360 Енциклопедія

Зміст
Зміст
Походження фону
Умови навчання
Дванадцять статей про практику
Опис випадку практикуючого
Дракон-орел
Хан Бой

Метод великого чаклунства серця道心
"Дослідження серця Дао проти демонів", найвища і найвища з десяти томів "Стратегії Небесних Демонів", яка в серії романів Хуана Ї, разом з "Записами Божественного Воїна", "Методом Безсмертя" та "Класичним Мечем Милосердя", вважається однією з чотирьох великих книг, також відома як "Метод вирощування яшми" або "Метод вирощування демонів".

«Давні магічні зілля» поділено на дві частини: перша частина стосується вирощування магічних насінь і переходу від Дао до магії, а друга частина — переходу від магії до Дао.

«Демон Дао Серця Дафа» також є «Злою сектою», також відомою як «Небесний Злий Шлях», яку приймає секта. Через метод найвищого серця секти Демонів Дао Серця, Майстра Секти Зла називали найвищим рукавом Імператора Демонів: Злим Імператором. У Чжоу Сюнь замінив цей духовний метод в канони секти Лу Лу.

Безсмертні сім ілюзій бенкетують на хмарах, Ревниві боги, Ложки, Ефірні, Сюаньву Чженгун і Шуосінь, Небесні демони, Рішення, Дощі, Безсмертні печатки, Хмари, Моке, Міра, Шанцзун, Лін, 东来
Походження фону
Одним з магічних навичок в «Стратегії Небесної Магії» в «Великій династії Тан» І І ( одне з чотирьох великих чудес «战神图录», «长生诀», «Писання Цан» і «Стратегія Небесної Магії») Тільки зібравши десять томів «Стратегії Небесної Магії» можна бути активним в Демонічному Дао і культивувати вищий Метод Демона Серця Дао.

Культивування «Демона Даосінь Дафа» було дуже складним, і в династій Суй і Тан Сян Ютянь, який хотів культивувати бойові мистецтва, повинен був покладатися на поглинання сутності юань або справжньої сутності в «Реліквії Злого Імператора», щоб досягти успіху, навіть якщо Тань Бо, Мо Імін та інші небесні Чжао Чжуо Чжуо змогли досягти успіху, а Сян Ютянь був спалений злим вогнем, а Сян Ютянь, який вже був випущений у «Реліквії Злого Імператора», дожив до кінця династії Суй. Даосін Демон Дафа», але йому було начхати на таке жорстоке бойове мистецтво і «Злий Імператор Реліквія», який добував активний хай реліквії, тому чотири лютих учня «Даосін Демон Дафа» і метод видобутку Сутності Юань були такими ж, як і метод видобутку Сутності Юань, а також навчили Юяня методу видобутку Сутності Юань, але «Реліквія Злого Імператора» була додатково передана в колекцію «Гонг Гонг Гонг», тому Бу підозрював, що четверо учнів і «Фракція Злого Імператора» вбили один одного.

У династії Ву Чжоу «Сонце і Місяць Данг Конг», «Імператор Шу» Ду Ао використовував «Полум'я Дін» і культивував «Демона Дао Серця Дафа», тому що жінка-імператор Бу Сюань Демон Шовк, вона досягла Драконячого Вагана, що зробило її другою людиною, яка стала «Демоном Дао Серця Дафа». Крім шостого тому, який зібрав Ду Ао, інші частини зберігалися у лелеки, і корінь палантину і п'ять років лелеки, і частини більш пізнього лелеки.

Ву Шу, «Демон Дао Серця Дафа» — це ментальний метод 个视万物为 Бо Ці, трава і дерево, є «хвилею 动». Взагалі, справжня ци майстра бойових мистецтв - це також хвиля, а вроджена справжня ци - це більш високого порядку і тонка хвиля, тому що вона може поєднувати в собі дух людей. А «чарівне копито» знаходиться за хвилями життя і смерті, тому може бути те, чого не можуть люди. 正是在这个看法的基础上,虚空也可以是波动,令"碎虚空"раціоналізація。

За часів династії Мін «Перевертання дощу» Хунву Няня, «Демон Даосін Дафа» з «Чарівної завіси» були написані письмово, але він використовував вуста, щоб навчити його, і він навіть використовував «Серце Дао» з «Управління любов'ю за допомогою любові», щоб успішно стати Дафа. Крім того, через віру Чізуна в жертву себе, йому було дано «магічне насіння», синтезоване Богом Чицзун Сіньцзін, і після практики Дафа разом з «плодом Дао», він став ще одним «Даосін Демоном Дафа», і це не був «Даосін Демон Дафа», який не практикувався Сектою Істинних Демонів.

