南スーダンでは、預言者の神聖な杖が政治権力を巡る激しい争いを煽っている

ジュバ、南スーダン(AP)— 南スーダンの預言者が1878年の部族戦争中に神聖な棒を振るい、敵の戦士たちを打ち倒す致命的な雷を呼び寄せたという話があります。

その棒はングンデン・ボングのダンと呼ばれ、魔法的で危険な武器としての評判は生き続けており、世界で最も若い国である南スーダンの最新の暴力のサイクルにも関与しています。

ダンは南スーダンのサルバ・キール大統領と反対派リーダーのリエク・マチャールの間の争いで物議を醸す遺物として浮上しており、マチャールは数年前にこの棒の所有権を主張しました。マチャールは、自身の支持者たちから、ングンデンの予言を実現するために大統領になるべきギャップのある歯を持つ左利きの男だと信じられています。

このことはマチャールの闘争を支える一方で、彼を敵の標的にしています。キールとマチャールは異なる民族グループ出身です。キールはダンカ族、国最大のグループで、マチャールはングンデンと同じヌエール族、二番目に大きなグループです。

2013年、キールとマチャールが意見を異にしたとき、民族間の戦闘が激化しました。キールはマチャールがクーデターを企てていると主張しました。マチャールはその後、致命的な内戦に発展した反乱を開始し、推定40万人が命を落としました。マチャールは、崩壊した2018年の和平合意に従い、キールの副大統領として復帰しました。

今、戦闘は悪化しすぎて、当局は市民に反乱軍が支配する町から避難するよう命じています。それにもかかわらず、マチャールは自宅軟禁下にあり、反逆罪で告発されています。最近、南スーダンの将軍が政府軍に「命を惜しむな」と呼びかける様子が撮影されました。

ホワイト・アーミーとして知られる一部の反乱軍は、ングンデンの言葉を実現し、最終的にマチャールを大統領にするために戦っていると信じています。

精神的な動機が多くの戦いに影響を与える

ダグラス・H・ジョンソン、南スーダンを再び持ち帰った英国系アメリカ人歴史家は、ダンの権威を公式業務が進行するために必要な議会の議長の杖に例えています。

ジョンソンやAP通信に話した他の人々によると、マチャールはダンを宗教的な物体として保持し、政治的支持を集めるために使用していると言われています。

「戦争の大部分は精神性に関連しています」とジュバの独立研究者マワル・マルコは言いました。「特に東ヌエールの人々は、ングンデンの名のもとに戦っている人々が非常に多いです。」

南スーダンの神話は残虐性に満ちており、キールとマチャールの戦いは、ングンデン自身が目撃し、その後止めようとした憎しみの最新のエピソードです:ダンカ族対ヌエール族、ヌエール族対ダンカ族。

ングンデンの予言は歌で表現され、今でも一部の人々がインターネット上で自国の運命についての啓示を求めて演奏しています。ングンデンの言葉の文字通りの意味については意見の相違があります。

「私たちが予言を進歩的に見れば、常に疑いの余地があります」とワシントン大学で教えているスーダンの歴史家クリストファー・タウンセルは、ングンデンの予言について語りました。

「それが最も力強いことです:人々が考え、感じること。それが最も影響力のあるものであり、何であるかではなく、人々がそれをどう認識するかです。」

神聖な棒が手渡された経緯

1906年に亡くなったングンデンは、彼の国の独立を予見したと信じられています。彼は暴力を予見し、彼の部族の顔の印を持たず、左利きでギャップのある歯を持ち、白人女性と関係があった南スーダンの救世主的なヌエールの指導者について予言したと言われています。マチャールはその条件を満たしているとされています。

「私たちはそれが力を持つことができると知っています」とリフトバレー研究所のアレックス・ミスキンは、ングンデンのダンについて語りました。「(マチャールは)その棒に力を吹き込むことができるのか?それは私にはわかりません。」

