Папа Лев схвалює розділяючий текст Франциска 2016 року щодо Причастя після цивільного повторного одруження

Рим (AP) — Папа Лео XIV у четвер скликав католицьких єпископів до Риму на спеціальну зустріч щодо служіння сім’ям, яка починається з сильної підтримки Лео однієї з найспірніших політик Папи Франциска щодо шлюбу та розлучень.

Лео написав особливе послання з нагоди 10-ї річниці документа Франциска «Радість любові». Він назвав цей текст «світлом надії», яке сьогодні є ще більш актуальним і терміновим, ніж десять років тому.

При його випуску «Радість любові» одразу викликала суперечки, оскільки відкрила двері для дозволу цивільно одруженим католикам приймати Причастя.

Церковне вчення стверджує, що якщо ці католики не отримають анулювання — церковне рішення, що їхній перший шлюб недійсний — вони не можуть приймати таїнства, оскільки вважаються живучими у гріху та зраджуючи шлюб.

Франциск не створив загальне дозволу для таких католиків, але натякнув — у нечітких формулюваннях і стратегічно розміщеній сносці — що єпископи та священики можуть робити це у кожному окремому випадку, супроводжуючи їх духовною дорогою розпізнавання. Подальші коментарі та писання ясно показали, що Франциск мав на увазі таку гнучкість, оскільки він вірить, що Божа милість особливо поширюється на грішників і що Євхаристія — це не нагорода для досконалих, а харчування для слабких.

Папа Франциск не створив церквоїзм дозволу для цих католиків, але натякнув, що єпископи та священики можуть у окремих випадках дозволяти їм приймати Причастя, якщо вони проходять духовне розпізнавання. Це викликало багато суперечок і стало однією з головних точок опору консервативних кіл до його понтифікату.

Лео сильно підтримує послання Франциска

Але у своєму посланні у четвер з нагоди річниці Лео сильно підтримав текст Франциска. Він цитував Глава VIII, яка містила відкриття Франциска щодо питання розлучення, хоча не згадував прямо про доступ до таїнств або сноску № 351.

У тексті Франциск закликав священиків не застосовувати лише моральні закони до людей у «нормативних» ситуаціях. Він сказав, що церква має допомагати людям у технічному стані гріха, особливо коли є пом’якшуючі обставини.

У відповідній сносці № 351 Франциск уточнив, що «у певних випадках це може включати допомогу таїнств». Він закликав священиків, щоб «сповідальня не була катівнею, а зустріччю з милосердям Господа», а Євхаристія — «не нагорода для досконалих, а потужне ліки і харчування для слабких».

«З цією десятирічною річницею ми дякуємо Господу за стимул, який сприяв роздумам і пастирській перетворенню в Церкві, і просимо Бога про мужність йти цим шляхом», — написав Лео.

Він скликав президентів єпископських конференцій до Риму на зустріч у жовтні, щоб визначити подальші кроки щодо служіння сім’ям сьогодні «з урахуванням ‘Радості любові’ та того, що наразі робиться в місцевих церквах».

Документ, що спричинив звинувачення у єресі

Документ Франциска різко розділив церкву.

Вже у перший рік після публікації чотири консервативні кардинали офіційно попросили Франциска про роз’яснення певних питань, або «дубіїв», піднятих цим текстом. Вони стверджували, що церковне вчення вважає, що католики, які повторно одружилися без церковного анулювання, живуть у гріху і не можуть приймати таїнства.

Він так і не відповів.

З різних причин такі анулювання часто не можна отримати, хоча Франциск запровадив окрему реформу для спрощення, прискорення та полегшення цього процесу.

Наступного року група консервативних католицьких теологів звинуватила Франциска у єресі.

Але інші підтримали цей документ. Єпископи з Буенос-Айреса, рідного міста Франциска, оприлюднили набір критеріїв застосування Глава VIII, які чітко дозволяли цивільно одруженим католикам приймати Причастя, особливо якщо відповідальна особа не винна у невдачі першого шлюбу, підкреслюючи, що це не є безмежним «якщо будь-яка ситуація достатньо виправдовує її».

Франциск наказав опублікувати аргентинські критерії як офіційний акт Ватикану і написав лист єпископам, проголосивши їхню інтерпретацію авторитетною. «Цей документ є відмінним і чітко визначає зміст Глава VIII», — написав він. «Інших інтерпретацій немає».

Ватиканська церква Мальти, у свою чергу, оприлюднила власний набір рекомендацій, опублікованих у газеті L’Osservatore Romano, що є ще одним підтвердженням схвалення Святого Престолу.

Мальтійські рекомендації стверджують, що якщо католик у новому цивільному союзі вважає, після духовного розпізнавання, що він або вона може бути у згоді з Богом, «його або її не можна позбавляти участі у таїнствах Сповіді та Євхаристії».

Релігійне висвітлення AP підтримується через співпрацю AP із The Conversation US за фінансування Lilly Endowment Inc. Відповідальність за цей контент несе лише AP.