Вождь племені Джаузджан вирішив 115 спорів за допомогою джирг протягом 13 років

(MENAFN- Pajhwok Afghan News) ШІБЕРГАН (Pajhwok): Абдулхалік Хакяр, старший племені в північній провінції Джозджан, який активно займається вирішенням громадських спорів і сприянням соціальному миру вже майже 13 років, стверджує, що, спираючись на ісламські принципи, місцеві джирги та довіру народу, йому вдалося мирно вирішити десятки складних соціальних і сімейних справ.

Абдулхалік Хакяр, 52 роки, мешканець села Джагдалак у місті Шиберган. Він закінчив середню освіту до 12 класу під час перебування в Пакистані як біженець, а також отримав релігійну освіту в ісламських медресе.

За його словами, ця обізнаність як із сучасними, так і з релігійними науками дозволила йому відігравати довірену роль серед людей.

Згадуючи своє важке життя, він каже: «Життя було наповнене труднощами для нас, і люди були втомлені та безсилі. Коли я бачив проблеми, з якими стикаються люди, я відчув, що маю служити їм і брати участь у вирішенні їхніх питань.»

За його словами, протягом приблизно десяти років він працює через Управління племен і етнічних справ — як за попередньої системи, так і за нинішньої — представляючи різні племена Джозджану та виступаючи посередником між людьми та військовими, цивільними та кримінальними судами для усунення непорозумінь і вирішення спорів.

Хакяр вважає, що справжній лідер повинен мати три основні якості: справедливість, правдивість і чесність. Він каже: «Обов’язкова якість, якою повинен володіти відповідальна особа або старший племені — це справедливість. Він має бути правдивим, чесним і вирішувати кожне питання в рамках ісламського закону.»

За словами цього старшого племені, в Афганістані багато місцевих традицій і звичаїв, але люди понад усе поважають ісламські цінності. Тому рішення, прийняті на основі Корану, хадисів, іджми та кияса, зазвичай приймаються народом.

Говорячи про різницю між формальними судами та вирішенням спорів через джиргу, він зазначає, що у формальних судах рішення здебільшого ґрунтуються на документації та юридичних процедурах, що з одного боку є позитивним. Однак, з іншого боку, цей процес може бути довгим і виснажливим для багатьох людей.

Хакяр пояснює: «Людям часто бракує фінансових або психологічних можливостей для продовження таких процесів; тому ми намагаємося вирішувати проблеми через джиргу, здобуваючи задоволення обох сторін і створюючи тривалий мир.»

Хакяр каже, що допоміг вирішити близько 115 спорів через джиргу. Він вважає довіру народу своїм найбільшим активом і каже: «Я пишаюся тим, що мешканці провінції Джозджан довіряють мені і проявляють мені велике повагу. Ця довіра — мій найцінніший капітал. Нехай Бог дарує нашому народові ще більше гідності та поваги.»

Він зазначає, що служіння людям не має етнічних або мовних меж і додає: «Моє служіння не враховує мову чи етнічність. Хто має проблему, я намагаюся її вирішити. Це моя людська обов’язок.»

Цей старший племені вважає упередженість однією з головних проблем у країні і каже: «Деякі з наших людей мають упередження, тоді як упередженість не має місця в ісламі. Іноді навіть два брати конфліктують і ворогують. Щоб зменшити такі проблеми, дуже важливу роль відіграють джирги, релігійні вчені, імами мечетей і поважні члени громади.»

Хакяр також наголошує на ролі медіа у підвищенні громадської обізнаності, кажучи, що присутність медіа по всій країні збільшує обізнаність і прозорість у суспільстві.

За його словами, посередник має бути обізнаним із традиціями джирги, ісламськими принципами та реаліями сучасного часу.

Щодо ролі джирги в нинішній системі, він каже, що сьогодні до цього методу довіряють більше, ніж раніше.

Він додав, що раніше джирги не мали такої високої репутації, але тепер, коли виникають проблеми, людям часто радять вирішувати їх через джиргу.

За словами Хакяра, за нинішніх обставин роль джирги та посередників є важливішою ніж будь-коли, оскільки вони можуть зменшити навантаження на суди і сприяти зміцненню соціального миру.

Абдулхалік Хакяр описує себе як слугу народу і каже, що він представляє близько 64 села в провінції Джозджан і не отримує фінансової вигоди від жодної установи.

За його словами, його єдиний капітал — це довіра народу, і доки він здатен, він продовжуватиме прагнути зменшити ворожнечу, упередження і розкол у суспільстві.

Тим часом Хаджі Мохаммад Алам охарактеризував Хакяра як співчутливу і орієнтовану на людей особистість, кажучи:

«Хакяр не лише був кваліфікованим посередником у вирішенні етнічних, сімейних і соціальних спорів, але й із терпінням і об’єктивністю завжди намагався знайти справедливі та тривалі рішення через діалог і здобуття довіри обох сторін.»

Перед ухваленням будь-якого рішення він уважно вислуховує всі сторони і, маючи досвід і мудрість, пропонує найкраще рішення.

На думку Хаджі Мохаммада Алама, найбільша цінність Хакяра полягає в тому, що він працює на благо народу — не заради посади чи слави, і він вважає мир і єдність суспільства спадщиною для майбутніх поколінь.