Jika Ding Yuanying melihat tren anak muda saat ini yang memilih untuk “menyembah” di antara bekerja keras dan berprestasi, mungkin dia akan merasa terharu: simpul mati dari kata “bergantung” telah berubah menjadi bentuk yang baru.

Ding Yuanying dengan tajam menunjukkan bahwa simpul mati dari pandangan tradisional terletak pada kata “bergantung” — bergantung pada orang tua, bergantung pada teman, bergantung pada keberuntungan kerajaan, intinya tidak bergantung pada diri sendiri, ini menciptakan “budaya kelemahan”. Dan hari ini, ketika anak muda di bawah tekanan realitas berbondong-bondong ke kuil, beralih dari mencari diri sendiri dan mencari orang lain ke “memohon Buddha”, secara esensial mereka tetap berharap menumpukan kekuatan luar yang kuat, demi meraih keberhasilan karier, keberuntungan finansial, atau perubahan spiritual.

Namun, tren “menyembah” ini belum tentu sepenuhnya bersifat pasif dan menunggu. Bagi banyak orang, ini lebih seperti sebuah “ritual psikologis” untuk mengatasi kecemasan dan mencari ketenangan batin. Dalam lingkungan yang penuh ketidakpastian, menyembah memberikan momen berhenti sejenak, sebuah curahan hati yang jujur. Ini mungkin tidak menggantikan perjuangan, melainkan sebagai bentuk sementara pelepasan emosi dan pengaturan diri.

Pencerahan sejati mungkin terletak pada kenyataan bahwa, baik itu “budaya kekuatan” yang dipuja Ding Yuanying, maupun tren “menyembah” saat ini, intinya terletak pada kesadaran batin dan keberanian untuk bertindak. Setelah menyembah, kehidupan tetap berjalan, jalan tetap harus dilalui sendiri. Menyadari bahwa tidak ada “penyelamat”, akhirnya yang bisa diandalkan tetap diri sendiri yang berjuang di dunia nyata. Kesadaran dan ketabahan ini mungkin adalah “kebakaran dupa” yang paling dapat diandalkan saat menghadapi kesulitan zaman apa pun.