Saya ingat dalam *“Thus Spoke Zarathustra”* tertulis:

“Engkau harus siap untuk membakar dirimu sendiri dengan apimu sendiri; bagaimana mungkin engkau bangkit lagi jika sebelumnya tidak menjadi abu?”
Begitu seseorang didefinisikan, ia tidak lagi bebas, baik oleh definisi yang diberikan oleh dunia luar, maupun oleh definisi yang diberikan kepada diri sendiri.
Lalu, ia menyalakan Paviliun Emas, melampaui estetika serta cinta dan kebencian, dan mencari jati diri di dalam cahaya api.
Ada yang berwanti-wanti: Untuk membebaskan diri dan melepas kegemaran yang menganggur, siapa aku?
Ada yang berwanti-wanti: Hari ini aku baru tahu bahwa aku adalah aku.
Lalu ia teringat bahwa dalam *Sutra Intan* ada perkataan: Keakuan sejati tidak berwujud, tidak berbentuk. Saya mengabstrakkan pandangan ini menjadi “jati diri tanpa wujud”, dan pada lebih dari dua puluh tahun awal dalam hidup saya, pandangan itu sering terlintas dalam pikiran.
Melampaui pola, ekspektasi, dan batasan yang diberikan dari luar—ini sudah sangat tidak mudah—perlu keberanian dan eksplorasi.
Setelah meraih pencapaian tertentu, melampaui rasa kasihan pada diri sendiri, rasa keangkuhan pada diri sendiri, ketergantungan pada pola, serta kebutuhan untuk berdamai dengan diri sendiri dan bebas—ini memerlukan kebijaksanaan dan kejujuran.
Manusia terbelenggu oleh hal-hal dari luar, manusia terbelenggu oleh dirinya sendiri, manusia terbelenggu oleh ketiadaan. Pembebasan berasal dari ketiga belenggu itu, maka yang sejati pun tanpa wujud.
Jangan berdiam di mana pun, maka tumbuhkanlah hatimu; lalu, seorang Junzi yang rendah hati, menyeberangi Sungai Besar.