「私はカトリックです」

私は「私はカトリックです」という言葉の使い方について熟考しており、それがいつ、なぜ必要になったのか疑問に思っていました。
愚痴：
今日では、残念ながら「私はキリスト教徒です」と言うだけでは十分ではありません。それはあなたの信仰や信念体系を表していないからです。
キリスト教は、多くの場合、その本来の意味とは正反対のものに乗っ取られています。
あなたの中には、「第三の神殿を建てる必要があり、その前に赤牛を犠牲にする必要がある」と信じる「キリスト教徒」もいます。これらの「キリスト教徒」は、その計画の敵を殺すことが神の意志だと信じています。聖書を読んでいて、その理解の鍵が新約のイエスにあることを知っている人が、これとどう折り合いをつけるのでしょうか？
人々が暴力や「敵」の破壊を正当化しようとするとき、新約聖書はそれを許しません。イエスは一貫して、害を及ぼしたり、支配したり、恐れる相手を破壊したりする人間の衝動に立ち向かいます。
彼の言葉は、不正義や命の奪い方に直接対抗します。
1. イエスは敵に対して暴力ではなく愛を命じます。
彼ははっきりと言います：「敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい」(マタイ5)。
これは感傷的なものではありません。敵を使い捨てや人間以下に扱うことを直接禁じるものです。
2. イエスは報復や害の連鎖を拒否します。
ペテロが剣で彼を守ろうとしたとき、イエスは止めました：「剣を戻しなさい…剣を抜く者は皆剣で滅びる。」
彼は、「正当化された」暴力さえも、自分の運動を定義させることを拒否します。
3. イエスは神の名のもとに他者を傷つける不正を暴きます。
ルカ9章で、弟子たちがサマリア人の村に火を降らせようとしたとき、イエスは彼らを叱りました。
神が私たちに敵対したり、侮辱したりする人々を破壊することを承認しているという考えを否定します。
4. イエスは復讐ではなく慈悲を神の民のしるしとします。
彼は教えます：「憐れみ深い者たちは幸いです。彼らには憐れみが施されるからです。」
慈悲は弱さではありません。
それは不正や残酷さ、非人間化に加担しないことです。
5. イエスは「敵」とラベル付けされた人々さえも含めて、すべての人に対する神の心を明らかにします。
十字架の上で、国家の暴力と群衆の憎しみに直面しながら、彼は言います：「父よ、彼らをお許しください。」
彼は自分に対して行われた不正を鏡に映すことを拒否します。彼はその連鎖を断ち切ります。
私はまた、私たちが深く人間らしさを失いつつあると感じます。
私たちの尊厳、節度、そして私たちが掲げるキリスト教の価値観です。
多くの人が世界の苦しみや不正に対して正義の怒りを感じています。しかし、その一方で、私の中に根付いてきた何か暗いものに気づきました。それは、去ることのない静かな怒りと、心の中に増大する憎しみの闘いです。
カトリックとして、私は敵を愛し、悪事を行う者のために祈るように求められています。それを実践しようとしていますが、苦しみや破壊の祝祭のように見える光景を目の当たりにすると、難しさを感じます。
私は自分の抱える怒りに罪悪感を覚えます。それを告白に持ち込み、祈りますが、それでも残っています。
私たちが敵を愛することと、邪悪とそのもたらす害の現実とどう折り合いをつけるべきか、わかりません。変容のために祈ること—平和、悔い改め、光のために—は理解できますが、今のところ許しは遠い感じがします。
私が知っているのは、この怒りが私の心を硬くしたくないということです。
癒しと、まだ感じられない平和のために祈り、邪悪を憎む恵みを求めつつ、それに飲み込まれないように願います。
世界のために。すべての人のために。どこでも。
私たちには自分を超えた助けが必要です。
目を覚まし、イエスが平和、愛、慈悲以外の何者でもないと語る人々に従うのをやめましょう。
私の心からの願いは、もう憎しみを感じず、批判している人々や戦争や無限の殺戮に喜びを見出す人々のために祈る強い燃えるような願望を持てる状態に到達することです。