Забута індійська жінка-піонер у британській медицині

1 день тому

ПоділитисяЗберегти

Судха Г. Тилак

ПоділитисяЗберегти

За матеріалами Королівського коледжу лікарів і хірургів Глазго

Сен була першою жінкою, яка була прийнята до складу членів Королівського коледжу лікарів і хірургів Глазго

На початку XX століття, коли медицина ще переважно була чоловічою сферою, а європейські інституції здебільшого закривали двері для жінок, молодий лікар з Бенгалії колоніальної Індії прорвалася через один із найсильніших воріт.

У 1912 році Джаміні Сен стала першою жінкою, яка була прийнята до складу членів Королівського коледжу лікарів і хірургів Глазго — установи, заснованої у 1599 році і довгий час закритої для жінок.

Однак, на відміну від багатьох піонерів сучасної медицини, її історія здебільшого зникла з поля зору.

Тепер, понад століття потому, видатне життя Сен — від палат палацу в Непалі, через іспитні зали у Великій Британії до епідемічних міст колоніальної Індії — було відновлено у біографії «Дактарін Джаміні Сен», новій книзі її племінниці Діпти Рой Чакраверті. (Дактарін — жінка-лікар у кількох північних індійських мовах.)

Біографія базується на листах, щоденниках, невеликому журналі, який вела сама Сен, її статті у журналі «Махіла Парішад», а також короткому викладі, написаному її старшою сестрою Каміні. Книга повертає до історії жінку з гострим інтелектом і радикальною рішучістю з доколоніальної Бенгалії.

Народилася у 1871 році в Барасалі, в Бенгальському префектурі, у прогресивній родині з семи братів і сестер, Сен почала свій шлях далеко від медичних центрів Європи.

Навчалася у коледжі Бетуна в Калькутті (сучасний Калькутта), закінчила Медичний коледж Калькутти у 1897 році, обравши професію, яка залишалася переважно чоловічою і суворо расово стратифікованою.

За матеріалами Королівського коледжу лікарів і хірургів Глазго

Сен, тримаючи дитину, на невідомому фото

Після закінчення вона прийняла пропозицію, яка визначила її ранню кар’єру: посаду у Непалі лікаря при дворі та керівника Госпіталю Зенани у Катманду.

Майже десять років вона практикувала медицину на найвищому рівні, здобувши довіру короля Прітівіра Бір Бікрама Шаха, впроваджуючи сучасні клінічні методи у глибоко традиційних умовах.

Її роки у Непалі були не без драматизму.

На тлі загрози дворцових заворушень і чуток про перевороти, Сен зрештою залишила країну. Король, який удостоїв її золотою годинником із його гербом, незабаром помер, ймовірно, через отруєння.

Однак амбіції підштовхнули її далі.

У 1911 році за підтримки Леді Дафферін Фанд вона поїхала до Великої Британії, отримала медичну ліцензію у Дубліні, навчалася у Лондонській школі гігієни та тропічних хвороб і склала іспити на членство у Глазго.

Королівський коледж лише починав відкривати свої іспити для жінок. У 1912 році вона склала іспити, ставши першою жінкою-членом у цій установі, заснованій у 1599 році.

Однак цей тріумф був неповним. Записи коледжу зазначають, що Сен «не могла обіймати посади… що означає обмеження її привілеїв як жінки-члена у порівнянні з її чоловічими колегами».

Ще 11 років знадобилося, щоб друга жінка, Маргарет Хог Грант, була прийнята у 1923 році.

Діпта Рой Чакраверті

Сен отримала тибетську ложку цог, подаровану у знак визнання її медичних заслуг

Діпта Рой Чакраверті

Король Прітіврір Бір Бікрам Шах з Непалу подарував Сен золоту годинник із його гербом

У 1912 році вона поїхала до Берліна, щоб поглибити свої клінічні знання, оскільки континентальна Європа тоді була на передовій у дослідженнях тропічних хвороб. Ця інтелектуальна рухливість визначила її кар’єру.

«Я маю багато відповідальності перед моїми сестрами у моїй країні», — цитують її у архівах Королівського коледжу лікарів і хірургів Глазго.

Повернувшись до Індії, вона приєдналася до Жіночої медичної служби і працювала у таких містах, як Агра, Шимла і Пурі.

В Агрі, під час місцевих заворушень проти британських лікарів, Сен була залучена для стабілізації ситуації — її присутність як індійської жінки-лікаря була вирішальною.

Жінки зверталися до неї особливо; вони довіряли їй. Пацієнтки ласкаво називали її «саре-валі дактарін сабхіб» або «жінка-лікар у сарі».

У Шимлі та Пурі вона продовжувала працювати під час епідемій і в складних умовах, які деякі колоніальні лікарі ігнорували.

Багато молодих матерів страждали від післяпологового сепсису — кризи, з якою вона боролася напряму. «Найбільше покращення відбулося у випадках материнства», — писала вона у своєму щоденнику з тихим гордістю.

Навіть у способі одягання Сен символізувала сучасність.

Вона обрала практичний стиль — закріплене сарі і рукавиці з мереживним коміром — відхід від старих індійських драпіровок, більш придатний для госпітальних палат, ніж для віталень.

За матеріалами Королівського коледжу лікарів і хірургів Глазго

Королівський коледж лікарів і хірургів Глазго був заснований у 1599 році

Особисте життя Сен теж мало що залишилося поза увагою.

Під час перебування у Непалі вона усиновила дівчинку Бхуту, чиєму матері померла при пологах. Як самотня мати у часи, коли жіноча незалежність була майже непрощенною, Сен поєднувала професійну строгость із приватними обов’язками у межах традиційного бенгальського суспільства. Але згодом у Калькутті дитина померла від важкої хвороби — страшна особиста втрата.

Зараз збереглися кілька предметів із життя Сен, збережених її біографом.

Серед них — годинник, подарований їй королем Непалу, який вона носила прикріпленим до сарі, тибетська ложка цог у знак визнання її медичних заслуг і ніжна блакитна брошка з крилом, яку вона купила у Лондоні. Залишилися лише дві зернисті чорнобілі фотографії, які нині зберігаються у архівах Глазго.

Портрет Чакраверті — це образ жінки, сформованої одночасно амбіціями і сумом — лікаря, яка стикалася з расизмом у доколоніальній Індії і сексизмом у Британії, але залишалася вірною своїй професії.

«У святкуванні докторки Джаміні Сен сьогодні», — пише Чакраверті, — «ми вшановуємо не лише лікаря, а й піонерку, чия сміливість заклала основу для поколінь жінок у медицині в Індії, у Великій Британії та за її межами».

Сен померла у 1932 році. Десятиліттями її ім’я зникало у забутті. У 2024 році, понад століття після її історичного членства, її портрет нарешті було відкрито у Глазго — символічне відновлення життя, яке тихо зігнуло хід історії.

Її історія нагадує нам, що створення сучасної медицини ніколи не було лише європейською історією або виключно чоловічою.

Вона також писалася у сарі, палатах палаців, епідемічних постах і іспитних залах, де рішуча бенгальська жінка відмовилася поступитися.