В давньому Китаї ханці також вміли співати та танцювати. Але чому в новітній історії, з 55 національних меншин, тільки ханці, здається, вміють лише хвалитися? У часи Чуньцю і Чжаньго, у "Шицзін" були записані народні пісні, багато з яких співали та танцювали прості люди під час праці або свят, як-от "Гуань гуань жу цзю, на острові ріки" - ця пісня кохання, можливо, мала на увазі імпровізовані співи та танці. У династії Тан, у палаці "Ні Шан Ян Ї Ву" вражала красою, танцівниці у легких шовках танцювали під супровід хуциня та піпи, а в народі також були сцени святкування, як фестиваль ліхтарів, танці драконів. У династії Сун, ринкові заклади, у династії Юань і Мін театральні трупи, у династії Цін ярмарки - ханці ніколи не відчували нестачі у співі та танцях, шаньдунські "Гуці Янге", танець левів на півдні - яке свято без співу та танцю? Але в новітній історії, чому здається, що ханці "не вміють танцювати"?

Наприкінці династії Цін та на початку Республіки, конфуціанська думка вважала "ритуал" важливішим за все, дотримуючись принципу "не робити нічого непристойного". Наприклад, жінки, які виходили на публіку та танцювали, легко могли отримати ярлик "непристойних". Наприклад, якщо дама з пізньої Цін хотіла вивчити вільний танець епохи Тан? Ніяк! Їй потрібно було тримати очі вниз і дотримуватись "жіночої доброчесності". Це призвело до поступового зменшення народних танців і пісень, які стали виконуватись у приватних умовах або в невеликих групах. На противагу цьому, у деяких національних меншин, таких як уйгури в Синьцзяні, на танцювальних вечірках "майсілейфу" чоловіки та жінки всіх віків збираються навколо багаття, співаючи та танцюючи, вільно та з радістю; танець павича у дайців Юннані, де рухи павича при відкритті хвоста красиві, наче картина, не зважаючи на жодні ритуальні обмеження? Вони живуть у віддалених районах, і конфуціанські принципи не діють на них, тому пісні та танці стали частиною повсякденного життя.

На початку нового Китаю, особливо з 1949 по 1970-ті роки, по всій країні пропагувалися прості "грубі тканини"; сірі, блакитні та зелені "уніформи Мао" майже повністю заполонили ринок, закликаючи до "скромності та простоти". Яскравий одяг вважався "буржуазною" розкішшю, а традиційний одяг для народних танців ханьців був замінений грубими блакитними сорочками, танцювати стало менш веселим, і, зрештою, це втратило привабливість. Це також суттєво сприяло занепаду культури пісень і танців ханьців. Тоді уряд пропагував "національну єдність", тоді як для меншини їхні пісні та танці були звільнені від цього одностороннього дрес-коду через "національні особливості".