アメリカ人が権威主義体制に対する他の市民運動から学べること

(MENAFN- The Conversation) 2月24日、The Conversationは「アメリカ人が他の非暴力的市民活動運動から学べること」というタイトルのウェビナーを開催しました。

エグゼクティブエディター兼ゼネラルマネージャーのベス・デイリーが、タフツ大学フレッチャー法外交大学院の実務教授ジョン・シャットックと、デンバー大学ジョセフ・コルベル公共政策大学院の准教授でスタンフォード大学の訪問研究者オリバー・キャプランにインタビューを行いました。

シャットックはハンガリーの中央ヨーロッパ大学の元学長で、権威主義的な政府に対して学問の自由を守った人物です。キャプランは「戦争に抵抗する:コミュニティが自らを守る方法」の著者です。このインタビューは印刷用に要約・編集されています。

** ベス・デイリー:権威主義体制とは何ですか?その特徴は何ですか?**

** ジョン・シャットック:** 権威主義者は、しばしば「王」と呼ばれ、王の視点からは理想的な役割ですが、人々の視点からは全くそうではありません。権威主義の特徴には、中央集権的な無制限の権力、民主主義の対極、責任や法の支配の欠如、独立した裁判所の不在、王の運営に対するチェック・バランスの欠如、恐怖と強制による支配、必要に応じて王の命令を実行するための力による支配があります。王が忠実であると認める者に与える権利や市民的自由は存在せず、王がそれを奪うことを決めるまでの間だけ存在します。

これが権威主義体制の簡潔な非公式の説明です。今日の特別な脅威は、権威主義者が民主的選挙から出現する可能性があることであり、実際に民主的選挙が弱い民主主義を権威主義体制に変えるために利用されることがあります。しかし、これが起こると、権威主義者が選出された選挙プロセスを市民活動が守ることができれば、その後の選挙で権威主義者に挑戦する扉が開かれます。

** BD:アメリカで見られる権威主義政府の現象について、他の国々が経験したことと比べて、見えていることと見えていないことは何ですか?**

** オリバー・キャプラン:** すでに自動独裁に向かっていると思います。Varieties of Democracy Projectの2026年の報告書によれば、アメリカはもはや自由民主主義ではなく、「競争的権威主義」に移行しており、これは行政権の過剰行使や司法・立法のチェックの侵食によって特徴付けられています。報告書は、アメリカの民主主義が「現代史において前例のない速さで解体されている」と指摘しています。

権力が行政部門に集中し、法の支配が無視されること、裁判所の命令を無視し、行政部門を責任追及することが難しいことなど、様々な変化が見られます。また、法執行の軍事化、アメリカ市民の監視、そして「二重国家」と呼ばれる状態が見られます。これは、国家が一部の人々に利益をもたらし、他の人々にはより多くの課題を引き起こすことを意味します。

まだ完全には見られないことの一つは、市民空間の完全な閉鎖です。このような会話を持つことができ、人々はまだ対話をし、街に出ることができます。自由な言論を制限しようとする試みがいくつかあり、自己検閲が起こっている可能性もあります。しかし、それでもこのオープンスペースがあり、国内で強力な大衆運動が成長しています。

** BD:ジョン、あなたは特にハンガリーで中央ヨーロッパ大学の学長として前線にいました。そこで見たことが、今日のアメリカに何か類似点はありますか?**

** JS:** ハンガリーとアメリカの間には確かに類似点がありますが、国のサイズ、歴史、背景は非常に異なります。2009年に中央ヨーロッパ大学の学長になったとき、ハンガリーには70年間のファシズムと共産主義の後に1990年にしか設立されなかった弱い新しい民主主義がありました。

2009年から2016年までハンガリーにいた私は、違いにもかかわらず、いくつかの類似点を見始めました。多くの人々がハンガリーの経済の運営について不満を持っていました。特に、他の東欧諸国よりもハンガリーに影響を与えた世界的な金融危機の後です。その後、都市と農村の対立、都市のエリートと地方の多数派の対立がありました。

そこに、シニカルなポピュリスト・ナショナリストの政治家ヴィクトル・オルバーンが現れました。オルバーンはこれらの不満を操作し、ハンガリー社会を大きく分裂させました。彼は人々の不満からますます不人気になっていた民主主義の多くの制度を攻撃しました。彼はエリート、外国人、移民、メディアを攻撃し、国の問題を彼らのせいにしました。そして、彼はこれらの不満を利用して政権に就くことができました。

政権に就くと、オルバーンは憲法と議会に関する法律を改正しました。彼はメディアと司法の独立を弱体化させ、権力を中央集権化しました。これらすべては、ハンガリー政府から資金を受けていないため独立したままであったブダペストの国際大学を運営していた間に起こりました。私たちは学問の自由の問題に対してますます権威主義的な体制に抵抗することができました。政府は移民研究やジェンダー研究のプログラムを閉鎖しようとし、歴史学科の一部を検閲しようとしました。

これらの権威主義的な攻撃は、アメリカで起こっていることと類似しています。実際、ヴィクトル・オルバーンはドナルド・トランプから大いに賞賛されており、オルバーンが従った多くの戦略は、トランプ政権下のプロジェクト2025でミラーリングされました。