Він згадується в «Сонце і Місяць Данг Конг», в «Чарівний Дао хоче померти», є пасаж «战神图录», говорячи, що це загадково, за межами звичайних бойових мистецтв існує 49 стилів, остання форма - «Зламана порожнеча», і це ще більше про таємниці неба і землі. 这 саме є Юдзі з «战神图录». А вгадування Ву Шу, в стародавній гробниці Весняної та Осінньої династії, побачило розповідь «战神图录», і отримало таємницю «Демона Дао Серця Дафа». А предок Діні з Цзін Чжай отримав секрет «Розбитої порожнечі» через «Чарівний Сон Дао», а «Канон Цихан» дуже великий і також вражений тінню «Розбитої порожнечі». Казковий плід чарівне копито, кожен активний кінець, джерело одного.

Умови тренування
«Давня магія шляхетного серця» підкреслює перехід від шляхетності до магії, засіваючи магічні зерна в серці, що є надзвичайно дивовижним.

У творах Хуан Ії є три методи вирощування магічних істот:

Перший є найбільш праведним: оскільки перша стаття є «першим, хто вступив на шлях», спочатку практикуйте метод автентичного серця Сюаньюнь, щоб встановити своє власне «даоське серце». Пізніше, у другій частині, «Другий диявол», ( Кошика Демонів під Молотом схожий на вогонь у воді ), і це дійсно добре. Згідно з третьою частиною, «Встановлення Диявола Третього», все тіло Дао Гун розсіюється так, що магічні флейти перетворюються з Диявола в Скелеті на Диявола, а Серце Дао перетворюється на Диявола в Черв'яку. Під час «Скорботи Демона» Серце Дао змушує культиватора вмирати і вмирати, а потім змушує Полум'я Демона переходити у форму сегмента «Активний Демон» до Активної частини, аж до формування Сегмента «Активний Демон»; У розділі «Диявол» Серце Дао може перетворитися з Диявола в Диявола в Диявола ( як лід у вогні ), Культиватор гине вдруге і гине ( ) або повільно лагодить полум'я ( ) до дощового поля, а найбільше знаходиться в розділі «Демон Безсмертний» до зближення Дао Диявола, рівноваги Диявола і найбільш прорваного через порожнечу.

Другий тип – це "посадити його": конкретно кажучи, існує три умови, а саме «магія», «піч» і «магічний медіум».

«Творець демонів» сіє «Чарівний кошик» через «Магічний Медіум» і «Живий Полум'я Дін», а сам «Магічний Дін» досяг великого успіху. Через «Палаючий Дін» у «Диявола» вистачає серця пробити тріщини, завдяки чому «Палаючий Дін» розсіється, а «Магічне насіння» завершується, а Чарівна Свиня і Серце Дао потрапляють у полон. Під час цієї подорожі Цидін втратив своє серце Дао, і під дією магічної ци сутність «Цидін» висохла і померла.

Якщо культиватор не буде обережний, він буде підданий хтивості «Пекучого Діна», і він зійде з розуму від своїх емоцій, а всі ті, хто дотримується цього закону, в кінцевому підсумку загинуть.

Третій варіант: «Магічний послідовник» охоче жертвує собою, поєднуючи свої магічні здібності з усією своєю енергією та духом, щоб дати «пічці» можливість виростити магічне насіння.

Тема для вдосконалення дванадцять статей
Перший том включає в себе «Вхід в Дао No 1», «Демон No 2», «Істеблішмент Демона Третій», «Демон Четвертий», «Демонічна скорбота п'ята», «Демон Шостий», а наступний том включає в себе «Демон Сьомий», «Демон Заклик Восьмий», «Становлення Демона Дев'ятого», «Активний Демон Десятий», «Царство Демонів» і «Демон Безсмертний», і в кожній статті є маленькі персонажі з анотаціями кіноварі до Ютяня.

Остання стаття під назвою «Демон Безсмертний» є найкоротшою статтею в усьому світі, яка налічує всього сто речень і більше тисячі слів, але вона неясна і однозначна, і їй не вистачає підтримки на шовку. Сян Юйтянь на сувої 处注 «розбитий 虚空» чотири 个蝇头 маленькі ієрогліфи.

Перша стаття «Перший крок у шлях»:

Це вчення є традиційним методом школи Хуаньмень, спрямоване на встановлення власного «дао-ті та дао-серця». Ця стаття в основному має на меті закласти основу для учасників практики, щоб вони могли управляти магічними насіннями та бути готовими до майбутніх змін магії.

Наступна частина «Другий вид магії»:

Концентруйте свою енергію, запаліть іньський аспект даосизму, щоб сформувати магічне насіння. Ця стаття в основному спрямована на те, щоб допомогти практикам викликати первозданний дух ( і магічне насіння ), щоб закласти основу для досягнення абсолютного сонця.

