グジャラート：オワイシ、「Bチーム」関与の非難を退け、UCCに関するCongressの立場を問いただす

（MENAFN- IANS）アフマダーバード、4月4日（IANS）全インド・マジリス＝エ＝イッテハドゥル＝ムスリメーン（AIMIM）の党首で国会議員のアサドゥッディーン・オワイシは、土曜日にグジャラートを訪問した際、同党がBJPの下請け（proxy）として機能しているという非難を退け、また、与党に対して十分に効果的に対抗できなかったとして、インド国民会議（Congress）を批判した。

アフマダーバードで記者会見に臨んだオワイシは、「私はBJPのBチームではない。私は本物の『Mチーム』だ――疎外された人々のためのチームであり、単にマイノリティではない」と述べ、AIMIMが社会の過少に代表されている層を代表していると強調した。

インド国民会議（Congress）を問いただしつつ、AIMIMの党首は付け加えた。「なぜCongressはBJPに勝てないのか？ なぜ統一民事法典（Uniform Civil Code：UCC）に強く反対しなかったのか？ なぜCongressはそれについて語らなかったのか？ ウッタラーカンドではCongressは声決票の一部だった。」

金曜夕方にアフマダーバードへ到着したオワイシは、4月26日に予定されている地方自治体選挙に向けてAIMIMの選挙運動を開始するため、同州に入っている。

同氏は、AIMIMが州内で合計539議席に立候補すると発表した。これには6つの市自治体（Municipal Corporations）、39のタルカ・パンチャーヤット、22の県パンチャーヤットが含まれる。

AIMIMの先の世論調査での成績に触れ、オワイシは、「私たちは2021年に初めて出場し、26の州議会議席を獲得した。アフマダーバード市自治体で7つを含む」と述べた。

国会におけるムスリムの過少代表を強調し、オワイシは、「国会のMPのうちムスリムは約4パーセントにすぎない。グジャラートから最後に選出されたムスリムMPはいつだ？ それは1991年だ」と語った。

アッサムの政治的な動きに言及しつつ、AIMIMの党首は付け加えた。「50人のMLAがBJPへ行った。それは私のせいなのか？」

UCCについてコメントし、オワイシは、UCCは州の政策指針（Directive Principles of State Policy）に該当し、基本権ではないと述べた。

B.R.アンベードカル（B.R. Ambedkar）に言及し、AIMIMの党首は「これは統一民事法典ではない」とし、グジャラート版は「ウッタラーカンドのUCCのコピー＆ペーストだ」と表現した。

元最高裁判事ランジャナ・デサイ（Ranjana Desai）が作成した報告書が欠けていることに疑問を呈し、「ランジャナ・デサイの報告書はあるのか？ 公表されていないし、法案は直接持ち込まれた」と尋ねた。

同氏は、提案された枠組みは部族人口の約16パーセントを除外しつつ、他の共同体にヒンドゥーの個人法に由来する規定を押し付けていると主張した。

「あなたは部族以外のすべての人にヒンドゥーの法典（Hindu Code）の規定を適用している。それでどうやって平等なんだ？」とオワイシは問い、さらに「ムスリムに改正相続法（Hindu Succession Act）を適用するのは憲法違反だ」と付け加えた。

結婚と離婚について、ハイデラバードの下院（Lok Sabha）議員は、「クルア（khula）もない、離婚もない。ムスリムが結婚を終わらせたいなら、姦通を立証して、司法上の別居（judicial separation）へ進まなければならない」と述べた。

また、同居婚（live-in relationships）の法的な認知についても批判し、「あなたは同居婚とその終了を認めている。なら、結婚の神聖さはどこにあるのか？」と語った。

オワイシは、ムスリムの結婚は火や花を用いる儀式ではなく、フトゥバ（khutba）を通じて執り行われると述べ、「私たちは火や花で結婚しない。クルアーンはフトゥバを定めている」と付け加えた。

ジェンダーの権利について、AIMIMの党首は、「イスラムは、女性に土地や財産の権利を与えた最初の宗教だった。女性が財産権を持つ方法は32通りある。この法律はどうしてジェンダーに正しいのか？」と述べた。

この枠組みを「憲法違反で、違法で、悪意をもっている」と呼び、オワイシは、「私たちは法廷でこれに異議を申し立てる。そして司法プロセスを信頼している」と述べた。

グジャラート州議会で改正された治安撹乱地域法（Disturbed Areas Act）について、オワイシはその起源をたどり、「1986年に、この法律は暴動のために持ち込まれた。1999年、ラーム・マンディール―バブリ・マスジド（Ram Mandir-Babri Masjid）の問題が最高潮にあったとき、再び施行された」と語った。

同氏は、以前の法的解釈では、財産取引は自由な同意と合理的な価値に基づかなければならないとされていたと述べつつ、「地区の行政長官（District Collector）には決める権利がない」と付け加えた。

オワイシは、裁判所の判断によって、第三者が二者間の取引に介入できないことが明確になった一方で、2020年に行われた改正がこれを変えたと主張した。

「今では、どんな人でも『被害を受けた人（aggrieved person）』になれる。これによって、手数料を取る（commission-taking）慣行が合法化されたということだ」と同氏は付け加えた。

AIMIMの党首は、「つまり、ムスリムは家を買えないということになる」と述べた。

ジュハプラ（Juhapura）、カルルプル（Kalupur）、パルディ（Paldi）、カーンプル（Khanpur）といった地域名を挙げ、オワイシは、この法律が特定の地域を狙っていると主張した。

その法律が必要なのかを問う形で、AIMIMの党首は、「もしグジャラートが平和な州なら、なぜこの法律が必要なのか？ 一方では一様な法律について語る。ところが他方では、ヒンドゥー教徒もムスリムも互いから財産を買うことを認めない」と語った。

オワイシはまた、AIMIMが西ベンガルでの共同体間の緊張と結び付けられているという非難も退け、「すべてうそだ」と述べた。

インド国民会議の指導者パワン・ケーラ（Pawan Khera）への対応として、AIMIMの党首は、「ムスリムの拘禁（Detention）はCongress政権の時に始まった。外国人トリビューナル（Foreigners Tribunals）はCongressの政権下で作られた」と述べた。

オワイシは、「アッサムで約50,000人のムスリムがホームレスになった」と主張し、さらに、過去の政権は市民登録簿（National Register of Citizens：NRC）の実施に誇りを持っていたと付け加えた。

ジャマルッディーン対インド連邦（Jamaluddin vs Union of India）の最高裁判決に言及し、ハイデラバードの下院議員は、「誰かが森林地（forest land）にいるなら、代替の土地を与えなければならない」と述べ、とりわけアッサムのような洪水の起こりやすい地域ではその必要があるとした。

また、ナクサリズム（Naxalism）について連邦内務大臣アミット・シャー（Amit Shah）が述べたことにも触れ、「彼らは武器を置いているのではない、イデオロギーではないのだ」と言っているとし、さらに「右翼の過激主義（Right-wing extremism）は重大な結果につながる」と警告した。

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