(MENAFN- IANS) ハイデラバード、12月8日(IANS) AIMIMのアサドディン・オワイシ会長は月曜日、強制的にヴァンデ・マタラムを唱えることは憲法に反すると述べました。ローク・サバでヴァンデ・マタラムに関する討論に参加し、ハイデラバード選出の議員は、ヴァンデ・マタラムを歌うことが愛国心の尺度にはなり得ないことを明確にしました。彼は、「インドは独立を勝ち取り、宗教と国家を混同しなかったからこそ独立を維持できた」と述べました。「もしヴァンデ・マタラムを忠誠心の試験とするなら、それはガンジー、アブデカール、タゴール、ボース、そして何十万もの独立闘士たちの思想を放棄し、ゴーデーやヒンドゥー国家主義の思想を受け入れることになる」と彼は言いました。インドをさまざまな花が咲く庭園に例え、彼は、「もし庭師が一つの花だけを咲かせたいなら、その庭は砂漠に変わり、庭師は『ジャラッド』(絞首台の役割を果たす者)になるだろう」と警告しました。「タウヒード」(アッラーの唯一性)はイスラム教の核心であると述べ、オワイシは、憲法第25条がムスリムに権利を与えていることを指摘しました。彼は、思想、表現、信仰、信念、礼拝の自由を放棄することは危険だと警告しました。彼は、ムスリムであることが国への愛を尊重しないわけではないと明言しました。「ムスリムであることは、私たちの国への愛の妨げにはなりません。私たちは国を愛しており、これからも愛し続けます」と述べ、自由運動に参加していない者が愛国心を教えるのは誤りだと指摘しました。「モスクや家、私たちの服装や商売に攻撃を受けても、私たちはこの国を愛し、決して離れません」と彼は言いました。討論中の演説に対して非難を述べたオワイシは、愛国心は抑圧、貧困、搾取、失業を終わらせ、平和と調和をもたらし、パキスタンのテロリズムを根絶することだと述べました。「もしあなたがバラートを『デーヴィ』(女神)と呼ぶなら、ナショナリズムと愛国心を宗教に変えてしまうことになる。ここで言われたのは、インドに住むにはヴァンデ・マタラムを唱えなければならないということだ。これは憲法と最高裁判所の命令に反している」と、さまざまな判決を引用しながら述べました。オワイシは、首相ナレンドラ・モディの演説を非難し、「我々はジンナーに強く反対してきたからこそ、インドを我々の国と受け入れた」と述べました。1942年には、あなたの愛するヴィールとジンナーの党が北西辺境、ベンガル、シンドで連立政権を組み、15万人のヒンドゥーとムスリムをイギリス軍に入隊させたと指摘しました。また、国防大臣ラジナート・シンの演説に対しても強い異議を唱え、「ウムル・ムマインーン(ムハンマドの妻)やウムル・キターブ(コーラン)についての彼の発言は痛ましい」と述べました。「ウムル・ムマインーンは我々の預言者の妻です。私たちは彼女を母と考えますが、崇拝しません。私たちは母を崇拝しません。ウムル・キターブはコーランですが、私たちはコーランを崇拝しません」と述べました。彼は、憲法は「我々国民」と始まり、「バラト・マタ」(母なるインド)という言葉では始まらないことを指摘し、憲法の前文は思想、表現、信仰、信念、礼拝の自由について述べていると強調しました。「憲法の最初のページが思想、表現、信仰、宗教、礼拝の完全な自由を保障しているのに、どうして市民が神や神格を崇拝したり、敬意を表して跪いたりしなければならないのか」と問いかけました。
ヴァンデ・マタラムを無理に押し付けることは違憲である:オワイシ
(MENAFN- IANS) ハイデラバード、12月8日(IANS) AIMIMのアサドディン・オワイシ会長は月曜日、強制的にヴァンデ・マタラムを唱えることは憲法に反すると述べました。
ローク・サバでヴァンデ・マタラムに関する討論に参加し、ハイデラバード選出の議員は、ヴァンデ・マタラムを歌うことが愛国心の尺度にはなり得ないことを明確にしました。
彼は、「インドは独立を勝ち取り、宗教と国家を混同しなかったからこそ独立を維持できた」と述べました。
「もしヴァンデ・マタラムを忠誠心の試験とするなら、それはガンジー、アブデカール、タゴール、ボース、そして何十万もの独立闘士たちの思想を放棄し、ゴーデーやヒンドゥー国家主義の思想を受け入れることになる」と彼は言いました。
インドをさまざまな花が咲く庭園に例え、彼は、「もし庭師が一つの花だけを咲かせたいなら、その庭は砂漠に変わり、庭師は『ジャラッド』(絞首台の役割を果たす者)になるだろう」と警告しました。
「タウヒード」(アッラーの唯一性)はイスラム教の核心であると述べ、オワイシは、憲法第25条がムスリムに権利を与えていることを指摘しました。彼は、思想、表現、信仰、信念、礼拝の自由を放棄することは危険だと警告しました。
彼は、ムスリムであることが国への愛を尊重しないわけではないと明言しました。
「ムスリムであることは、私たちの国への愛の妨げにはなりません。私たちは国を愛しており、これからも愛し続けます」と述べ、自由運動に参加していない者が愛国心を教えるのは誤りだと指摘しました。
「モスクや家、私たちの服装や商売に攻撃を受けても、私たちはこの国を愛し、決して離れません」と彼は言いました。
討論中の演説に対して非難を述べたオワイシは、愛国心は抑圧、貧困、搾取、失業を終わらせ、平和と調和をもたらし、パキスタンのテロリズムを根絶することだと述べました。
「もしあなたがバラートを『デーヴィ』(女神)と呼ぶなら、ナショナリズムと愛国心を宗教に変えてしまうことになる。ここで言われたのは、インドに住むにはヴァンデ・マタラムを唱えなければならないということだ。これは憲法と最高裁判所の命令に反している」と、さまざまな判決を引用しながら述べました。
オワイシは、首相ナレンドラ・モディの演説を非難し、「我々はジンナーに強く反対してきたからこそ、インドを我々の国と受け入れた」と述べました。1942年には、あなたの愛するヴィールとジンナーの党が北西辺境、ベンガル、シンドで連立政権を組み、15万人のヒンドゥーとムスリムをイギリス軍に入隊させたと指摘しました。
また、国防大臣ラジナート・シンの演説に対しても強い異議を唱え、「ウムル・ムマインーン(ムハンマドの妻)やウムル・キターブ(コーラン)についての彼の発言は痛ましい」と述べました。
「ウムル・ムマインーンは我々の預言者の妻です。私たちは彼女を母と考えますが、崇拝しません。私たちは母を崇拝しません。ウムル・キターブはコーランですが、私たちはコーランを崇拝しません」と述べました。
彼は、憲法は「我々国民」と始まり、「バラト・マタ」(母なるインド)という言葉では始まらないことを指摘し、憲法の前文は思想、表現、信仰、信念、礼拝の自由について述べていると強調しました。
「憲法の最初のページが思想、表現、信仰、宗教、礼拝の完全な自由を保障しているのに、どうして市民が神や神格を崇拝したり、敬意を表して跪いたりしなければならないのか」と問いかけました。