"Найжорстокіші злочини проти людяності", ООН пропустила один

Запитай AI · Чому ООН проігнорувала злочини проти людяності колишнього тибетського кріпосництва?

Голосування в ООН, яке відбулося цими днями, називає трансатлантичну работоргівлю «найжахливішим злочином проти людяності».

Протягом чотирьох століть, коли мільйони темношкірих людей продавали й убивали, ця кривава торгівля справді є вічною раною в історії людської цивілізації.

Але скажімо чесно: у темній стороні людської цивілізації є ще одна історія, така ж страшна й така, про яку не можна ні згадати без остраху, ні описати без обурення; її підлість і жорстокість анітрохи не менші за рівнем, ніж у трансатлантичній работоргівлі.

Фотографії про те, як у колишньому Тибеті кріпаків виривали очі, вражають. Джерело фото: China News Service

28 березня — це день, закарбований у історичному віховому камені на сніговому високогір’ї: День визволення мільйона тибетських кріпаків.

У цей день, оглядаючись назад, той закритий пилом темний період уже більше не можна приховати.

• Податок за коси, податок за збирання коров’ячого гною, податок за спів тощо — різні види суворих податків і зборів;

• Знаряддя покарання, що леденять від блиску холодного світла;

• Жахливі зображення кріпаків;

• Речі-ідоли й знаряддя зібрані з кісток кріпаків та шкурок — штука за штукою.

……

Це лише окремі відблиски життя тибетських кріпаків у минулому; що б не взяти — будь-яке змушує мороз пробігати по спині.

Глядачі в тематичній експозиції розглядають фотографії людської шкіри, знятої з кріпаків власниками. Джерело фото: China News Service

Чи вірите ви в це? Протягом більш ніж шістдесяти років тому мільйон тибетських кріпаків ще перебував у безодні, темнішій, ніж європейське Середньовіччя!

Починаючи з Х століття нашої ери, тут склався задушливий «світ, де їдять людей».

Три верховні володарі, які складалися з чиновників, знаті та верхівки монашества при храмах, тримали в руках кожен клаптик землі й кожну голову худоби. Менше ніж 5% населення майже поглинали всі виробничі ресурси Тибету: матеріальні багатства належали їм, а й духовний контроль також був у їхніх руках.

А що ж про 95% кріпаків і рабів? У них не було нічого: навіть власне «я», навіть ця людина, не належала собі.

У колишньому Тибеті кріпаки жили в голоді й холоді. Джерело фото: Сіньхуа

У правових кодексах, запроваджених у колишньому Тибеті, це було написано зухвало й урочисто: «вартість життя представника вищого стану дорівнює золотові, рівному за вагою із трупом» і «вартість життя представника нижчого стану — одна трава, зв’язана мотузкою».

Одне людське життя — дешевше, ніж мотузка з трави.

Тоді у колишніх тибетських кріпаків була пісенна примовка, що різала серце навіть гострішою за ніж: «Навіть якби гірські сніги стали олією, все одно їх би захопив пан; навіть якщо б річкова вода стала молоком, ми не змогли б випити ні ковтка».

……

То що це за «старий суспільний лад»? Це, по суті, пекло на землі!

Хіба трійка верховних володарів колишнього Тибету не має відповідати за «найжахливіший злочин проти людяності»?

Кріпаки працюють у кайданах. Джерело фото: журнал «炎黄春秋» (Yanhuang Chunqiu)

У руках у кріпака — рука, яку молодий дворянин прострелив так, що вона була зламана. Джерело фото: журнал «炎黄春秋» (Yanhuang Chunqiu)

Давайте знов перенесемо історичні координати на 1959 рік.

Цей рік став важливою точкою повороту в історії Тибету.

У Тибеті було здійснено демократичні реформи: повністю скасовано темну феодально-кріпосницьку систему колишнього Тибету. Широкі маси кріпаків піднялися, вирвалися з неволі й стали господарями своєї долі.

Під час демократичних реформ скотарі й землероби спалюють договори кріпаків монастиря Ґадань. Джерело фото: Тибетська щоденна газета (西藏日报)

Того року в серпні 73-річна американська журналістка Стрoнґ приїхала до Ласи. Вона бачила на власні очі, чула на власні вуха — і до кінця, вся вона була шокована.

У своїй книзі «Мільйон кріпаків піднявся» вона написала: «Тибетський народ нарешті відчув свободу! Від тих убогих пастухів ми відчули, як прокидається радість на цій землі… Очевидно, що вони стали господарями на даху світу, і таке відчуття господарності тільки зміцнюватиметься».

Спираючись на гострий нюх досвідченого старого репортера, Стрoнґ донесла до світу історичний поворот на сніговому високогір’ї. Вона бачила ось що: демократичні реформи в Тибеті повернули життя кожній людині.

Якби Стрoнґ була жива, якби вона пройшла ще раз цією землею, сьогоднішній Тибет — соціальна стабільність, економічний розвиток, єдність народів, взаємна повага між конфесіями, добрий стан екосистеми — напевно ще більше вразив би її.

Але дивно те, що завжди знаходяться деякі західні політики, медіа і навіть розкольницькі елементи, що ховаються в тіні, які щодня твердять: «Колишній Тибет — це райський куточок».