** BD:コミュニティは権威主義体制にどのように異なる方法で対応しますか?**

** OK:** 地元レベルでの民主主義運動や保護活動は、しばしば同時に発生します。たとえば、コロンビアでは、より大きな民主的開放を求める様々な左派運動や政治団体が存在し、コミュニティは人々を安全に保ち、抑圧的な状況に対処するために動員しています。チリ、エルサルバドル、グアテマラなどの場所では、コミュニティが信頼と支援ネットワークを構築して、食料支援を必要とする人々に援助を提供しています。これは、独立して運営し、コミュニティを維持するためのスペースを提供します。

アメリカにも類似点があり、リスクや脅威の事前通知を得るための早期警告ネットワークの革新があります。民主共和国コンゴでは、村がラジオネットワークを設置し、ウクライナでは空襲やドローン攻撃の情報を得るための高度な早期警告ネットワークがあります。

事実確認とスティグマに対抗することは重要であり、アメリカでは有害な行動のビデオ録画と公表の形でそれが見られます。これは、シリアでも事実確認が行われ、非政府組織を保護するために同様に展開されました。

外部の関係者がコミュニティを支援するために来る「同行」もあります。世界中で教会組織が重要な同行役割を果たしています。アメリカでも、聖職者が危険にさらされている場所を訪れるように活躍しています。

そして、抗議活動があります。これは最も目に見える行動の形です。ミネソタでは、コミュニティが実際に地域のバリケードを設置しており、これはメキシコ、コロンビア、北アイルランドでも起こっています。これらの運動の非暴力的な性質を伝えることは、追加の弾圧のための前提を避けるために重要です。

アメリカ人は、抑圧と強い社会資本ネットワークという類似の背景条件があるため、世界中の場所と同様の行動をとっていると思います。これら二つの要素が組み合わさって、これらの戦略を生み出しています。

** BD:明確で前向きな物語を構築する必要性について、もう少しお話しいただけますか?**

** JS:** 権威主義に抵抗するための基本的なルールは二つあります。多様な連合を構築し、統一テーマを発展させることです。幅広い公衆に訴えるためには多様な連合が必要であり、そのためには目標と価値観についての合意が必要です。明確で統一された物語が必要です。その物語には経済問題や腐敗の問題が関与することが多く、権威主義体制にはしばしば多くの腐敗があります。

ハンガリーでは、オルバーンが次の国会選挙を4月に控えており、彼は5期目の首相を目指しています。野党は広範な連合を発展させ、統一テーマを持っていますが、オルバーンは自らが支配する政府とメディアの中央集権的な手段を使って世論を操作しようとしています。野党連合はかつてオルバーン政府の大きな支持者だったペーター・マジャールが率いています。マジャールの名前はハンガリーでは魔法のようなものであり、アメリカの「ジョー・アメリカ」のような存在です。

マジャールを党首として、野党は政権の支持者を引き離そうとしています。彼らは経済的根拠を掲げ、前向きなメッセージを発し、中道的な条件でキャンペーンを行っています。そして最も重要なことは、左派、右派、中央の政党を含んでいることです。

ポーランドは、ハンガリーの野党が試みていることに成功しました。ポーランドの司法の独立を守るために広範な連合を結成し、権威主義政府を投票で排除しました。それは2023年に国会議員を選出するための連合となり、政府を変えることに成功しました。

** BD:抗議運動の成功において、コミュニティの既存の社会構造はどれほど重要ですか?**

** JS:** 重要ですが、複雑です。ハンガリーは70年間の全体主義的なファシズムと共産主義の後に非常に弱い市民社会を持っていました。私がそこにいたとき、「ボランティア」という言葉は、コミュニティ活動やサービスの本質として考えられているものですが、ハンガリーではレジームとの協力に密接に関連していたため、悪い言葉と見なされていました。

アメリカでは、ある意味で逆です。ただし、アメリカも今はこの点で後退しています。私たちにはボランティア活動の長い歴史があり、数多くの市民社会の組織が存在し、近所の人々と共に地域で何かをするという伝統があります。これはアメリカの精神の一部であり、核心的な価値観です。

しかし、今日では、消費主義と経済的個人主義の組み合わせが数十年にわたる経済の規制緩和から生じ、私たちの市民社会を傷つけていると言えるでしょう。しかし、今私たちが直面している権威主義的な挑戦と、それに対する私たちの反応の仕方は、実際にはコミュニティを再び結びつける要因となっています。ミネアポリスで起こったことはその一例だと思います。これが権威主義体制に抵抗する能力の高まりを反映しているかもしれません。

MENAFN28032026000199003603ID1110910814

原文表示
このページには第三者のコンテンツが含まれている場合があり、情報提供のみを目的としております(表明・保証をするものではありません)。Gateによる見解の支持や、金融・専門的な助言とみなされるべきものではありません。詳細については免責事項をご覧ください。
  • 報酬
  • コメント
  • リポスト
  • 共有
コメント
コメントを追加
コメントを追加
コメントなし
  • ピン