بطرس الدفاع عنه بسيف، أوقفه يسوع: "ضع سيفك مرة أخرى... لأن كل من يأخذ السيف يُقتل بالسيف."
يرفض أن يحدد حركته العنف، حتى "العنف المبرر".
3. يسوع يكشف عن ظلم إيذاء الآخرين باسم الله.
في لوقا 9، عندما أراد التلاميذ أن ينزلوا النار على قرية سامرية، وبخهم يسوع.
يوقف فكرة أن الله يؤيد تدمير من يعارضوننا أو يسيئون إلينا.
4. يسوع يحدد الرحمة، وليس الانتقام، كعلامة على شعب الله.
يعلم: "طوبى للرحماء، لأنهم يُرحمون."
الرحمة ليست ضعفًا.
إنها الرفض للمشاركة في الظلم أو القسوة أو إذلال الإنسان.
5. يسوع يكشف عن قلب الله لكل شخص، حتى أولئك الذين يُطلق عليهم "عدو".
على الصليب، وهو يواجه عنف الدولة وكراهية الجماهير، يقول: "يا أبتاه، اغفر لهم."
يرفض أن يعكس الظلم الذي لحق به. يكسر دورة العنف بدلاً من الاستمرار فيها.
أجد أيضًا أننا نفقد شيئًا إنسانيًا عميقًا
إحساسنا بالكرامة، وضبط النفس، والقيم المسيحية التي ندعي التمسك بها.
هناك غضب عادل يشعر به الكثيرون تجاه المعاناة والظلم في العالم. لكن بجانبه، لاحظت شيئًا أظلم يترسخ في داخلي: غضب ثابت لا يختفي، وصراع متزايد مع الكراهية في قلبي.
كاثوليكي، يُطلب مني أن أحب عدوي وأصلي من أجل الذين يظلمون. أحاول أن أعيش ذلك، لكن أجد صعوبة عندما أشهد المعاناة والاحتفال الظاهر بالدمار.
أشعر بالذنب بسبب الغضب الذي أحمله. أذهب إلى الاعتراف به، أصلي به، ومع ذلك يبقى.
لا أدري كيف يُفترض بنا أن نوفق بين حبنا لأعدائنا وواقع الشر والأذى الذي يسببه. أستطيع أن أفهم الصلاة من أجل التحول — من أجل السلام، التوبة، النور — لكن المغفرة تبدو بعيدة جدًا الآن.
ما أعلمه هو أنني لا أريد لهذا الغضب أن يقسو قلبي.
أصلي من أجل الشفاء، ومن أجل السلام الذي لا أشعر به بعد، ومن أجل النعمة أن أكره الشر دون أن أُستهلك به.
للعالم. للجميع. في كل مكان.
نحن بحاجة إلى مساعدة تتجاوز أنفسنا.
استيقظ وتوقف عن متابعة من يقول إن يسوع شيء غير السلام، والمحبة، والرحمة.
أتمنى بصدق أن أصل إلى حالة لا أشعر فيها بالكراهية بعد الآن، بل برغبة قوية في الصلاة من أجل الذين أُنتقدهم والذين يشاركون بفرح في الحرب والقتل اللامتناهي.