GeniusGirlA

この世界はアジア系、とりわけ中国系男性にとってあまりにも不公平だ。欧米人は政治的に、プロパガンダによって作り出された生来の差別意識と敵意をあなたに向けるうえ、あなたは男性で性的な価値がないため、「紳士的な振る舞い」を理由に助けてもらえることもない。DEIについて語るときでさえ、中国系男性が含まれることは決してない。
中国系男性はアイデンティティ政治において「二重に声を奪われている」。海外では構造的差別の底辺に置かれ、帰国すれば今度は、家父長制社会の構造的恩恵を受けていると言われる。国内には、男性が支払うデート文化や結納金の文化もあり、男性は経済的負担を負うよう求められる一方で、何らかの権利を得られるとは限らない。
フェミニズムはすべての人に当てはまる。女性（第二の性）とは、ある境遇であり、社会によって意図的に作り出された区分だからだ。あなたが男性か女性か、黒人か白人かは、それほど重要ではない。フェミニズムが実際に問うているのは、社会がどのように人々を「標準」と「他者」に分け、そこに役割と代償を割り振るのかということだ。

AIの脅威を煽ること（主にOpenAIなどのAI大手が資金提供している）は、本質的に現代の禁酒法である。
道徳を説く者と裏社会が手を組み、ある必需品に法律上の障壁を設け、独占による莫大な利益を得ようとする。
禁酒法を最も支持するのは2種類の人々だ。厳格な清教徒と、密造酒を造る商人である。
新たな必需品は、必ず何らかの形と規模の産業革命を引き起こす。その過程では、技術の進歩に必要な効率を追求するために、道徳や公平性が無視され、独占が生み出される。
どちらの側につくか選べ。

マックス・ウェーバーは、ある日突然倒れたわけではない。
1897年、彼は33歳ですでにハイデルベルク大学の教授であり、長年、ほとんど苛烈ともいえるペースで働いていた。その年、母への父の接し方をめぐって父と激しく口論した。その後まもなく父は亡くなり、二人は和解できなかった。この衝突ですべてを説明できるわけではないが、彼が精神的に崩壊する前の、最も重い打撃となった。
一時は講壇に戻ったものの、状態は本当には回復しなかった。不安と不眠は繰り返し悪化し、読書、執筆、会話、歩行、さらには睡眠さえも苦痛になった。少しよくなっても、再び悪化した。旅行をしても、元の生活に戻ることはできなかった。1903年までに、彼は通常の講義をやめた。
これは劇的な倒れ方をしたという話ではなく、自分を張り詰めさせすぎた人が、徐々に働き続ける力を失っていったという話だ。その後、ウェーバーは執筆を再開し、『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を書き上げた。
1898年、彼は精神科医エミール・クレペリンの診察を受け、当時「神経衰弱」と診断された。
1900年には療養所に約4か月半入院した。その後も妻のマリアンネとともにスイス、イタリア、コルシカ島などへ療養に出かけた。旅行で症状が和らぐことはあったが、病状がすぐに消えたわけではなかった。
1901年、彼は学術書を再び読み始めた。1902年には一時、講義を再開しよ

もしあなたがお金持ちの二世だったら、何をしますか？

国民国家は、近現代になって初めて発明された概念である。
国民国家が発明される以前、人々にとってよりなじみ深かったのは帝国と王国だった。帝国は文明を国家の統一と安定の基盤とし、たとえば中華文明やギリシャ・ローマ文明がある。王国は血統と王権を国家の統一と安定の基盤とし、たとえばフランク王国やイングランド王国がある。
国民国家が発明されたことで、人々は歴史の中から「民族性」が成立する根拠を探すことを余儀なくされた。フランス人とドイツ人は民族なのだろうか。実際、ローマ帝国にとって、彼らはいずれも「ゲルマン人」、すなわち蛮族に属していた。千年以上にわたる分裂の事実（フランスはより王国化し、ドイツはより分裂・自治化した）によって、両国はそれぞれ一定の「民族性」を形成した。もし西欧のゲルマン地域が歴史上、長期にわたって統一されていたなら（ナポレオンの征服が成功していたなら）、現在の西欧は、より統一された一つの「民族」になっていただろう。
国民国家が主流の物語となったことで、帝国と文明は分解され、弱小国家へと解体された。今日の世界で、帝国と文明の特質を保つ数少ない政体は、アメリカと中国、そしておそらくロシアだけである。
国民国家の理念に従えば、国家はいくらでも分割でき、「民族自決」は道徳的に高尚なものと見なされている。ブルターニュ、バスク、カタルーニャ、スコットランド、北アイルランドなどには、国民

