Ми не можемо імплантувати наші мозки у роботів-бобрів, але Hopper багато правильно розуміє в науці про тварин

(MENAFN- The Conversation) Hoppers — це історія, яка на перший погляд здається надто простою, але розкриває складні етичні та наукові питання.

Джеррі (Джон Гемм), мер Бівертона, відмітив лісову галявину для знищення, щоб комутери могли заощадити чотири хвилини часу в дорозі. План оцінюють як екологічно доцільний — адже, здається, там не живе жодна тварина.

Та Мейбл (Пайпер Курда) бореться за порятунок галявини, використовуючи найновітніші технології, щоб перенести її свідомість у аніматронного бобра-робота. Це дозволяє їй спілкуватися з тваринами й координувати їхню спільну дію.

У класичному дусі Disney місто рятують, мер розуміє, що був неправий, і всі далі живуть у гармонії.

Може здатися, що це звичний анімаційний контент. Але Hoppers відображає реальні наукові теми.

Порозуміння щодо прав на середовище існування

Розвиток інфраструктури може призводити до знищення середовищ існування, падіння чисельності популяцій дикої природи, перенаселення та зростання конфліктів між людьми й тваринами.

Права на середовище існування можуть спричиняти складні дебати між людьми, які живуть поруч із так званими“шкідниками”, природоохоронцями, політиками та філософами. Ці дебати часто оголюють антропоцентричні упередження: припущення, що людські життя й людські турботи важливіші за життя та турботи тварин.

Деякі дослідники стверджують, що тварини мають право на рідне середовище існування, подібно до прав власності — а люди мають відповідальність визнавати ці права.

Стає ще складніше, коли нам потрібно надавати пріоритет одному виду над іншим з огляду на їхні життєво необхідні потреби.

Тварини на галявині приймають, що види можуть мати суперечливі цілі, коли йдеться про виживання. Видобувні види на кшталт бобрів і риб мають уникати того, щоб їх з’їли, тоді як хижі тварини потребують, щоб їсти. Що це означає для їхнього права на безпечний дім?

Фокус Hoppers на інфраструктурному проєкті з тривіальними вигодами для людей (коротші поїздки) уникає занурення в надзвичайно “клейку” проблему того, хто має права на галявину, якщо справа доходить до життя або смерті.

Примати швидко втрачають середовище існування — часто через зростання потреб у сільському господарстві. Тоді примати здійснюють набіги на багаті на їжу культури зі свого колишнього дому й вважаються шкідниками. Фермери намагаються відлякувати приматів, виловлюючи чи вбиваючи їх.

Антропологи дискутують про етику тварин проти людських потреб, зрештою дійшовши висновку, що нам потрібна охорона природи, яка відповідає потребам усіх видів. У цьому прикладі з набігами на посіви людські засоби до існування прямо конфліктують із засобами до існування тварин. Хто має право їсти?

Hoppers торкається проблеми прав на середовище існування, не ставлячи більших питань про те, що стало б із галявиною, якби все зводилося до виживання людей проти виживання тварин.

Тварини і технології

Хоча ми не можемо спілкуватися з тваринами напряму, поміщаючи свої мізки в аніматронних бобрів, вчені використовували технології, щоб зробити “світи” тварин доступними для нас.

Дослідники застосовують GPS нашийники, щоб відстежувати ареали та маршрути слонів; відстеження погляду в приматів — щоб оцінити соціальне пізнання; і аналіз вокалізацій за допомогою штучного інтелекту — щоб розшифрувати тваринну комунікацію.

Вчені використовували аніматронних роботизованих тварин, щоб взаємодіяти з іншими видами. Для здобуття довіри в групі горил використовували робота-малюка горилу. Це дало можливість їй уперше записати, як горили співають і пускають фортельки, поки їдять.

Вчені також вивчають лінгвістичну комунікацію людини й тварин за допомогою технологій. З записів дикої популяції дельфінів ми дізналися, що окремі особини мають конкретні свисти, подібні до імен.

Мавпи можуть вчити мову, використовуючи сенсорні екрани, а аналіз виявляє семантичні та граматичні патерни. Комп’ютери також можуть перекладати англійську на найближчий еквівалент у візуальній лексиці мавп, діючи як гарнітура “людина-робот-тварина” в Hoppers.

Опір тварин

Hoppers звертається до тропу, який повторюється в популярних медіа: люди створюють техно-наукове винахідництво, яке ненавмисно дає тваринам змогу чинити опір або мстити людям — часто шляхом того, що їхню власну технологію повертають проти них самих.

Мейбл використовує аніматронного бобра, щоб об’єднати тварин для спільної дії. Проти тварин застосовують тортурні ультразвукові звуки. Тварини шукають помсту, втілюючи аватар мера й намагаючись увімкнути ультразвукові звуки на жителів Бівертона. Технологія, створена людьми, призводить до революції тварин і до реальної загрози людству.

У Planet of the Apes (1968–2024) та Deep Blue Sea (1999) біомедичні випробування на тваринах ведуть до гіперінтелекту й прагнення помсти. Мавпи використовують людську зброю проти людей, зрештою підкорюючи їх.

У The Zoo (2015–17) мутагенно змінований корм для тварин призводить до того, що тварини мають рівень комунікації, як у єдиного “вуликового” розуму, і відчуття солідарності — а також усвідомлення того, як маніпулювати людською технологією, щоб систематично вбивати людей.

У Sweet Tooth (2021–24) дослідження пандемій призвели до гібридів “людина-тварина”, які потім поставили питання етики й прав цих гібридів: чи можна їх ув’язнювати, полювати на них і ставити на них експерименти?

Люди використовують тварин, щоб тестувати фармацевтику, тваринну їжу генетично модифікують, і точилися дуже реальні дискусії щодо законного та морального статусу гібридів “тварина-людина”.

Цей повторюваний кінематографічний троп відповідає нашим тривогам щодо ролі технологій у наших взаємодіях із тваринами. Чи стане сам першоджерелом нашої величі та рисою, що визначає наш вид — нашою технологією — також джерелом нашої загибелі?

Стати частиною чогось більшого

Мейбл важко зберегти мотивацію виступати на захист тварин у ситуації, коли люди байдужі й жадібні.

На щастя, бабуся Мейбл навчає її тому, що коли вона відчуває гнів через несправедливість, вона завжди може відступити до лісової галявини, щоб заспокоїтися.

Зупиняючись, дивлячись і слухаючи, Мейбл може почати відчувати глибоке відчуття зв’язку з природним світом. Це урок, який ми всі можемо засвоїти.

Якщо ти — як і я — вийшов із цього фільму з відчуттям, що світ несправедливий, чи можу я передати далі урок Мейбл:“Складно злитися, коли відчуваєш, що ти частина чогось більшого”.

MENAFN01042026000199003603ID1110932823