Третя частина «Література диявола третя»:

На початку глави вправи для всього тіла імператора Мін Міна були розсіяні, і таємний і безпомилково впізнаваний магічний жезл міг вийти назовні, не будучи пригніченим Істинною сектою Сюаньюнь. Це саме «Бог Юань», вирощений мертвими ( ) Бога Янь, і «Серце Дао» ( ) Бога Юань.

Четверта частина «Четверте закляття»:

У тексті описуються різноманітні види самопошкодження та голодування, метою яких є спровокувати демонічні насіння. Ця стаття головним чином призначена для того, щоб практикуючі зазнавали тортур, щоб їхнє тіло ще більше об'єднувалося з демонічними насіннями, і також для тренування демонічних насіння, щоб вони поступово сформувалися.

П'ята стаття «Магічні муки п'ятого», сьома стаття «Виховання магії сьомого»:

Йдеться про те, що потрібно потрапити в безвихідь, щоб відродитися. Це відродження можливе завдяки вбудованому в серце магічному зерну. Практикуючий насправді не помирає, а просто об'єднується з певною таємничою силою, що перевищує цей світ. Це як ситуація п'ятої частини великого магічного заклинання та сьомої частини виховання магії.

Шостий розділ «Посадити його шостим»:

Саме для того, щоб розгадати всі зла, спричинені Майстром Секти Небесного Злого Дао в перших п'яти статтях, і це чудове поєднання корисливих інтересів диявола. Метод полягає в тому, щоб зробити інший спосіб, і то власними руками і під контролем Юй Дао, момент перед смертю Дао, практика трюку і практика трюку.

Восьма частина «Восьме заклинання»:

Це також наймелодійніша і захоплююча і цікава подорож у всьому світі, тобто фокус з людьми, щоб і чарівний фокус був яскравим, і чарівне серце змішалося з водою і молоком, і божественна воля текла і перетворювалася.

Дев'ята частина «Становище диявола дев'яте»:

Початкова інтеграція між магічними насінням і серцем Дао, під час постійних боїв, магічне насіння поступово вивільняється. Коли магічне насіння буде активоване до максимальної потужності, людина і магічне насіння стануть невід'ємними, що називається малим досягненням.

Десята частина «Вершина магії»:

Демонічні семена можуть вільно використовуватися та повністю збиратися, це вершина злиття демонічних семен і серця дао.

Одинадцята частина «Магічна метаморфоза»:

Тільки Дао Дхарма настільки велика, що може боротися з магією і чинити опір зерну, а справжній «чарівний меч» Фан Лін вийшов. Даосизм і так далі схожі на чергові «смерть і життя», його тонкість загадкова, і він надзвичайно діяльний. Основна частина глави полягає в тому, щоб розповісти диявола дияволу, а потім повторити Дао Гун, щоб доповнити серце диявола.

Дванадцята частина «Магічна фея»:

Це найкоротша стаття з усього тексту, лише більше ста речень і тисяч слів, і незрозуміле рішення, 显然纯属理论性揣测дослідження, відсутність підтримки на 经验上。 Сян Юйтянь одного разу помітив у сувої маленькі літери «зламаний і порожній». 这篇主要讲至阳无极的魔气与至阴无active 的道炁,修练到大成境时,Complete 破碎虚空。

З першого по шостий розділи Даосін Демона Дафа в основному є першими під Даосін Дияволом, що також є найбільшою різницею між Даосін Дзіндан і Даосін Джиндан, і Даосін Джиндан спочатку стає чекаючим, а потім буде представлений Дзіндану. А демон повинен спочатку очолити демона, а потім стати ( демоном і розбійником демонів ). Після цього перша смерть Серця Дао вбудовується в Кошик Демонів, а з сьомої по десяту глави є основним відновленням Прокляття Демона в царство найактивніших, і Серце Дао повністю перетворюється в Кошик Демонів, і подорож полягає в тому, щоб увійти в диявола з Дао. Одинадцята стаття в основному використовує другу смерть для того, щоб поступово еволюціонувати серце Дао до царства найактивніших і найактивніших, а потім увійти в Дао від диявола. 让修练者体内的同时有同同于 Даоський 阳火阴水 магії 种(阳神, Юань Шень ) Даосін (阘神, 识神 ), 魔攔道炁两种 активний кінець істинного 气.

Огляд випадків майстрів
Дракон-яструб
Перший розділ великого закону був закладений Ду Ао, а Лунь Їн досяг успіху лише в дев'ятнадцять років. Однак, відповідно до другого розділу практики, всього за сорок дев'ять днів вдалося досягти успіху в культивуванні демона.