トルコという国名はとても興味深く、「テュルク人の土地」という意味です。
これは、インド人が自国をアングルスタンと呼び、自分たちの国をアングル人の土地だと考えたうえで、英語を話すすべての国を自分たちの勢力範囲だと主張するようなものです。
違いは、アングル人があまりにも強大で、イギリスやアメリカに便乗するのは難しいのに対し、テュルク人には強大な国家や民族的アイデンティティが存在しないため、トルコは汎テュルク主義の物語を利用して自分を実際以上に立派に見せようとしている点です。
実際のところ、トルコ人とはテュルク化・イスラム化したアナトリア人にすぎませんが、彼らはその事実を認めようとはしません。

ナポレオンとド・ゴールは、共和国のために強い国家、共有された国民的アイデンティティ、世俗的な公共秩序、そして実行力を形作った。
政府が国境を管理することも、公共のルールを守ることを貫くこともできないように見えると、普通の人々は、共和国は自分たちに規則を守ることだけを求めるのに、自分たちを守ることはできないのだと感じるようになる。
フランス人はナポレオンとド・ゴールの共和主義の伝統を十分に尊重せず、自らを自由民主主義者だとうそぶき、イスラムや不法移民に対して過度に寛容だったため、その代償を払うことになった。
フランスは「フランスらしさ」を失い、共和国の建国基盤も失われた。すると政治はますます極端になり、君主制、軍国主義、カトリック過激主義さえも導入されるようになる。
国家が、共通の法律、市民権、世俗的秩序が実際にすべての人に適用されるのだと人々に信じさせることができなければ、「フランスとは誰か」という問いは、日常的な常識から政治的な争いへと変わっていく。君主制、軍国主義、カトリック過激主義は、一見すると方向性が異なるが、いずれも共和国が失われた後の不安を和らげるもの、すなわち、より高次で、より確かな権威の源泉を提供している。
これが、フランス革命後、かえってナポレオンが勝利した理由でもある。
フランスには一人のナポレオンが必要だ。必ずしも君主制を意味するのではなく、ド・ゴールのように

能力を上回る野心は、身の程知らずと呼ばれる。
だが、野心が能力を上回らなければ、どうして野心と呼べようか。
すべての野心家は、死なない限り、運命が一度だけ微笑むのを待っている。
そのためには、何度も挑戦して挫折する覚悟と、永遠にもう一度やり直す決意を持たなければならない。

哲学家はなかなかのトレーダーだと言わざるを得ない。正直なところ、おそらく最高の部類に入るだろう。
彼に必要なのは、エントリー、エグジット、ナラティブ分析、リサーチのプロセス、重要な局面でのパフォーマンス、適応力、ポジションサイズ、直感、市場にいる時間、リスク管理、忍耐力、グループチャットでのコミュニケーション、損切り、規律、パターン認識、睡眠スケジュール、日記の記録、ウォレットの追跡、職場の整理整頓、タイミングの見極め、確信の構築、いつ静観すべきかを知ること、そして暗号資産に対する全体的な理解を改善することだけだ。

ブルジョワジーは封建貴族のように装うことで、自らの不安感と不安全感を和らげている。
ブルジョワジーの権力は資本に由来するが、資本は競争が激しく、多大な労力を要するため、同時に不安定で不安を伴う。
封建貴族の権力は血統に由来するが、血統は運命によって定められ、努力を必要としないため、安全で不安とは無縁である。
ヨーロッパ貴族の服装や荘園のような生活様式を模倣することで、ブルジョワジーは自分が本当に他人より優れているという優越感を得られる。
これが、Loro Piana と Brunello Cuccineli がこれほど成功した理由である。両者はイタリア貴族の服装をブランドの文化的記号へと巧みに変え、人々に荘園の生活様式を想起させた。Ralph Lauren はこの理念をアメリカ向けに再現したものだ。アメリカのブルジョワジーは、自分たちの生活をチルなものに見せるためにヨーロッパ貴族の生活様式を必要としている。そして、このチルこそが、すべてのブルジョワジーが生涯追い求める静穏と安全なのである。
しかし実際のところ、貴族は本当にそれほど悠然としていたのだろうか。貴族は国王や皇帝の前で寵愛を競い、煩瑣な儀礼に従い、さらに自らの失脚を常に警戒しなければならなかった。
Loro Piana などが表象する貴族的な生活様式は、現代のブルジョワジーがリスク貴族に対して抱く、ロマン化された想像にすぎ

