Новий одяг імператора: казка для нашого часу?

(MENAFN- The Conversation) У середині березня активістська група в окрузі Ратленд, штат Вермонт, провела своє звичне щотижневе зібрання, протестуючи проти дій президента США Дональда Трампа. Одного протестувальника, Маршу Кассел, очолювала натовп, одягнувшись як оголений Трамп у короні та з палицею. За Кассел ішов інший протестувальник із плакатом, на якому було написано: «У ІМПЕРАТОРА НЕМАЄ ОДЯГУ!».

Це не вперше, коли Трампа порівнюють із незграбним імператором із казки Ганса Крістіана Андерсена, який проходив вулицями оголеним, стверджуючи, що одягнений у розкіш — вигадку, в яку багато його підданих охоче дозволяли собі вірити.

Хто такий Андерсен, які аспекти його життя лягли в основу цієї конкретної історії і чому може бути корисно знати про це в епоху Трампа?

Андерсен народився в Оденсе, Данія, у 1805 році. Хоча, за чутками, його дід нібито виводив рід сім’ї з шляхетного походження, батько Андерсена був кравцем-черевичником (шевцем), а мати — неписьменною прачкою.

Після смерті батька Андерсен переїхав до Копенгагена на роботу, де знайшов покровителя — режисера театру Йонаса Колліна, який оплатив його навчання. Андерсен почав писати після закінчення університету, ставши добре відомим своїми казками, які він почав публікувати в 1830-х роках.

«Нове вбрання імператора» — це його робота 1837 року «Казки, розказані для дітей», у якій також були представлені інші пам’ятні історії, як-от «Солдат-олов’янчик, який тримався до кінця» та «Русалонька».

Історія розповідає про марнославного імператора, одержимого одягом, який замовляє вбрання у двох шахраїв-бродяг. Ці чоловіки, видаючи себе за ткачів, приходять до його двору, щоб продемонструвати новий тип матеріалу, який нібито стає невидимим для людини «непридатної до посади, яку вона обіймала», або «надзвичайно простої за характером».

Боячись зізнатися, що він не може бачити матеріал, імператор відправляє кількох помічників оглянути процес, і всі вони брешуть, стверджуючи, що можуть бачити одяг, який виготовляють.

Коли «вбрання» готове, імператор одягає його й проходить містом оголеним. Жителі міста хвалять наряди, аж поки якийсь маленький хлопчик не лусне міхур, вигукуючи, що в імператора немає одягу.

Не маючи змоги визнати це, імператор продовжує свій шлях. Але тепер городяни сміються.

Ця проста історія сильно критикує правителів, які розповідають неправду, демонструють розум і лідерство, а також тих, хто беззастережно дозволяє це.

Непромінений ззовні

Як і багато казок, витоки цієї сягають сторіч у глибину. Старіші версії датуються середньовічними часами. У всіх них люди при владі стають жертвами обманщиків, які грають на їхній марнославності щодо власного розуму. Літературознавець Холліс Роббінс припускає, що версія Андерсена відображає нову культуру робітничого класу, де «професійна компетентність» «швидко витісняла легітимність і спадщину як джерело аристократичної тривоги».

У своїй книзі «Зачарований екран: невідома історія фільмів-казок» казкар-експерт Джек Зіпес стверджує, що Андерсен був «приниженим своїм пролетарським походженням» і «майже не спілкувався з нижчими класами» після того, як знайшов успіх як письменник.

Андерсен ніколи не одружувався, а пізніше, як його розуміли, він був бісексуальним чоловіком. Його захоплення стосувалися і чоловіків, і жінок, зокрема Едварда Колліна (сина його покровителя Йонаса) та шведської оперної співачки Дженні Лінд. Після падіння в 1872 році, після якого він так і не оговтався, він помер у 1875 році.

Походження Андерсена з нижчого класу, доводить Зіпес, означало, що він був особливо добре пристосований для дошкульного культурного коментаря про важкий шлях для тих, хто виривається з бідності.

В одному з перекладів «Нового вбрання імператора» дитина, яка проголошує наготу імператора, називається «голосом невинності» його батьком. Цей голос поширюється натовпом, приводячи до комічного образу помічників оголеного імператора, які намагаються підняти невидимий шлейф його вбрання ще вище.

Незалежно від того, яке місце людина займає в житті, ця історія підказує, що ви не можете втекти від «страждань, приниження та тортур», пише Зіпес.

І справді, багато казок Андерсена містять персонажів (часто кволих і молодих жінок), які зазнають колосальних страждань, перш ніж померти гідно. «Нове вбрання імператора», де дитина-герой є голосом розуму, має фінал, який, хоча й «не щасливий кінець назавжди», є таким же легковажним, як і те, до чого доходить Андерсен.

Сила казок

Казка — один із найупізнаваніших літературних жанрів. Ми чуємо їх із такого раннього віку, що це майже так, ніби ми народжуємося з умінням їх знати. Починаючи як усні народні перекази, багато з тих історій, які ми знаємо сьогодні, вперше були записані в 16-му та 17-му століттях у Франції, Італії та Німеччині як соціальний коментар і навчальні історії.

Трудно визначити «оригінали» багатьох казок, зважаючи на їхнє фольклорне походження. Та все ж, хоча тепер майже стереотипно відзначати, що «оригінальні казки» (до сучасних адаптацій Disney) були несподівано темними, саме в Андерсена це помітно й, що важливо, безрадісно.

«Нове вбрання імператора» переказували багато разів — з друкованими виданнями, екранізаціями та музичними адаптаціями. Як Дональд Трамп, за словами одного з оглядачів, продовжує «конструювати наратив, оголошувати його правдою і невпинно змушувати світ підкоритися йому», ця історія резонує й сьогодні.

І справді, літературний академік Наомі Вуд стверджувала, що у світі після 9/11 у читаннях цієї казки з’являється «страшна можливість».

Правда казки — не в її прославлянні голосу невинності, вільного від корупції й неправди. Натомість у тому, що дорослі й надалі віритимуть у власні брехні — навіть коли їх чітко викривають. Як наслідок, ми дозволяємо параду тривати, навіть знаючи, що він фарсовий.

MENAFN30032026000199003603ID1110921270