Внаслідок указу Імператриці про знищення демонів, був знайдений у віддаленій долині, де переховувався протягом п'яти років, і перед арештом змушений був розсіяти свої методи, що призвело до таємного поєднання з невидимим насінням демонів, яке починає проявлятися, завершивши третю частину великого мистецтва.

Під час етапування назад до Лояна, під страшними тортурами, запровадженими Лай Цзюньченем, було завершено четверту частину Великого Закону, з метою викликати магічне насіння, завдаючи собі каліцтва та терпіти голод.

Під час замаху на вбивство жінки, що мріє про метелика серед квітів, вона була в комі сімдесят сім днів, одночасно завершивши п'яту та сьому частини великого закону.

Восьма глава Дафа почалася в імператорському палаці Луоянь, була стимульована феєю Дуаньмулін і була остаточно завершена в першому інтерв'ю з Юкун Муйе, і увійшла в дев'яту главу Дафа. Більш того, він бився з Гунконг Муйе, Дуаньму Лін, Збирачем квітів і Гун'ю, так що він не міг зупинитися в сходженні до царства демонів. Після битви на горі Цінчен Серце Дао і Дракон-Демон крок за кроком злилися, і вони не змогли вбити себе, і потрапили в Активне царство Демона однією рукою.

Після того, як їх змусили розігнати Дао Гун самостійно, залишається лише «Серце Дао», яке виходить з Сутності Дао до Чистоти. Після народження смерті магічний кошик стає всеосяжним, і він став дивним зразком Серця Дао та Кошика Демонів. Злиття магічного кошика і серця Дао – це довгий шлях зі швидким і швидким, а початкове злиття – «в демона». Шлях від «демона» і «демона» до «становлення демоном» швидкий, як грім, і досягається за одну ніч.

«Активний Демон» — це вершина злиття магії і Серця Дао, а «Активна магія» — це природна програма Дао.

"魔变"的出现有三个转机,第一个转机来自与明心道dan的fusion,此时道功is все ще його знання за межами таємного зачарування 觍运行; У боротьбі на життя і смерть другого 个转机来 від боротьби на життя і смерть Туоба Ху То, в жорстокому житті і смерті першого місця, він був змушений використовувати магію для подолання зла, тому Дао стало прокляттям, тому його можна відокремити від диявола; Третій, третій 个关键性的转机 був зламаний недосконалим «Гонг Серця Нефритової Дівчини», який розбив його «Демона Серця Дао», так що боги розділилися і ще більше він опинився в абсолютно новому положенні і 起点, і знову вийшов з дому.

Хан Бо
Після того, як Юй Бай був убитий у Цибай, Чі Цзун Сінь І Шен сконцентрував сутність бога Сюань, одруженого з Юнь Бай, і сформував магічний кошик у Юнь Бай Тун, Юй Бай Тяньшен Дао Серце Дао, Тунвей Сю І Ань Гун, це 时相当于韩Бай безпосередньо в розділ «Демон Лі» 阶. Він також був убитий і похований у землі Хе Ці, а також завершив ще одного «демона».

Вийшовши з землі, пройшов через реверс життєвої енергії та випадково зустрів Цзинь Бінь Юнь, який допоміг трьома голками, завершивши поєднання своєї життєвої енергії з енергією магічного насіння, що дозволило енергії магічного насіння проникнути в усі меридіани тіла, перейшовши з фальшивої смерті до справжньої, завершивши альтернативні "магічні катастрофи" та "виховання магії".

У першому зляганні з Хуа Цзє Юй було завершено злиття з останньою стадією демонічного насіння. Якщо раніше злиття демонічного насіння з ним було поєднанням енергії, то цього разу це поєднання найвищого рівня "Бога".

У другий раз гармонії з квітами чарівна соломинка династії Цибай розкинулася до вершини щелепи і плоду Дао, отриманого династією Цінь, і перейшла в квіткову інтерпретацію 体内. Через опір плоду Дао серцю Леді Демона і прихильність Серця Дао, воно текло назад. Завдяки існуванню магічного кошика земля розгортається, і дивні вісім рук, що заповнюють все тіло кипариса, відкочуються назад догори ногами, утворюючи «Зближення Демонів Дао».

Можливо, вам цікаво
Божественний записник безсмертного заклинання вітру та хмари, безмежний та верховний майстер наказує Сходу, безсмертні сім ілюзій, таємна дванадцять мечів, безсмертна невразлива техніка меча.
Ця стаття була спільно створена користувачами Інтернету та має авторські права
360 Енциклопедія
Відвідати версію для ПК
Управління конфіденційністю
Зворотний зв'язок щодо виправлення помилок