AIにおける「知能」の主要な範疇は、条件関係、すなわち「条件Cのもとで、AとBの間に関係Rが存在すること」を発見し、学習し、応用することである。確率モデルは、この能力を実現する重要な手段である。
抽象化とは、異なる現象の間に共通する構造を発見することであり、推論とは、関係同士の制約を利用することであり、計画とは、条件と結果の間の経路を探すことであり、誤り訂正とは、予測とフィードバックの間の差異を比較することである。
したがって、本質的に条件関係を探し出す反復可能な知的活動はすべて、AIによって効率を大幅に向上させることができる。代表的な分野が二つある。BiotechとQuant Tradingである。
バイオ医薬品は、本質的には、ある物質の構造と標的の間の条件関係を構築することであり、クオンツ取引は、本質的には、ある現象（ファンダメンタルズ、ニュース、テクニカル、その他考えられるさまざまなファクターを問わず）と価格パフォーマンスの間の条件関係を構築することである。
私たちは、取引が今後ますますAgentや垂直特化型モデルの競争分野になり、バイオ医薬品では、AIによって創薬標的の探索と、それに対応する薬物分子の設計が大幅に加速されることに気づいている。ただし、クオンツ取引は必ず自ら実践的に参加しなければならないトレンドになる。BiotechとQuantはいずれもAIが巨大な価値を創出

そうです。私たちはそれほど多くの CEX／パブリックチェーン／レンディングプロトコル／DEX／Perp DEX／Launchpadを必要としていませんが、だからといって、最初に登場したものが常に勝つという意味ではありません。
競争は業界の進歩を促します。永遠に続く帝国は少なく、先駆者の堀と後発者のイノベーションを常に信じるべきです。
技術革命とバブルは常に同時に起こり、高尚なものは往々にして血にまみれ、正しい判断はしばしば幾重もの挫折を伴います。
天の時、地の利、人の和。物事には物事のタイミングがあり、人生にもまた同じことが言えます。

ナラティブにおいて重要な位置を占め、トークン保有分布が良好で、潜在的な有力人物による推進力があり、実際の収益と価値の捕捉を備えた銘柄。
優れた資産とは何か。4つの問いを立てる：
1. 位置：現在の主要なナラティブ（産業革命）とは何か？それは主要なナラティブの中でどのような位置を占めているか？不可欠なインフラ、あるいは重要なボトルネックなのか？
2. トークン：大部分のトークンを誰が管理しているのか？所有権と支配権は誰の手中にあるのか？彼らの取得コスト、制約、撤退条件は何か？
3. 原動力：誰が動機を持ち、またはすでにそれを推進しているのか？その発展によって誰が利益を得るのか？すでに資金、技術、販路、または政策資源を投入しているのは誰か？
4. 還元：それはシステム内でどれだけの価値を捕捉しているのか？システムが創出した価値のうち、どれだけがそれの収益、利益、キャッシュフローに転換され、最終的にどれだけがこの資産の保有者に帰属するのか？

一人の人間は、（自分では）正しい答えを知るのが早ければ早いほど、問題そのものを問い直す可能性が低くなる。
そして、問題についての問題、すなわちメタ問題こそが、世界を再認識し、改造する源である。
メタ問題を問い続ける人は、生まれつき既定の答えを受け入れたがらず、青年期にはしばしば集団に馴染めない。その後、成長環境、運、知性、才能によって、彼らは起業家、投機家、詩人、芸術家、双極性感情障害の患者、そして三和大神になる。
彼らは、既定の秩序に完全には適合できない状態を否応なく抱えることになる。ある者はそのずれを作品、会社、取引、新たな秩序へと変える。ある者は、資源もフィードバックも自己調整力も耐久力もないとき、そのずれに逆に呑み込まれる。
同じ「出来合いの答えを受け入れようとしない」衝動も、継続的な現実検証、行動力、そして運を伴えば創造になる。検証がなければ自己愛になりうる。耐久力がなければ崩壊になりうる。出口がなければ漂流になりうる。
だからこそ、天才と狂人には確かに紙一重の隔たりしかなく、両者は社会の既定の秩序とは異なる異質性を共有している。起業や芸術創作はまさに狂気の行為である。なぜなら「狂気」とは、社会によって異質なものとして構築された形容詞だからだ。
天才はまず、集団に馴染めない者、妄想家、神秘を装って人を惑わす者と見なされる。彼がその異質性を会社、作品、技術、スタイル、あるい