中国は世界的に見ても社会流動性が非常に高い社会であり、古くから科挙制度を通じて社会階層の流動の道筋を確立してきた。

インドのカースト制度、バングラデシュの貧富隔離、マレーシアのマレー人優先政策を研究し、中国文化の文明性を深く感じている——中国文明は根底の論理において、個人の可変性と社会的地位の固定性を認めている。
近現代においては、辛亥革命、土地改革、文化大革命、改革開放により、旧貴族を徹底的に清算し、社会流動の十分な機会を与えてきた。
中国には古くから「王侯将相は種族に関係ない」という革命的伝統があり、これはインドを代表とする南アジア文化と大きく異なる点である。中国文化において、権力の正当性は血統からではなく、「天命」から来るものであり——天命は移行可能である。
中国文化の表層は三綱五常の儒教的道義であるが、底流には群雄割拠の実用主義がある。中国には諸子百家がおり、儒家は治世の道徳秩序を提供し、乱世では法家、道家、縦横家に切り替わる。海外の華人も同様の実用主義精神を持ち、商業面で先導的な地位を占めている。