「誰がその棒を持っているのか、そしてその物語は、マチャールを少し怖がらせるかもしれません」とミスキンは言いました。

ダンはタマリンドの木の根から作られ、銅線で装飾されています。長さは約110センチメートル(3フィート半)です。その一端はヌエールが勝利した1878年の戦いで折れました。その後、ングンデンはダンが壊れたと言い、再びそれを成功裏に使用した記録はありません。

ダンはングンデンの息子に受け継がれ、彼は植民地軍に対抗しようとして射殺されました。彼は、その棒を持ち上げたときに何も起こらなかったとき、涙を流したと言われています。

戦利品として集められたその棒は永遠に失われたと考えられていましたが、南スーダンの専門家であるジョンソンによってイギリスのボーンマスで発見されました。彼はその遺物を購入し、南スーダンに返還しようとしましたが、南スーダンには博物館がありませんでした。

マチャールは、スーダンからの独立の瀬戸際にあった政府の最高位のヌエール族のリーダーとして、2009年に南スーダンの首都ジュバでダンを受け取りました。白い雄牛がマチャールの監督のもと儀式で屠殺され、彼はダンを高く掲げている写真が撮られました。

ダンは今日どこにあるのか

ダンの帰還は国家的な出来事と見なされました。キールは、ダンが戦争に使用されるべきではないと警告する声明でその到着を歓迎しました。

副大統領を務めていた時、マチャールはダンを自宅に保管し、訪問するヌエールのリーダーたちに見せていましたとジョンソンは言います。「ある意味で、彼はこれを文化的な物体、ヌエールにとっての興味深いものとして使用し、彼の連合の一部として他の人々を引き入れようとしていました」と彼は言いました。

ジョンソンは、ダンが傘立てに普通に見えたことを思い出しました。しかし、もしマチャールがその棒を持っているなら、キールが「政府の制御を離れたことを心配しているのは驚くべきことではない」と彼は言いました。

APはマチャールにコメントを求めましたが、連絡が取れませんでした。彼の報道官プオク・ボス・バルアンは、マチャールを解放することは「平和の解放と同義である」と述べました。

拘留されているにもかかわらず、73歳のマチャールは15年間選挙的な委任なしで統治しているキールにとって依然として手強い対抗者です。当局は、12月に選挙を行うと述べています。しかし、マチャールが投票用紙に載らず、キールが大統領に戻ることがあれば、それはヌエールを排除することと見なされるでしょう。

彼らの軍事的ライバル関係は1990年代のブッシュの中で始まり、マチャールが反乱分子を率いていたとき、彼に対する裏切りの非難がありました。分裂の中で、マチャールに忠実な部隊がダンカ族をターゲットにした大虐殺を実行し、キールや他の人々を怒らせました。

南部の人々間の戦闘は彼らの独立の闘争を一時的に妨げ、マチャールとキールの間に生涯続く不信を植え付けました。マチャールはヌエールの戦士たちの忠誠心を持っていたため、影響力を保持しました。

キールは9月にマチャールを副大統領として停止しましたが、マチャールは政府軍の駐屯地への攻撃に遠隔で関与したと非難されました。マチャールは、彼が政治的動機によるものだと主張する刑事裁判で定期的に檻の中に姿を現しています。ングンデンのダンが彼の家にまだ保管されているかどうかは不明です。

その棒は「南スーダンの遺産」であり、ジュバにある国立公文書館の建物にはないとアーカイビストのピーター・タコは言いました。

「私たちはそれがリエク・マチャールのもとにあると聞いています」とタコはダンについて言いました。「私はそれについて話す気にもなれません。」

ダンは「埋め込まれた」神聖なアイテムであり、政治的権威を持っているため、彼はそれについて議論する資格がないと感じました。


AP通信の宗教報道は、APとThe Conversation USとの協力によって支援を受けており、リリー・エンドウメント社からの資金提供があります。APはこのコンテンツに全責任を負います。

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