Morrisss

Хтось запитав мене: «Морріс, яким ти станеш, якщо здобудеш необмежену владу?» Я відповів: «Гадаю, я чинитиму всі можливі злочини. Адже влада — найнебезпечніша річ у світі. Багато хто виступає проти злого дракона лише тому, що ще не має умов, аби самому ним стати. Насправді важливо не шукати людину, яка ніколи не стане злим драконом, а обмежити умови, за яких злий дракон може з’явитися».

Майбутня конкуренція між Китаєм і США — це не боротьба за золото і не лише торговельне суперництво, а боротьба за право розподілу валюти наступного покоління (криптовалюти), доступ до торговельних операцій і глобальну ліквідність.

На честь завтрашнього запуску продукту сьогодні відповідаю на запитання про все: життя, розвиток, роботу, заробіток, інвестиції, трейдинг, вибір і сумніви — можна запитувати про що завгодно. Якщо останнім часом ви застрягли на якійсь проблемі, можете просто розповісти~

Оцінка — це не твоя справжня вартість, а ціна, яку інші визначають на основі своїх знань, інформації та очікувань.

Якщо ви володієте величезним багатством, але не маєте відповідної йому влади, вам доводиться самостійно шукати замінники влади — ними можуть бути медіа, суспільний вплив, організаційні здібності, технологічна інфраструктура, а також розгалужена мережа користувачів і прихильників. Адже щойно статки перевищують певний рівень, вони перестають бути лише приватним активом і входять у систему владних відносин. Якщо ви не маєте ані можливості висловлюватися назовні, ані достатньої кількості прихильників, організаційних ресурсів і права формувати наратив, то вам краще самостійно встановити для своїх с

Найулюбленіший спосіб життя людей середнього віку: одночасно торгувати й жити в різних місцях, працювати, коли з’являється сприятлива ринкова ситуація, і жити своїм життям, коли її немає. Справжню заздрість викликає не те, скільки місць ти відвідав, а те, що поступово набуваєш здатності виживати, не залежачи від якоїсь компанії, якогось міста чи навіть якоїсь країни. Тривала торгівля накопичує не лише початковий капітал, а й цілу систему навичок: оцінювання, управління ризиками, дисципліну та емоційний контроль; зрештою все це перетворюється на навички, які можна носити із собою. Так звана сво

Хтось сказав: у житті не так багато глядачів — усі вони, блядь, судді. Ти страждатимеш, намагаючись догодити суддям, але якщо перетвориш суддів на клієнтів, то полюбиш їх.

Чим глибша когнітивна діяльність і чутливіша система уваги людини, тим легше вона відчуває вплив перешкод від нерелевантних стимулів.

Суть ефективності навчання полягає не в управлінні часом, а в управлінні співвідношенням сигнал/шум.

Виховання не терпить надмірних нагадувань: дитина не те щоб не чує, просто вона не хоче постійно діяти під твоїм примусом. Чим більше нагадувань, тим легше послабити її суб’єктність; справжнє виховання — це допомогти їй навчитися самостійно оцінювати, діяти й нести відповідальність за наслідки.

Останніми роками багато звичайних людей скаржаться на суспільство, навколишнє середовище та економіку. Насправді натовп не здатен змінити своє становище, адже емоції можуть лише об’єднувати людей, але не можуть створити силу. Справді змінюють становище не ще більш розлючені люди, а ті, хто має спільну мету, організаційні здібності, здатність мобілізувати ресурси та спроможність діяти послідовно.

Наскільки далеко зможе зайти китайська дитина протягом життя, значною мірою залежить від того, наскільки вона «бунтівна». Адже основний наратив дорослішання в Китаї спрямований не на те, щоб кожна людина максимально розкрила власний потенціал, а радше на відбір небагатьох, хто підходить системі та організаціям, водночас привчаючи переважну більшість дотримуватися правил, іти стандартним шляхом і приймати уніфіковані критерії оцінювання. Тому багатьох людей насправді обмежують не здібності, а те, що вони надто рано повірили в межі, які їм окреслили інші: що і в якому віці слід робити, яка освіт

Китай ніколи не відчував нестачі в мальовничих краєвидах; непривабливими їх роблять паркани й пропускні пункти, якими огородили громадські ресурси, люди в різноманітних жилетах, які всюди всім керують, водії, що бездумно їдуть назустріч руху під час самостійних подорожей, сміття, яке бездумно викидають, а також натовпи людей, які голосно кричать, сплять в автобусі, а після виходу фотографуються й мочаться. Зрештою, вони буквально перетворюють місця, які спочатку були дуже красивими, на непривабливі.

Не хвилюйтеся, чи почнеться війна; насправді варто хвилюватися про те, чи є під вашими ногами командний пункт.

Залишайте іншим формальну перемогу, а собі — сутнісну. По-справжньому сильні люди не зациклюються на миттєвих перемогах чи поразках, збереженні обличчя та словесних суперечках, а дивляться на те, що зрештою отримали самі: чи зросли вигоди, чи підвищилися здібності, чи розширився вибір, чи просунулися до мети. Поверхнева перемога — це перемога для показу іншим; сутнісна перемога — це коли ваше життя справді рухається вперед.

Згідно з дослідженнями, усі, хто живе довго, — люди похилого віку.

Лі Сяолун якось сказав, що людина має бути подібною до води: м’якою, плинною та здатною змінюватися відповідно до обставин; але людині також потрібен вогонь, адже вогонь уособлює бажання, волю, дію та життєву силу. Лише вода — і легко втратити гостроту; лише вогонь — і легко обпалити себе. Насправді людина має бути «淡»: в ієрогліфі «淡» з одного боку — вода, а з іншого — вогонь. Справжня «淡» — це не відсутність бажань і прагнень і не цілковите прозріння, а вогонь у серці та вміння поводитися з людьми й обставинами, як вода; палкість без втрати контролю, гострота без упертості — і після того, як

Насправді бідних масово виробляють: освіта привчає їх підкорятися правилам, а не розуміти їх; культура прищеплює працьовитість, терпіння й уміння задовольнятися малим, але дуже мало навчає капіталу, прав власності, переговорів і вибору; система закріплює їх на позиціях із високими витратами та низькою переговорною силою, змушуючи підтримувати життя за рахунок зарплати й позичати в майбутнього за допомогою боргів; інформаційна асиметрія обмежує їхню здатність ухвалювати рішення, споживацтво заздалегідь вилучає накопичення, а система суспільної оцінки підштовхує їх гнатися за пристойним статусом

В історії Китаю в умовах високоцентралізованої структури влади ступінь небезпеки людини часто залежить не від того, скільки вона має, а від того, чи може верховна влада визначити, чого саме вона ще прагне. Видатні заслуги, підтримка народу, командування військом, але байдужість до грошей, відсутність потягу до жінок і небажання наживати маєтки — усе це, навпаки, найімовірніше породжувало в правителя страх: якщо тебе не можуть задовольнити всі мирські вигоди, то чи не стане твоїм наступним бажанням сама влада? Тому прагнення Ван Цзяня придбати землю, навмисне самоприниження Сяо Хе та придбання