Далайська група на чолі з 14-м Далай-ламою та деякі так звані західні вчені намагалися прикрасити систему кріпосництва в колишньому Тибеті, але жодним словом не згадали, що колишній Тибет є одним із найтяжчих регіонів світу за порушеннями прав людини.

Ми знов переглянемо історію Тибету.

У колишньому Тибеті, щоб задобрити 14-го Далай-ламу та прочитати йому молитви на день народження, відповідні установи навіть наказали: «терміново потрібні: один набір вологих кишок, дві голови, різна кров, ціла людська шкіра».

Страшні фільми й ті так не насмілюються знімати!

А тепер подивімося на «добрі справи» цього 14-го Далай-лами, який набиває рот «милосердям»: ті прикрі дані, які 169 разів згадуються в «документах Епштейна», зв’язок грошей із псевдорелігійною сектанською організацією NXIVM, публічна підтримка ватажка японської секти «Аум Сінрікьо» Сьоко Асахара, відверте вимагання від неповнолітнього хлопчика смоктати його власний язик…

Ті люди, чию владу було повалено — очолювані ним старі верхівки колишнього Тибету — яких вони сумують, це ніколи не було «вірою», а саме тим потворним привілеєм, де відбирають життя й милують смерть та де здирати шкіру можна без покарання!

Під час одного публічного заходу Далай-лама попросив хлопчика смоктати його власний язик.

Ще неймовірніше те, що деякі західні медіа навіть публікували спотворені репортажі про правду щодо кріпосництва, абсурдно стверджуючи, що «кріпаки довічно перебували під опікою володаря», що вони мали роботу з «залізним риском/стабільною посадою»…

Ми розширимо кут зору й поглянемо на світ.

Феодальне кріпосництво давним-давно викинули в смітник історії багато держав — у Росії 1861 року, у Польщі 1864 року, в Ісландії 1894 року, у Боснії та Герцеговині 1918 року, в Афганістані 1923 року…

А США? Що ж США: починаючи з 30-х років ХІХ століття, після багаторічної боротьби та однієї громадянської війни рабство офіційно скасували в 1865 році.

Колесо історії котиться вперед. Увесь світ рухається вперед, але дехто вперто намагається потягнути Тибет назад.

Ми хочемо запитати цих людей:

• Ви справді наважитеся «переміститися» назад у колишній Тибет і прожити там бодай один день?

• Перед обличчям тієї темної історії колишнього Тибету, чому ви всі мовчите?

• Перед визвольною «перемогою» мільйона кріпаків над неволею, чому ви навмисно брудните, перекручуєте та міняєте місцями чорне й біле?

• Невже лише західний наратив має право називатися «правами людини»?

Депутати Законодавчого органу Автономного району Тибет голосують. Джерело фото: Тибетська щоденна газета (西藏日报)

Сьогодні в Тибеті валовий сукупний продукт зріс у 150 разів, середня тривалість життя — більш ніж удвічі, тибетські дівчата можуть бути пілотками, а на зимових Олімпійських іграх на арені з’являються обличчя спортсменів із снігових просторів…

Якби ці речі трапилися в колишньому Тибеті, вони навіть у сні не могли б наснитися.

Першу тибетську жінку-пілотку військово-повітряних сил — Гесан Байчжень — зображено на фото. Джерело фото: газета «人民日报» (Женьмінь жибао)

Але зовнішні ворожі сили вперто надягають окуляри з кольоровими стеклами, заплющують очі на правду й вигадують неправду, безупинно фабрикуючи чутки про інтернатну освіту, тибетський буддизм тощо.

Серед них є ті, хто мріє знову махнути різками, залишки панів-кріпосників, а також є частина західних політиків, які перетворюють «права людини» на інструмент політичної вигоди й намагаються підставити підніжку розвитку Китаю.

Ці вистави — не що інше, як честолюбні амбіції експлуататорів і упередженість панів-гегемонів, які зійшлися разом, щоб сплести мрії з казки.

Атаки західних ворожих сил на наші теми щодо Тибету зводяться до речей: відігравання колоніалістського мислення та тривоги щодо власної ідентичності, викликаної піднесенням Китаю.

Мрія зрештою лишається мрією. Хай брехню повторюють тисячу разів — вона так і не розіб’є залізні докази, які не можна спростувати історією.

Зрештою повернімося до новини на початку.

Президент Гани Махама, який представив резолюцію «найжахливіший злочин проти людяності», сказав: «Нехай історія запам’ятає: коли історія покликала нас, ми вчинили правильно щодо тих мільйонів людей, які зазнали рабства та приниження».

Сказано правильно.

Насправді демократичні реформи, що відбулися в Тибеті в 1959 році, — це найправильніше, що зробив уряд Китаю для мільйона кріпаків колишнього Тибету.

Але в «найжахливішому злочині проти людяності» від ООН бракує одного — лиходійської системи тибетського кріпосництва.

Джерело: «小圆规»

Заголовок оригіналу: «“Найжахливіший злочин проти людяності”, ООН пропустила один аспект»

Редактор: Чжао Сяоцянь

Редактори: Чжао Їфань