Спадщина Хосе Різаля: Історія ідеалізму та вірності принципам

Історія Хосе Різаля виходить далеко за межі його смерті 30 грудня 1896 року. У той пізній грудневий ранок чоловік підійшов до страти, який не вірив у насильство, але був готовий померти за свої переконання. Проте те, що залишив Різаль, було більше ніж просто трагічною кінцівкою — це було спадщина, яка мала трансформувати філіппінський рух за незалежність.

Шлях до рішення: реформи замість революції

Хосе Різаль міг втекти. За кілька місяців до своєї страти Катіпунан запропонував звільнити його з вигнання в Дапитані. Навіть Андрес Боніфачі запрошував його очолити революційний рух. Але Різаль відмовився — не з боязкості, а з переконання. Він був прагматичним: його народ не був готовий до озброєного повстання, попереджав він, наслідком було б лише безглузде кровопролиття.

Різаль і Катіпунан йшли різними шляхами до однієї мети. Поки революційний рух прагнув незалежності через повстання, Різаль шукав звільнення через суспільні реформи в межах системи. Ця різниця навіть призвела до того, що він різко засудив революцію 15 грудня 1896 року і написав: «Я засуджую цей заколот — що ганьбить нас, філіппінців, і дискредитує тих, хто міг би представляти нашу справу. Я відкидаю його злочинні методи і не беру участі.»

Влада пропаганди: народна свідомість формується

Але тут проявляється іронія історії: хоча Різаль публічно засуджував революцію, рух пропаганди ілюстрованих — освіченої еліти, до якої належав і сам Різаль — заклав основу для національної свідомості. Історик Ренато Констаніно згодом зауважив: «Замість того, щоб наблизити філіппінців до Іспанії, пропаганда заклала корені розколу. Прагнення іспанізації перетворилося у розвиток виразної національної свідомості.»

Конфлікт Різаля був помітний упродовж усього життя. Він захоплювався європейською культурою, мистецтвом і ліберальними ідеями — але повторюваний досвід дискримінації та несправедливості поступово руйнував його віру у можливу асиміляцію з Іспанією. Після конфлікту щодо земельного спору в Каліамба, коли домініканські монахи конфіскували його сім’ю, Різаль нарешті зізнався: «Філіппінець довго прагнув іспанізації, але вони помилялися, прагнучи цього.»

Людина за міфом

Констаніно описав Різаля як «свідомість без руху» — людину, яка усвідомлювала несправедливість, але не брала зброї. Проте ця категоризація ігнорує реальну роль Різаля. Як соціальний коментатор, він був надзвичайно ефективним. Його літературні твори належали до зростаючої традиції протесту, що безпосередньо приводила до революції. Те, що починалося як прагнення іспанізації, повністю перетворилося у заклик до незалежності.

Питання, чи стала б революція без Різаля, не має однозначної відповіді. Мабуть, так — але більш фрагментарною, менш узгодженою, без моральної ясності. Його страта посилила прагнення до розділення, об’єднала фрагментовані рухи і надала повстанню більшої мети.

Свідоме рішення

Історик Амбет Окампо описав спокій Різаля перед стратою у «Rizal Without the Overcoat»: його пульс був нормальним перед смертю. Окампо називає його «свідомим героєм» — тим, хто обдумано приймав свої рішення і повністю розумів їхні наслідки.

Різаль сам у 1892 році у листі пояснив, чому він не врятувався: «Крім того, я хочу показати тим, хто заперечує наш патріотизм, що ми знаємо, як помирати за свою обов’язок і переконання. Що таке смерть, якщо помираєш за те, що любиш, за свою країну і за тих, кого любиш?»

Спадщина Різаля сьогодні: більше людина, менше святий

Сучасне вшанування Різаля частково сформоване американською колоніальною історіографією. Як задокументував Теодор Фрід у «Between Two Empires», Різаль обирали тому, що «Агінальдо був надмірно військовим, Боніфачі — радикальним, Мабіні — незмінним» — коротко кажучи, Різаль не становив загрози для нової американської влади.

Проте Різаль не потребує офіційного канонізування. Його спадщина говорить сама за себе. Справжнє питання: як історія Хосе Різаля може навчати сьогодні?

Констаніно писав у «Our Task: To Make Rizal Obsolete», що справжня мета Різаля завжди полягала у досягненні найкращого для своєї країни. З його вимогою «зробити Різаля застарілим», він мав на увазі: доки існує корупція і несправедливість, приклад Різаля залишається актуальним. Лише коли ці ідеали будуть повністю реалізовані, його спадщина виконає свою місію.

Філіппіни ще дуже далекі від цього. Так само, як Різаль відмовився зрадити свої ідеали, філіппінці сьогодні покликані залишатися стійкими проти корупції і несправедливості. Це, можливо, найглибший урок із історії Хосе Різаля — не те, як він помер, а чому він не хотів тікати.

Адаптовано з Rappler.com